如法受持分第十三
「如來有所說法不？」須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」
「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是名世界。」
「須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」「不也。世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」「須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」
11/28 彩虹雷藏寺大威德金剛護摩開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕大威德金剛護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「大威德金剛明王」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天十二月五日下午三點，是地藏王菩薩的護摩法會，這一尊是師尊本身的本尊，地藏王菩薩也就是金色的蓮花童子。在中國有四大名山｜一個是峨嵋山，是普賢菩薩的道場；一個是五台山，是文殊師利菩薩的道場；一個是普陀山，是觀世音菩薩的道場；一個就是九華山，也就是地藏王菩薩的道場。
當初的時候，在【地藏菩薩本願經】裡面，有一個品叫做〈付囑人天品〉，佛陀將人、天所有的眾生全部付囑給地藏王菩薩，地藏王菩薩是八大菩薩之一。觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏王菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩，這是八大菩薩。釋迦牟尼佛特別把人、天付囑給地藏王菩薩，所以這一尊是非常偉大的。
八大菩薩，釋迦牟尼佛沒有付囑給文殊、也沒有給普賢、也沒有給觀世音這些大菩薩，卻付囑給地藏王菩薩，這就是祂有特殊的地方，所以師尊以地藏王菩薩作為本尊。下個禮拜要舉行祂的護摩，我們歡迎大家能夠護持。
接著，我記得「大威德金剛傳法」的時候，是在〈西雅圖雷藏寺〉吧，那時候還是搭帳篷，搭起來就在廣場跟廟裡面做大法會。大威德金剛傳法的時候，結果下很大很大的雨，今天也是一樣下很大很大的雨，〈西雅圖雷藏寺〉那次下的大雨真的是很驚人，它把整個帳篷全部壓垮，雨下到把那個帳篷壓垮，那個水，哇，唰下來…你想想看雨有多大。那次在場的舉手？很多人在場，很大的雨，今天也有很大的雨。
大威德金剛威力無窮，是我們〈彩虹雷藏寺〉金剛明王殿的主尊，也是盧師尊主要的護法。那這一尊，我跟大威德金剛相應的時候是在海底，我就是禪定進入海底，大威德金剛下降到海底，然後整個海波濤洶湧，整個海全部滾，變成像鍋爐一樣，那個火燒得很旺，海水滾燙，整個海都快要翻過來了，顯示祂的力量非常的威猛、非常的偉大，這一尊大威德金剛。
在東密，大威德金剛是阿彌陀佛本身的化身，在藏密，大威德金剛是文殊師利菩薩的化身。不管是文殊師利還是阿彌陀佛，阿彌陀佛、文殊師利、大威德是同一個系列的一個主尊。這個法，最重要祂本身最大的一個法叫做「十三尊大威德金剛」，祂的形相是三十二個面孔、三十六個手臂。三十二個面孔、三十六個手臂的叫做十三尊大威德金剛，祂的威力是最大的，這是要擇人而傳，傳這十三尊大威德。大威德的形相很多，有獨雄大威德，也有六面六臂六足、騎青色的水牛，也有九面的三十四臂、十六個足的，也有三十二面三十六臂就是十三尊大威德，祂的形相很多。
我曾經修「大威德金剛法」，那一次是十二個。是我在修法的時候，因為有八大龍王來皈依師尊，其中有一個龍王祂不服，祂是惡龍、很兇惡的龍。這個兇惡的龍祂顯現出來，我在禪定的時候，祂顯現出來向我噴火，那時候我就結大威德金剛的手印，然後化身跟大威德金剛合一。大威德金剛祂頭上有兩個角，非常的尖，像牛一樣的尖角，龍來的時候祂噴火，大威德金剛的尖角也噴出火。
我知道大威德金剛做「降伏法」的時候，一定要搖祂的兩個角，你只要跟大威德金剛合一了，你做降伏法，搖動兩個角，角上中間噴出火，以這兩個角，惡龍在空中飛，這兩個角伸長直接刺上龍的雙眼，那個龍本身眼睛就瞎掉了，變成瞎龍，不是龍蝦，是瞎龍。然後再拔出來，再用祂的兩個角跟火去燒那條龍，刺向那個龍的腹部，結果那條惡龍就被降伏了。這是大威德金剛，我以前的一個經歷，大威德金剛降伏惡龍。
