如法受持分第十三
爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」佛告須菩提：「是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。」
11/21 彩虹雷藏寺瑤池金母護摩大法會開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕瑤池金母護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊，瑤池金母大天尊。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
現在先通知大家，下個禮拜天十一月二十八日下午三點，是「大威德金剛護摩法會」，祂的心咒「嗡。耶媽打嘎。吽呸。嗡。絀利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」這大威德金剛。祂的手印，兩手交縛豎中指抵觸，這個手印。（師尊示範）大威德金剛在藏密是非常有名，有一本書叫做《大威德之光》，以前我介紹過，是熱羅上師祂主修大威德金剛。祂一生非常的傳奇，祂是從西藏的地方徒步一直到了尼泊爾，那時候去禮拜師父，到最後求得「大威德金剛法」，後來祂所做的一切，全部在《大威德之光》這一本書裡面，成就非常大的。
我記得，以前我剛剛請到大威德金剛的時候，供在我自己的房間，祈求大威德金剛來的時候，哇！整個海洋全部震動，整個大海全部震動，大威德出現的時候，整個大海全部震動，威力無窮。在金剛法當中，大威德金剛祂的威力是很大的，因為有兩個傳說，第一個，在日本東密，大威德金剛是阿彌陀佛本身的化身，是阿彌陀佛的教令輪。在藏密，祂是文殊師利菩薩進入閻魔法王的身變化出來的大威德金剛。
文殊菩薩，大家知道的，祂威力無窮。在香巴拉國，大家知道的香巴拉國，第一任的具種王就是文殊師利菩薩，可以講香巴拉國的國王就是文殊師利菩薩，第二具種王就是白蓮花王，香巴拉國的第二具種王是白蓮花王，所以文殊師利菩薩、阿彌陀佛、白蓮花王。
大威德金剛祂是師尊的護法，所以可以降伏一切。大威德金剛可以降伏一切，所有的四魔，所謂的天魔、死魔、煩惱魔、病魔都可以降伏。這一尊的威力非常，所以叫做怖畏金剛，怖畏，「怖」是恐怖的怖，「畏」是畏懼的畏，怖畏金剛。你們看過《大威德之光》的舉手。怎麼只有一個人舉手？沒關係，大威德金剛一定有很多的同門護持的。我現在不再講要大家主祈，不要再講了，大家做功德主也可以。
另外，加拿大蓮花玉嬋她有來，加拿大Calgary的蓮花玉嬋，她常常為她的爸爸、媽媽做主祈，她的爸爸跟媽媽在遷化以後，她的爸爸跟她的媽媽都有很漂亮的舍利子。尤其她的母親，六年前她就中風了，也不識字，看不懂經文，什麼都不知道，但是蓮花玉嬋給她每一次在這邊的護摩報名，給她的媽媽做主祈、她的爸爸做主祈，結果憑著她的孝心就感動了天，他們往生以後留下的都是舍利子，父親、母親都是，很漂亮的。
蓮花玉嬋她把舍利子的照片都給我看，舍利子的照片非常漂亮，非常的晶瑩、亮麗，父親、母親都有舍利子，非常好的。所以我也不用講主祈有什麼好處啦、做功德主有什麼好處啦，她每一場都主祈，每一場都做功德主。往生以後，她的爸爸、媽媽都有舍利子，非常漂亮。
