莊嚴淨土分第十
是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
11/06西雅圖雷藏寺藥師佛本尊法同修開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕藥師佛本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「藥師琉璃光如來」、藥王菩薩、藥上菩薩、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい。一番。気持ちいい（日語：厲害、第一、很舒服）啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）你好！大家好！（粵語）。
今天我們看了「真佛般若藏」所做出來的，也就是講二八六本文集《靈異事件》，另外還有《愛珍小品》的贈送。本來靈異的事情，一般來講是看不到，也是比較不可思議的難思議。只要能夠幫助眾生的，靈異事件也都是很好的事情，裡面都是事實，都是真實的。個人覺得活在這個虛幻的世界裡面，也覺得本來活著就是很靈異。
也有人問我說：「人到底是怎麼會變成人？」我回答是說：「人很簡單，是一條長的蟲跟一條圓的蟲，兩個在一起，他就會變成人。」，人是什麼變的？是蟲來的。你有沒有想到說人是怎麼來的？是父母，父親是長的蟲、母親是圓的蟲。眼睛也看不到，但是結合起來就變成人，那不是很靈異嗎？不覺得很奇怪嗎？
其實不奇怪，這是真實。但是你看得到嗎？長蟲、圓蟲，因為科學、醫學發達才證明是長的蟲跟圓的蟲。所以看不見的，不一定都是假的；看得見也不一定就是真的。裡面那兩句話講的很好。你相信自己是長的蟲跟圓的蟲嗎？很虛幻，我每天在過日子，事實上也是很虛幻。
有一個問答，毛毛蟲游到河邊，毛毛蟲爬爬，爬到河邊，很想過這個河。問牠什麼時候可以過這個河？答案是牠變成蝴蝶的時候就可以過這個河。蝴蝶也是蟲變的。我記得好像有一個笑話，以前在中國大陸，好像是說台灣人去中國大陸，他去經商，就是台商。大概是以前的，去嫖妓被抓到了，就在護照裡面就蓋兩個字「淫蟲」。這個台商知道，以前中國大陸貪污的也不少，真的，你看習主席抓了多少貪污的？哇真的是，可以講數萬萬。台商知道了，送了點錢過去，拜託護照蓋掉，這樣不好，把護照送進去，請他們改一改。結果出來一看，護照上面蓋著是「不是淫蟲」。加了兩個字，「不是」淫蟲。結果不管你是什麼樣子，還是蟲，這個也是一個笑話。
畢卡索是很有名的畫家。有人問：「你的畫，為什麼我看來看去都看不懂？」畢卡索回答：「你聽過鳥在叫嗎？」大家都聽過，對不對？聽過。好聽嗎？那個人回答：「好聽啊，很好聽。」「好聽是好聽，但是鳥講什麼你懂嗎？」所以畢卡索的畫就是鳥在叫，這是一個笑話。
好啦，萬聖節剛剛過了，這是萬聖節的一個笑話。媽媽剛從萬聖節的化妝比賽回來，情緒非常低落，走到房裡面就大哭。爸爸就問小明：「怎麼啦？」小明回答：「我跟媽媽去參加萬聖節化妝比賽，媽媽得到第一名。」爸爸：「那很好啊，第一名，那為什麼哭呢？」小明回答：「因為媽媽還沒有化妝。」沒有化妝就得了第一名，阿彌陀佛！
言歸正傳，現在進行你問我答。
Ｑ問題一：英國弟子問的。頂禮敬愛的師佛，弟子想問：「如果在多年前曾經向佛菩薩發願戒食某種肉類，如果想要開遮再食，應該如何做？或有沒有儀軌呢？」
回答一：好像他過去發願說不要吃某一種肉。現在想吃了，怎麼做？有沒有儀軌？我記得好像沒有儀軌哦？你們有看過開遮的儀軌嗎？有儀軌嗎？師尊的書上有沒有？查「真佛般若藏」，有沒有說這種儀軌？沒有吧？他現在想要再吃，應該如何做？以前發願過了，但是現在想要再吃回來，怎麼做？