記得，搖晃是降伏的口訣，晃動祂的角。你如果看見大威德金剛，然後你跟大威德金剛合一，你自身變為大威德的時候，你搖晃祂的角，角上噴火可以降伏四個魔，剛剛有唸的，煩惱魔、病魔、天魔跟死魔，四個魔都可以降伏，這是非常重要的一個法，「大威德金剛法」。祂的重點在祂的兩隻角，兩隻角噴火可以降伏一切。
今天我們是修「大威德金剛法」，每一次我的壇城，大部分都是這樣子，瑤池金母本尊、阿彌陀佛本尊、地藏王菩薩本尊，再來第四層就是大威德金剛，是師尊主要的護法。主要的護法還有不動明王、大力金剛。其實為什麼這個搖動、晃動是降伏的口訣，為什麼？你看那個很重要喔，不動明王那個劍，你如果跟不動明王合一的時候，主要在祂的那個寶劍也是晃動，寶劍上也是出火。
只要寶劍上晃動、寶劍上出火，它就會變成…像以前那個鬼婆的五大鬼率領所有的鬼兵，百千萬的鬼兵，好像是不是十月三號？我忘掉了。他來偷襲，那些五大鬼率領所有的鬼兵，到「南山雅舍」來偷襲我的那一次。真的，我晚上在睡覺，啊，驚醒欸！嘴巴打開，大力金剛從我的嘴吐出來，然後我結界的四個不動明王全部出現，去對付那些五大鬼王跟那些鬼兵。我就觀想不動明王的那個劍出火，也是一樣劍出火，劍在搖動，這個劍跳出來以後旋轉，就變成プロペラ，プロペラ就是日本話吧，就是飛機的螺旋槳，就一直旋轉，然後不動明王的劍也是晃動。觀想不動明王的劍晃動，然後變成プロペラ，就一直旋轉一直過去，那鬼頭一個一個掉下來，血流成河，骨骸如山。那些鬼自從做了那一次以後，連一隻小鬼都不敢來，就不敢來了。
本來我已經覺得，唉，算了由她去吧！鬼婆的事就由她去吧，本來已經也講說算了，沒想到來偷襲耶。五大鬼王，中村一武、渡邊一郎、小林、黃金泉、林良知，這五大鬼王居然率領百千萬的鬼兵鬼卒淹過來，先在我的光網外面講了一句話：「盧師尊，我要帶你去舊金山見我的主人。」居然講這句話。你想想看，居然有這種事！我告訴你一件事情哦，我剛剛所講的「盧師尊」這還是尊稱，它沒有講「盧師尊」，是我自己講的。「我要帶你到舊金山見我的主人。」那些鬼在我的光網外面講，如果沒有這句話，我盧勝彥不姓盧，給你們倒著踩。我聽得一清二楚，就是這一句話，把我本來很慈悲的心給它惹火了！帶我去舊金山見你的主人，什麼玩意？真的，我聽得一清二楚喔。
不動明王旋轉的プロペラ，把他們的頭全部砍下來，那些鬼兵鬼卒全部都砍掉。所以講起來這也是因緣，這過去。不過記得，你們如果修降伏法，記得劍要晃動，而且不動明王的劍要出火。修大威德金剛，祂的兩隻角要晃動，而且要出火。這是降伏法很重要的口訣。今天如果盧師尊沒有修法，我現在在鬼的肚子裡面，被它們吃了。
不要講那麼嚴肅，講個笑話。在婚禮前，新郎小明問主持人：「請問你主持一場婚禮要多少錢？」主持人：「我們這裡的規定是這樣，新娘子如果越漂亮，價格就會越高。」小明不好意思，就給了主持人一千塊。主持人一愣，回頭看了新娘子一眼，然後他把一千塊退回給小明：「你不用花錢，我就幫你主持這一場婚禮。」真的，小明娶老婆，娶一個又醜，我不能講胖，因為這裡胖的人不少。
這裡有個笑話。有些事情你現在想不通沒關係。想不通沒關係啦！想不通，像【金剛經】，你如果想不通也沒關係。因為再過一陣子，你就想不起來了。想不通沒關係啦，再過一陣子，你就想不起來了。
有比打女人還要可恥的事嗎？打女人本來就是很可恥的事，我們以前有一句成語：「怕某大丈夫，打某豬狗牛。」（台語）怕老婆的是大丈夫，打老婆的是豬狗牛。有比打女人還可恥的事嗎？有嗎？有！因為你打不過她，打了半天，反而被她打。
有人去剪頭髮，他跟美容師講：「我剪頭髮才一百塊，為什麼給狗剪一個頭竟然收五百塊？」給狗剪髮要五百塊。美容師講：「人家狗敢吃屎，你敢嗎？」這人講：「我要是敢呢？」美容師講：「那以後你剪頭髮也五百塊。」
好啦！我們進入「你問我答」。
Ｑ問題一：印尼弟子問的。頂禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛，師尊好！祈求師尊慈悲指示，在二○一九年十一月底，弟子的母親有請了中國香格里拉的一位密教上師來家裡。那位上師就在弟子家裡的壇城用米加持、唸經修法。弟子當時就很擔心，因為不是〈真佛宗〉的上師，是否傳承會亂掉？後來弟子有拜託一位去西雅圖的上師，把弟子家裡壇城的照片給師尊，請師尊加持壇城的傳承及還淨。