我們今天是做瑤池金母的護摩，大家也都知道瑤池金母，沒有瑤池金母就沒有盧師尊，沒有盧師尊就沒有〈真佛宗〉，沒有〈真佛宗〉就沒有你們坐在這裡，那是根源啊，瑤池金母是根源啊。我不能這樣子講，不能講說：「我不知道你們為什麼坐在這裡？」都是瑤池金母的緣分嘛，對不對，所以瑤池金母很偉大的。我記得我在台灣的時候，我的第一尊瑤池金母，是台南鹽水一家醫院的老闆娘她雕給我一尊瑤池金母，我供奉很久，在台灣的時候供奉很久。祂也是第一尊，我們〈真佛宗〉第一尊移民到美國來的瑤池金母。
那我還沒來美國以前，蓮火上師、蓮世、蓮主他們先在美國，我就請蓮火、蓮世、蓮主三位上師把我那一尊瑤池金母先請到美國來，先供在他的家裡。後來我來了以後，這個瑤池金母就是在「真佛密苑」的那一尊。「真佛密苑」的瑤池金母，是第一尊移民到美國來的瑤池金母，祂是由蓮火、蓮世、蓮主三位上師帶到美國來的。現在在「真佛密苑」那一尊是第一個移民，沒有簽證，祂就可以過來，坐頭等艙過來的。我不敢講說美國有瑤池金母，是我那一尊是第一個來的，我不敢講，說不定民間還有人把瑤池金母請到美國來，但是在〈真佛宗〉祂是第一尊，現在全美國各州的所有的雷藏寺、所有的分堂都有瑤池金母。所以這一尊是我的第一個相應的本尊，最偉大的！
我們講個笑話吧。有一個人去紋身，就是刺青，因為他很尊敬唐三藏，所以他在身上紋了一個唐三藏（唐僧）。結果紋好了以後，第一天他的錢就丟掉了，第二天他就撞車子，第三天被他的單位開除了，於是他到山上找一個高僧算命。高僧算完以後就講了一句話：「你回家等吧！」這個人問：「你為什麼不跟我講一些破解我災難的方法？為什麼叫我回家等？」高僧講：「你紋身、刺青，什麼都可以紋，就是不能紋唐僧。」他問說：「為什麼？」「因為唐僧他在《西遊記》裡面有九九八十一個災難，你現在才三個災難而已啊，回去好好等。」這也是一個笑話。
在學校教室裡，小明把頭靠在椅子上，他不聽課，老師很關心地問：「你又生病了？」小明頭也不抬，他講：「是的，頭痛。」老師講說：「你可以去請校醫給你證明。醫生給你證明書，你就可以回家休息。」小明講：「就是因為醫生不開證明，所以頭痛。」小明很聰明。
我們進入主題。
Ｑ問題一：Mainland China弟子問的。師尊佛安！師尊開示說過，瑤池金母是大羅金仙，位同如佛，師尊又在文集中寫過，曾經見到金母顯現成佛的樣子給師尊看。弟子閱讀到這篇文章，心中深感金母所化現的佛，即是偉大的阿彌陀佛，西方阿彌陀佛與西方金母乃同體，只是在佛、道兩教化現成為不同的形象度化眾生。所以請問師尊，金母化現的佛是否就是阿彌陀佛，兩個本尊是否屬於同體而不同化現？感恩師尊。
回答一：它是這樣子，他認為金母所化現的佛是偉大的阿彌陀佛，兩個都是在西方，一個是在西方極樂世界，一個是在西方的崑崙山罡風之上瑤池仙境，兩個本尊是不是屬於同體而不同的化現？他問的是這個問題。
我到今天還沒有想過，真的，不過有一點我是可以確認，現在我在做的千艘法船的超度，就憑著瑤池金母跟阿彌陀佛的力量。瑤池金母、阿彌陀佛，然後觀世音菩薩、大勢至菩薩、還有地藏王菩薩，靠的就是這幾尊的力量來做千艘法船的超度。第一個出現的是瑤池金母，祂加持我，然後我變化本尊，就變成阿彌陀佛。
如果阿彌陀佛跟瑤池金母是同體，然後顯不同的顯化，這會引起佛教跟道教兩方面的爭論，真的，因為在台灣有些人是這樣子，佛教就是佛教，那瑤池金母列成什麼？那是一個民間信仰，跟媽祖（天上聖母），天上聖母是列為民間信仰。瑤池金母下降在花蓮，瑤池金母的〈慈惠堂〉遍布全台，幾千個分堂。王母也是瑤池金母，但是下降以後因為人的關係，王母就變成〈勝安宮〉。