我記得我以前是這樣子，我剛剛開始得到瑤池金母的啟示的時候，我有整整一年是吃素，是不能吃葷。也就是說，我並沒有發願，但是一年當中，完全是不能夠吃到、碰到葷。因為碰到一點點就嘔吐、就吐。一年過了以後，有一次吃的時候，是偶然吃到，沒有吐，我那時候就很歡喜，以後就可以吃了。我吃素一年，整整一年，我是沒有發願，但是他自然就吃素一年。等到一年過了，就不會吐了，不會吐，我就回復原來。
這個我想，應該是這樣子吧，你就是發願的，你跟佛菩薩發了願，戒食某一種肉。那麼你現在想，把這個願給它除去，開遮。應該怎麼做？你當初是怎麼發願的？你跟佛菩薩講清楚，那現在又要吃回來，你是什麼想吃的？你也要跟佛菩薩講。為什麼想再吃回來？跟佛菩薩講清楚就可以了，是不是？為什麼想吃回來呢？是因為那個味道好嗎？你就老實講嘛。因為佛菩薩不可欺。
當初發願是為什麼發願？現在想要吃，是為什麼想要吃？你講清楚，或者是你身體缺乏營養，想要再吃回來，想要再有點power，你想要再吃回來，你就一五一十地告訴佛菩薩就可以了。因為當初發願也是你發的，現在要把這個願收回來，你也可以很實在的跟祂講。應該講起來沒有什麼儀軌啊？還要來一個四加行嗎？（師尊笑）這跟你解除以前發的願沒有什麼關係吧，對不對？
你就很坦白的點個香，跟祂誠實地這樣子講就行了，我也是認為是這樣子。一五一十的，也不用什麼儀軌，什麼結手印、觀想、入三昧地，這個也不用。因為主要目的只是你想重新再吃回來而已。當初怎麼發願的，一五一十的跟佛菩薩講。現在想吃回來，你心裡是怎麼想的，你一五一十跟佛菩薩講。
Ｑ問題二：師尊慈鑒！法國的弟子，想問幾個問題。一、弟子的孩子在過世後，他想捐助器官給有需要的人們，不知這樣是否會影響他的往生？
回答二：我告訴你，你的小孩子的想法：在過世以後，他想捐助器官給有需要的人們，這是發菩提心，是善心、發菩提心，發菩提心的人自然有護法守護，自有護法守護，有本尊、有護法、有上師在守護他。這是他發了菩提心，想要把身體的器官捐給需要的人，不會影響他的往生。
為什麼不會影響？在密教裡面有講到，一個人往生的時候，最好是不要動他的這個身體，密教裡面有提到，有幾個小時或者是幾天，不要碰他的身體，讓他在「地進入水、水進入火、火進入風、風進入空」，在他身體變化的過程當中，不要去影響他，讓他的命氣自然從頂竅溢出來，是密教往生的一個方法。開了頂，然後讓命氣直接由四大分散的痛苦當中，不要去動，由他的命氣很安靜的從頂竅出去，這是往生的一個方法。
但是那個時候，密教的那個時候，還沒有人能夠什麼捐獻器官。那個時候，是還沒有什麼人捐獻器官的。現在科學發達、醫學也發達，能夠在你將死的時候，將器官捐獻給別人，那是動了身體。但是你的命氣，因為你有捐贈器官給需要人們的這一種發心，護法、本尊、上師都會守護。在過程當中，你的命氣仍然可以往生到佛國淨土。這是回答你第一個問題。
也就是因為你的布施，可以利益後來的人，這是你發菩提心，那本尊、護法跟上師都守護你的命氣，讓你的命氣將來也能夠往生到佛國淨土，不會影響。這是以前我問過佛菩薩，我得到的答案，所以現在把答案跟你講。
Ｑ問題三：弟子一直很懼怕小蟲，如何才能克服這個障礙？
回答三：這個問題問得好。剛剛已經講了，你也是小蟲變的，而且是小得不能再小，小的看不見。其實很多東西都是蟲變的，人本來就是蟲，所以你不用怕。你先怕的要怕自己，你也是蟲啊。師尊有時候在浴室，看到浴室的出水口，有小蟲爬出來，而且有小蜈蚣，這麼小就爬出來。有時候小蟲從出水孔爬出來在我家裡，我就蹲下來用嘴巴吹牠。等一下我要洗澡，我不要踩到你，我不想踩到你。這些蟲爬出來，我都不想傷害牠，牠也是一個生命。
蜈蚣，小小的，走得好快。洗澡的時候，我會做伏地挺身，一伏下去，看到蜈蚣，吹牠，吹…。看到小蟲，我有時候把牠抓起來，拿到浴室外面，我也不怕。我也不怕蜘蛛，我不想打牠。真的，在美國蜘蛛好像很多，我看到好多蜘蛛，大隻的、小隻的，一大堆爬來爬去。我想，抓不勝抓嘛，抓了你，還有，抓了你還是有，乾脆就放生，隨便你們爬。
要克服這種障礙很簡單，你把小蟲抓過來，放在你吃飯的碗裡面，眼睛瞪著牠爬來爬去，看久了就沒什麼，看久了就好。對恐懼的事情，我告訴你，有人怕坐飛機，他有一次坐飛機的時候，突然engine（引擎）馬達突然間停了，然後所有的電全部停，變成漆黑一片，飛機往下掉。掉了差不多幾分鐘以後，電燈又亮了，引擎又開始動了。他那一段時間裡面，生命簡直是要消失掉，從此他很怕坐飛機。他來問我，要克服坐飛機的障礙？如何克服？我告訴他唯一的方法，從今天開始你就坐飛機，現在馬上到機場坐飛機回Chicago，再從Chicago坐飛機到紐約，再從紐約坐飛機到邁阿密，再從邁阿密坐到Seattle，再從Seattle坐到Portland，再從Portland坐到LA，你再坐回Chicago，天天這樣子坐，坐一個月你就不怕了。後來，以前他從Chicago到Seattle都是開車來的，因為有經過那一次的經驗，他不敢坐飛機。我叫他說要克服那個障礙，天天坐飛機。唯一的方法，現在教你，你害怕小蟲，也天天抓一隻小蟲來看，看到你不怕為止！這是第二點。
Ｑ問題四：如何才能讓孩子們增加佛緣並能唸佛？
回答四：一般小孩子，大人在唸佛，小孩子有時候他也會跟你唸，他看到你在唸，他會跟你唸，看到你拜，他也會跟你拜，但是稍微懂事了一點，他喜歡玩，你在唸，他就在玩game，等他稍微懂事了，就不跟你一起這樣子玩，他就不跟你玩這一套。觀想他坐在你旁邊跟你一起唸，就可以增加他的佛緣跟唸佛，觀想你家裡的小孩跟你圍繞著。我們不是常常講嘛，前面是冤親債主，在你的右手邊是父系親人，左手邊是母系親人，後面是恩人師長，周圍有六道眾生，這樣子修法，共成佛道。
最簡便的方法是觀想你的小孩子坐在你的旁邊，跟你一起修法、跟你一起唸佛，那就可以增加他們的佛緣；或者是從小就是讀佛教的幼稚園，佛教開辦的幼稚園，也可以增加，因為緣的關係，去讀了佛教的幼稚園，讀了佛教的辦的小學、初中、高中。不要去讀修女辦的，到時候會變成修女（笑），那就是緣的問題，主要是緣的問題。所以呢，要增加佛緣，那就觀想孩子們在你的四周跟你一起唸佛、跟你一起修法，這是一個方法。好，謝謝你。這個「你問我答」。
午用餐的時候，看著菜單，不知道要點什麼好，突然看見有道菜名叫做「男人40」，價錢也不貴，看「男人40」到底是什麼菜，也就點了，服務生就上菜了：「先生，這是男人40，請慢用。」我打開蓋子，睜大了眼睛一看：「靠腰啊（臺語）！原來是花心大蘿蔔湯。」（笑）阿彌陀佛。
這笑話是英文的跟中文的笑話摻在一起，我們最近看電視，有沒有看到那個Facebook，Facebook不是改名了嗎？它原來的Facebook，中文就叫「非死不可」（笑），它現在改名了，改名叫做META，對不對？那個英文的發音叫做META，是嗎？就是「消滅他」（笑）。這個創辦人覺得非死不可還不夠力，應該要把它消滅，要滅他META，很好笑。
老王跟同事在餐廳聊天，老王講：「經濟如果再不景氣，養家糊口都很難。」同事就問他：「你幾個小孩啊？」老王講：「我有五個小孩。」同事：「五個確實不好養。」老王回答：「孩子的問題是小事，孩子的五個媽媽才麻煩。」哇…艷福不淺啊！五個媽媽…天吶。