但是在發揚光大方面，是瑤池金母的發揚光大比較大，王母娘娘的發揚就稍微小一點，好像幾百個分堂。王母的分堂，幾百個分堂，瑤池金母的分堂，幾千個分堂，在台灣是這個樣子。瑤池金母下降的地方，這邊就是〈慈惠堂〉，那邊就是〈勝安宮〉，但是在歸類方面，一般的學者把王母娘娘、瑤池金母歸類為民間信仰，是屬於道教的民間信仰。
阿彌陀佛是屬於佛教。純佛教、純道教，但是台灣人很喜歡把佛、道都一起尊敬，在觀音巖供奉觀音的，裡面也有很多的道教的神祇。你說在〈龍山寺〉主尊是供奉觀世音菩薩，裡面也有天上聖母還有關公，很多的，也就是很多宮廟裡面也有佛像。但是第一個啟示我的是瑤池金母，然後在啟示當中，瑤池金母出來以後，再來就是阿彌陀佛，再來就是地藏王菩薩。我只能夠這樣子講。
這很簡單的、很奇怪的一件事情，世間上的事情。佛教、道教、儒教，儒是孔子，孔子是人，聖人，但是也有把祂歸類成為一個教，叫儒教。其實有的人講說孔子，本身就孔子的教化，所以叫儒教，而不是一個宗教，但是也有人到最後把它變成宗教，所以就變成孔廟。台灣的第一個祭孔大典，像台中市有孔廟，很大的孔廟，高雄也有孔廟，台北應該也有吧，對啊！也有孔廟。就變成廟，孔子就是大成至聖先師，大成至聖先師就變成一個神，孔子被稱為神。
所以這個怎麼講呢？你說阿彌陀佛就是瑤池金母、瑤池金母就是阿彌陀佛，那我的本尊就變成一尊，變成瑤池金母就是阿彌陀佛、阿彌陀佛就是瑤池金母。就剩下兩尊，剩下地藏菩薩，就少了一尊。好了，我問一下吧！瑤池金母跟阿彌陀佛（師尊請示），祂的意思是這樣子講：「不可說。」這樣回答你了，不可說，很難講的，真的。
你說道教也分了好多派，你知道道教有多少派別嗎？它主要的派別有三，第一個，張道陵創的，就是天師道；第二個，就是張角創的太平道；第三個，閭山派道院創的。道教有三個派，最早的道教是三個派，張道陵張天師，這是天師派；第二個是張角，是太平道，他有三個兄弟；第三個就是閭山道院的閭山派。後來道教變成多少派？六十二派。道教有六十二派，現在分成南派、北派，南派就是張道陵創的道教天師派，另外就是全真教。
在北京，北派就是全真教，現在在中國〈白雲觀〉，北京〈白雲觀〉是全真教。全真七子，你看金庸寫的小說就知道了，金庸寫的全真教就是王重陽跟丘長春（丘處機），就是全真教。其實道教大大小小流派一共有六十幾派，這些化現不同。佛教也分成很多派，大家也知道的好多宗啊，十三宗。
Mainland China弟子，給你回答是「不可說」。不是我回答的，我不敢隨便講，是請示，祂跟我講不可說。不可說，那就不能講了。
Ｑ問題二：台灣弟子問的。尊貴的師尊，書上略提到準提鏡，但是修持方式、口訣，請師尊賜予詳解。１、準提鏡法修持方式，儀軌應如何修持？
２、口訣心要。
３、準提鏡用法跟殊勝之處。感恩師尊慈悲。
回答二：準提鏡、「準提佛母法」，我這樣子講，重點稍微講一下，當你修「準提佛母法」時，你可以看著這個鏡修法，修到整個鏡子放光照你，甚至是準提佛母出現在鏡子裡，如果你是修第三眼，你就觀想準提佛母放光照你兩眉的上端眉心輪，修久了，你就會有第三眼。準提佛母有這種能力，祂是非常偉大的。
這跟你講了，準提鏡不是準提佛母像對著你，而是鏡子對著你，後面有準提佛母。鏡子有兩面，相對的面是圓形的鏡子，後面有準提佛母的像。祂有一種修法叫做準提鏡的修法，就是一個準提鏡子，這邊是準提佛母，這裡面是一個鏡子，有兩條龍是祂的侍者。這是一個標準的準提鏡的修行，看著鏡子，眼睛注視著鏡子一直持咒，持到鏡子裡面放光出來，而且準提佛母顯現在鏡子當中，這才算成就。也是一個重點，這重點就是這樣子，其他還有很多的，不能跟你完全講清楚。我們修準提鏡，結準提佛母的印、唸「嗡。者利主利。準提。梭哈。」觀想準提佛母，對著準提鏡修，你的兩個眼睛看著準提鏡，看到放光。
昨天晚上我有回答一個同門的問題。昨天晚上回答一個同門的問題，他有第三眼嘛，他問他的第三眼要怎麼樣。其實我回去以後，菩薩跟我講：「你沒有講解清楚，你明天要再講解清楚。」還要跟那個同門回答昨天晚上問的，他說他有第三眼，他看到了，不知道要怎麼辦、以後要怎麼辦？我就簡單給他講解一下，我就講說：「那是你的事情啊，不是我的事情。」我這樣回答。
回去菩薩跟我講、瑤池金母跟我講：「祢這樣回答不可以啊，不可以。那是你的弟子啊，祢必須要指導他的，怎麼講說『那是你的事情，不是我的事情』？『你看見是你看見，不是我看見。』不可以這樣子講，祢要把自己的經驗講出來。」
所以我今天，剛好他問到準提鏡的事情，準提鏡也是開第三眼，你結準提佛母的印，看著準提鏡，然後唸準提佛母的心咒「嗡。者利主利。準提。梭哈。」眼睛一直看著鏡，那個鏡看到有光發出來。現在也是講解給昨天晚上那一個聽，當你看到第三眼、看到有光出現，剛開始的時候是明點光，這時候你要專一地看著明點光，後來不只是一個明點光，後來會出現很多密密麻麻的明點光。
因為你有時候可以看到，有時候不可以看到，這個時候是什麼時候？是因為你的心念沒有定，它才會消失掉，當你看到光的時候，就注意那個光，專注於那明點光，再來出現了光，再出現的光很多，就把它串成一串，串成一串的光就叫做金剛鏈，然後金剛鏈又會化生非常多的明點光出來、非常多的金剛鏈出來，就是金剛幕。進入第三個階段，明點光、金剛鏈、金剛幕，再來本尊就從金剛幕顯現出來，佛菩薩從金剛幕顯現出來。
準提鏡的方法也是一樣，你首先看到一點光透出來，然後再來看見金剛鏈，再來看見金剛幕，再來看見本尊，要訣是「準提佛母從準提鏡裡面出來了，然後祂放光加持你的眉心，你的第三眼就打開了」。這時候你會產生幻身，就直接以幻身跟你的準提佛母兩邊融合、合一，跟祂合一，跟準提佛母合一，那個就是本尊相應。你相應了準提佛母以後，你就可以再相應很多尊，只要一尊相應，每一尊都相應，到時候你就成就了。由於準提佛母給你的加持，第三眼當中看到的本尊給你加持，到時候你跟本尊合一，你融入本尊，就可以到佛國淨土。我就講到這裡。
修準提鏡的方法，也就是準提鏡拿起來以後鏡子對著你，準提佛母祂在背面，那你就結準提的手印然後唸咒，兩個眼睛半閉半張看著準提鏡，看到有光，然後把光定住，讓光慢慢展現成為金剛鏈、金剛幕，然後準提佛母出現，然後你跟準提佛母合一，這是最重要的一件事情。
所以昨天晚上問的那一位第三眼的也是一樣，你看到光以後，把光定住，那個光會放大，或者直接成為金剛幕，本尊從裡面出來，你就可以跟他合一，按照程序是般若光、金剛鏈、金剛幕、本尊，然後合一。宗喀巴也是這樣子的，宗喀巴當初看到本尊的時候，本尊只有一半，一半的身體出來，他又是禮拜、又是跪又是求，到最後才顯現全身，宗喀巴也是這樣子的，這是回答修準提鏡的方法。
當你修「準提佛母法」時，你可以看著這個鏡修法，修到整個鏡子放光照你，甚至是準提佛母出現在鏡子裡，如果你是修第三眼，就觀想準提佛母放光照你的兩眉的上端眉心輪，修久了，你就會有第三眼。準提佛母有這種能力，祂是非常偉大的。有人家裡有準提鏡嗎？有啊，有準提鏡，修準提佛母的。
這也是個笑話，這個笑話跟我以前那個笑話差不多。有位仁兄站在高樓上面要往下跳，被路人發現了，警察就趕過來：「你不要跳啊，有事情好好商量。」那位仁兄講說：「我老婆跟我的朋友跑了，所以我要跳樓。」警察就問：「那你老婆什麼時候跟你朋友跑了？」他說三年前。警察講：「三年前你就應該跳樓了，怎麼到現在才跳樓？」他說：「不是啊，因為我的朋友說，他要把老婆送回來。」阿彌陀佛！老婆有時候是很可怕。