好啦！我們現在講【金剛經】「莊嚴淨土分第十」：「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住，而生其心。」
哎，這一段喔，有一個名句在裡面，很有名的句子「應無所住，而生其心」，「應無所住，而生其心」這一段是有典故的，禪宗六祖慧能聽到鄰居在唸【金剛經】，唸到這一句「應無所住，而生其心」，六祖慧能馬上就有領悟。還是我們姓盧的厲害，六祖慧能祂姓盧，祂是盧行者，一聽到這一句，祂就有醒悟，「應無所住，而生其心」。
這世界上有哪一個人不犯錯？【地藏經】裡面講的，閻浮提眾生所行所念無不是業，大意是這個樣子啦，起心動念，無不是業，都是業。有哪一個人不犯錯？不犯錯的舉手…如果不犯錯的，給他這一條（笑），哇！這一條好多顏色哦！好漂亮哦！這一條念珠有夠漂亮…又有哈氣「哈」（笑），我相信沒有人敢舉手，只有一個人敢舉手，告訴你，死人。
啊？不空成就佛？祂的手印怎麼啦？…不是…喔，祂舉手…你是講笑話（笑），OkayOkayOkay，我了解你的意思了，這個是笑話，祂終於舉手了。佛當然是可以啦，因為佛就是「應無所住，而生其心」；不會犯錯的只有一個人，死人，他不會犯錯，都不會動了，他當然不會造業啊！躺在那裡怎麼造業？不能造業。
好啦，我現在講喔，這個是很難，「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心」，誰無心啊？人都有心、都有念，都有念頭。我記得以前我去聽一個法師講經，他說，有人唸佛：「南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛…」他眼睛一張，前面一個漂亮小姐走過去，「南摩阿彌陀佛…好漂亮喔！」（笑）他已經被色所動啊！這是「住色生心」；又再唸佛了「南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛…」，雷藏寺廚房飄來一股香味：「嗯！我最喜歡吃的臭豆腐哎！」（笑）這是「住味生心」，聞到那個味道，生心啊；再來「南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛…」，聽到一個音樂：「想你時你在天邊。想你時你在眼前。想你時你在腦海。想你時你在心田。…」哇！好聽啊！「住聲生心」。
色、聲、香、味、觸、法，所以唸佛的人一樣啊！這個六塵會影響到你的心，所以佛就講了：「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。」很難！你修到能夠「應無所住，而生其心」，你就是菩薩。
所以你問師尊：「師尊啊，祢有五百萬弟子，為什麼不蓋自己的雷藏寺？人家××（舊金山的鬼婆）都有自己的雷藏寺，祢為什麼不蓋自己的雷藏寺呢？祢只要一講說祢蓋雷藏寺，就很多的弟子供養全部過來，祢可以蓋一個很大的雷藏寺，祢的弟子都會出錢，祢自己擁有自己的雷藏寺，多好啊！」對不對？
鬼婆她會蓋她的雷藏寺啊…她不是蓋雷藏寺了，現在已經不叫雷藏寺了，「她會蓋她的寺啊！祢也可以蓋自己的寺啊！」我不是為了這個寺，生這個寺的心，我沒有。這樣了解嗎？我不住在這個寺，就是我沒有建我自己的寺廟的心，我根本沒有。「那祢現在有傳法啊！」傳法也是一個心，我傳法過了，我就忘了。「祢說法嘛，祢說法是為了度眾生，有度眾生的心嗎？」沒有！我說我的，你聽你的，聽不聽由你。「祢將來有多少弟子？」不管！永遠是五百，不會增加也不減少。「祢將來如果沒有弟子？」也是…OK啊！沒問題！No problem！連一個弟子都沒有，No problem！我不住在這邊生心，這個就是「不住心」啊！