老師問小明：「請你用一句成語形容害怕的樣子。」小明問：「要形容胖的還是瘦的？」老師問：「有什麼不同呢？」「當然有啦！」小明講：「胖的叫做心驚肉跳，瘦的叫毛骨悚然」。你看，小明很聰明。
我們今天講【金剛經】。如法受持分第十三，就是教你實修的方法。如法受持分第十三，如法，什麼叫做如法？我們常常講如法，其實如法就是合法，合法去受持，受持就是接受跟修持。第十三品，這個時候，爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」
須菩提問釋迦牟尼佛：「這個經叫什麼經名呢？我應該如何奉持呢？」佛告須菩提：「是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當奉持，所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。」「須菩提！於意云何？如來有所說法不？」講這一段，這是【金剛經】裡面常有的話，常常有的，是經名為【金剛般若波羅蜜】，這個經典就叫做【金剛般若波羅蜜】。
金剛，我講過了，是不壞，它不會壞的、它是非常堅固的、它可以破除一切。般若，我們常常講般若，其實般若就是智慧，在西藏就講「別炸」，「別炸」就是般若，華語就是般若，在藏語就是「別炸」，「別炸」是什麼意思啊？就是如來的智慧，叫做佛慧，如來的智慧就等於像金剛一樣的。「波羅蜜」什麼意思？一般翻成「從此岸到彼岸」，這個經典的名字就是【金剛般若波羅蜜】，以這個名字你當奉持。這就是經典的名字【金剛般若波羅蜜】，你要奉持這一本經典。
然後佛再講了：「所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。」什麼意思啊？祂說，所謂般若波羅蜜就不是般若波羅蜜，所以就是般若波羅蜜。大家常常都被【金剛經】裡面這些句子搞迷糊了。我常常很喜歡用這個講，我常常喜歡用月球來比喻：月球有沒有佛法？土星有沒有佛法？火星有沒有佛法？我們講月球就好了，不要講到那麼遠，月球比較近，因為它是地球的衛星。
月球比較近，月球沒有人？沒有看到有人，在天文的儀器裡面所看的月球就亮亮的沒有人。一邊是亮的、一邊是暗的，沒有人，看不到有人，佛法在那裡沒有用，那裡沒有佛法。很簡單講，我用這個比喻做什麼呢？很簡單啊，月餅裡面有沒有月亮？沒有，因為沒有月亮才叫月餅。太陽餅裡面有沒有太陽？沒有，因為沒有太陽所以叫太陽餅。老婆餅裡面有沒有老婆？沒有，因為沒有老婆才叫老婆餅。
意思是差不多的，金剛般若波羅蜜就是佛的智慧會把一切摧毀了，到達了那個空的境界、到了空慧的境界，因為是空，就不是金剛般若波羅蜜嘛，因為沒有，所以才叫做金剛般若波羅蜜嘛，這樣子聽得懂嗎？是「空有」這個名詞，但是是最高的智慧，最高的智慧就是空慧、就是空性，空性就是佛性，這沒辦法講的。
剛剛指示出來「不可說」，真的是不可說的，所以你真正擁有這樣子的智慧的時候，你可以放下一切，真的。像師尊講起來，像師母，當然夫妻是非常親的、非常親密的，夫妻是非常親密，師母幫助〈真佛宗〉很多很多，我是很感謝她，真的，講實在話，是很感謝她。但是呢，當然啦，如果是說我先走，我希望我先走，我不希望師母先走。我先走有好處，我走了，我什麼都可以放下，師母的歸師母，我歸我。公修公得、婆修婆得，她有她的功德，我有我的。
如果她先走了，我比較麻煩，為什麼麻煩？我對世間的事等於是白癡，我不懂得去銀行領錢、我不懂得開支票、我不懂得報稅，我活在人間是一個白癡。樹有枯枝，人有白癡，師尊是白癡，你相信不相信？你應該要相信，因為我連手機都不會用，我沒有去過一次銀行領過一次錢、我沒有報過一次稅，這些都是師母的事。她先走了，我很悲哀啊，對啊，我什麼都不會，我是活在世間的白癡，我只會佛法，什麼都不會，我怎麼活啊？我會哭得半死啊，妳怎麼可以拋下我，自己先走了？對不對，我先走才是啊！因為我是笨蛋，妳很聰明，妳在人世間混來混去，妳都沒有問題的，我不能混啊，沒有報稅，馬上就完蛋了。
所以呢？你要放下一切，要放下一切，就要懂得金剛般若波羅蜜，因為你知道金剛般若波羅蜜就是放下一切，那個時候我放下一切，當然我是無所謂了，我對於好像是說佛青、佛奇，我也是沒有牽纏，對於孫子孫女我也沒有牽纏。我跟師母，我也講沒有牽纏，我先走了，就完全沒有牽纏。留我一個人在世間，我就麻煩了。在理上，我是需要他們幫忙，但是在智上，我根本全部放下的人。如果師母先走，我不懂得報稅，那我一定被美國政府抓去了，你逃稅、你漏報稅，一定完蛋了。所以很多事情，真的…。
但是你如果懂得如來的智慧，你就可以全部放下，空慧嘛，那是一個空。其實人生就是這樣子的，總有一天都要報廢的，都要破除掉，什麼都破除掉了。活在人間很麻煩的，太麻煩了，要報稅，活在哪一個國家都要報稅，每一個國家都要做一些事情，要去銀行，我從來沒有去過銀行。要公證，我從來沒有什麼公證，我也什麼也不會，這是很麻煩的事情啊。
所以我現在怎麼講呢？我是成就最上第一希有之法，什麼都跟我沒有牽纏，但是也是最悲慘。那天我終於看到我的孫女，她的媽媽生日，我孫女到了「南山雅舍」，隔了那麼久沒有看到她，看到她，嚇了一跳！啊？我孫女長這麼漂亮啊，天啊！盧君耶，那個眼睛就是眼睛、鼻子就是鼻子、嘴巴就是嘴巴、耳朵就是耳朵，她的下巴就是下巴，發出讚歎啊！真的，真的漂亮耶！像仙女一樣，我畫的仙女都比不上她漂亮耶。盧君變得好漂亮，嚇死我了，差一點心臟麻痺啊。
我很少跟我孫女照相的，她們也很少帶回家，隔了那麼久沒有見面，第一次見到她們，兩個人合照，我說：「趕快過來照，哇！那麼漂亮，趕快過來照。」你問師母就知道，盧君變了，變得很漂亮，比我畫的仙女還漂亮，我沒有看過那麼漂亮的，跟她照了一張相，第一次感覺到孫女的漂亮。
有沒有牽纏？沒有，我跟她沒有關係，我跟我孫子也沒有什麼關係。我那個孫子啊，盧弘，他是天底下，我看全美國最老實人就是他，他真的很老實欸，一個老實樣子。唉呦喂呀，老實得要死啊，換一句話就是笨得要死。他是一個很老實、很實在的人，因為他是佛山長老轉世的，跟我一樣。我不知道我有沒有老實，但是他真的是很老實，佛山長老轉世盧弘。盧君是七地菩薩，遠行地菩薩，到第八地就不得了了，第八地就不動地了。但是那是他們，跟我無關，將來他們有他們的業。
兒子、女兒、孫子、孫女，都沒有牽纏，不放在我心上。因為第一次看到孫女，怎麼變那麼漂亮，師母在旁邊擔心了：「會不會被人家拐了？」我說：「那也是她的事情啊，跟我們沒有什麼關係。」我們心中像一個明鏡，師尊的心中像一個明鏡。金剛般若波羅蜜即非金剛般若波羅蜜，也就是金剛般若波羅蜜。
我今天嘮叨講了這些，師尊的心，大家知道像一面鏡子，什麼也不會，把一切的煩惱，人世間的煩惱全部師母在擔；我只懂得寫作、修法這兩件事，其他心中如明鏡，沒有牽纏，我的意思就是這樣子。
所以，金剛般若波羅蜜就是清淨、沒有一切；清淨，沒有一絲毫牽纏，就是金剛般若波羅蜜。因為沒有一絲牽纏，就是空，即非金剛般若波羅蜜，也就是金剛般若波羅蜜。
嗡嘛呢唄咪吽。