如果要住心的話，我今天我會蓋自己的雷藏寺！我蓋啊！我要蓋得很大！哪一個廟最大？盧勝彥的雷藏寺最大！盧勝彥自己的，就取一個名字叫「盧勝彥雷藏寺」，盧勝彥的雷藏寺最大？那不是大！我不住這個，不住名，有什麼名呢？常常把自己想「自己是一個死人」，死人有什麼？什麼都沒有。那你現在在做什麼？只是做我應該做的。中國有一句成語叫做「無為而為」，「無為而為」就是「應無所住，而生其心」。
我現在是無為而為，我在做很多的事情，但是我都不住心在那個上面，不為什麼，這個才是菩薩。很多人今天做善事，你做了一件善事，明天就看電視，看看電視有沒有報導、報紙上有沒有登出來，做了一件很大的善事就趕快要看報紙、看電視，看看有沒有登，這是有所為，而不是無所為。做了就忘了！所以耶穌很厲害啊，「右手做的善事不要讓左手知道」，這個就是「應無所住，而生其心」。
所以大家記得，你要做一個菩薩，不是為誰而做，不為自己做、不為他人做，也不是為什麼做，你只是做！也不是為了名，也不是為了色，也不是為了聲，也不是為了香、為了味、為了觸、為了法，生心，「應無所住，而生其心」。所以當初的時候，盧行者─六祖慧能，聽了這一句話，馬上有領悟。這一句話很多人不懂，也不太清楚為什麼，「應無所住而生其心」是什麼意思？就是耶穌講的「右手做的善事，不要讓左手知道」。
盧師尊是個無心道人，做什麼、不管寫哪個文章，寫了就丟了，我不能說：「我已經寫了二八六本書，二八七本書也完成了，現在在寫二八八本書，（我認為）哇！二八八本，我自己已經很高了！哪一個人比得上我寫二八八本書啊？」不能有這種想法！這個想念就是錯的！做了，就忘了。
名氣有多大？沒有用！世間的人追名逐利，所以一個是名、一個是利，你住心於利，你就會跟人家要錢！你住心於名，你要搏得盛名！你不住名、也不住利，你行一切布施，就是菩薩。很簡單的，所以我師父以前跟我講：「千萬不可以開口跟人家要錢！這就是祢的戒律！」就是不住利。
不要想「自己的名聲有多大」，「要讓天下的人知道你是救世主」不可以有這種想法！那個鬼婆在紫蓮月刊裡面講，耶穌跟她講：「妳要去跟天下的眾生講妳是救世主。」鬼婆是救世主啊？我從來都沒有想過說「救世」這兩個字哎！我能夠救自己已經不簡單了，還要救世？自己都不能救還救世？我呸！（笑）密教裡面一個「呸」字就把它散了，對不對？很簡單啊！我不住世的，我不住在名上面哎，管它什麼有名無名、管它什麼有利無利，我就是不可以開口跟人家要錢！如果我開口跟你要錢，我就是在地上爬的、我就是烏龜（笑）。很簡單嘛，對不對？
所以我今天講「應無所住，而生其心」，就是菩薩，沒有為什麼，但是我行布施、救濟眾生，我就是一個菩薩；你也不能有菩薩想喔，你有菩薩想，就不是菩薩了，因為沒有菩薩想，才是菩薩，這【金剛經】裡面的意思，很重要，在這裡面。所以師尊如果有開口跟你要錢，你就直接指我的鼻子說：「犯戒！」要錢做什麼？我又不是曾耀全，我們有一個同門叫曾耀全師兄，真的，真要錢；還有一個也是要錢，有一個是許德全，有一個也是立全。所以我今天解釋「應無所住，而生其心」，不為什麼，但是你去做度化眾生的工作，不為什麼去度化眾生的工作，這個就是所謂「應無所住，而生其心」，我今天就解釋這一句。
這是中文的笑話吧，老公半夜翻了個身來，緊緊地抱著老婆：「老婆，這被子太短。」老婆聽到這一句話，流下了感動的眼淚，老公接著講：「明天買一個比較長的被子吧，我蓋不住腳，好冷！」（笑）這個被子跟那個一輩子是不一樣的。
原本想在二○二一年談一場轟轟烈烈的愛情，老天爺卻給我一場轟轟烈烈的疫情。唉…人算不如天算。
嗡嘛呢唄咪吽。