雖然弟子的母親有皈依〈真佛宗〉，但母親沒有修〈真佛密法〉，也不太相信〈真佛宗〉。弟子的問題是，以後如果弟子的母親又請了別的宗派的上師或喇嘛來家裡加持壇城，或來家裡壇城唸經，弟子應該怎麼辦？如果不讓媽媽隨她的願望，一定會吵架，但如果每次來一位別的宗派的人，弟子是否又需要請師尊還淨壇城的傳承？弟子向師尊求懺悔，感恩師尊指示。
回答一：別的宗派的上師到你家，因為你母親相信別的宗派的上師，然後請他到家裡來加持壇城。這應該隨順父母，子女應該要隨順父母，你沒有什麼錯誤，因為你母親並不很相信〈真佛宗〉。那別的宗派的密教上師來家裡壇城用米加持，是的，他們很多上師是用米，撒米在壇城上面，也是做清淨用，撒米也是做清淨用。
現在有一個問題，我是這樣子講，「請了中國香格里拉的一位密教上師來家裡。」中國香格里拉就是香巴拉，當然，我們把它講成香格里拉，其實就是香巴拉。有一條歌是香格里拉的歌嘛，對不對？有沒有？誰會唱？沒有人會唱歌啊？奇怪，好像那個調調…「那美麗的香格里拉」是嗎？（現場撥放歌曲）不對啊，怎麼搞的？好好好，不用唱了、不用唱了。
因為香巴拉佛國的第一具種王是文殊師利菩薩，第二具種王就是蓮花童子白蓮花王。從中國香格里拉來的密教上師，我問你，中國哪裡有香格里拉？在哪裡？有人講迪慶，是雲南迪慶嗎？雲南是有一個迪慶，有人認為那裡就是香格里拉，那是表面上的。所有住在香格里拉的，按照經典所講，香巴拉佛國裡面住的全部都是神仙，是一個淨土、是神仙。在地球表面上是找不到香巴拉的，那是很隱密的地底的國，在地下的一個香巴拉國。所以這個密教上師自稱是中國香格里拉來的，那就是迪慶啦。
其實那是在一個地方，在西藏…，西藏本來就是有幾個族在那裡，西藏本身不是只有藏人的族，還有很多地方的族，其中一個族的雪山的洞窟裡面，那個是香巴拉，我知道的是這樣子。我所知道的，那個地方有十里的龍藏，【龍藏經】全部都是在香巴拉國裡面。當然我們不能說，請中國香格里拉的一個密教上師來家裡，那他就用照片給師尊加持跟還淨。你不能跟自己的母親吵架，不要跟你自己的母親吵架，不要！她做了就做了。那怎麼辦呢？很簡單，你同樣地，只要她做一次，你就寄來一次，給師尊加持就可以啦。一樣嘛，加持還淨，這是可以的，就這樣可以了，千萬不要跟母親起衝突，家和萬事興。
但是，什麼中國香格里拉來的密教上師？這個我實在是…在香港有〈香格里拉飯店〉，對不對？有一個〈香格里拉飯店〉，我去那裡吃過飯，我怎麼不知道？那當然從香港的〈香格里拉飯店〉出來的密教上師，這個也不能講說他沒有能力，也是有能力。
很多的法師、密教上師喇嘛，所謂喇嘛本身就是上師的意思，格西就是博士的意思，堪布就是住持的意思，仁波切就是轉世活佛。仁波切就是轉世活佛，堪布就是住持，喇嘛就是上師。一般來講，剛剛剃度的，有些人就稱他為喇嘛，其實是不對的。格西就是博士，他們的博士有分為好幾等的博士，通過了格西考試的。（在場眾播放歌曲）可以了、可以了，怎麼可以唱得比我還大聲？「那美麗的香格里拉」，我記得是這樣子。
Ｑ問題二：台灣弟子問的。頂禮根本傳承上師！想請示師佛，向外國人弘揚〈真佛密法〉時，教授他們念誦咒音會是比較容易的，還有他們也很喜歡學習靜坐，但是對於教授念經，他們恐怕深感困難，並且接受度並不高，也不熱衷，那麼儀軌中的【真佛經】或【高王經】是否是必要的？或是可以省略念經的部分？或是需要以翻譯成外文的【真佛經】和【高王經】來教授外國人持誦呢？修持儀軌教授外國人，是否以漸進式的引導比較好呢？先學會持咒，念經放在比較晚，視其學習情況再引導？感謝無上法王的指導。
回答：他講的也是很對，講得很對。其實密教在西方也有很多的宗派在弘揚，很多的宗派在弘揚藏密，紅、黃、白、花都有。「教授他們唸咒音比較容易」是沒有錯，因為有些咒音由藏文直接翻成英語的發音，都有翻出來過。「喜歡學習靜坐」，其實靜坐，最早的靜坐是印度教。你知道「冥想」這兩個字，冥想，就是靜坐冥想，印度人、印度教最喜歡的就是冥想，所以釋迦牟尼佛講「禪定」，印度教本身就是禪定、就是冥想。
釋迦牟尼佛很重視禪定，因為冥想可以達到成就，禪定是可以達到成就的，所以我們常常講禪定跟智慧。禪定、冥想是印度教都要做的，現在天主教的修道院也有禪定跟冥想。冥想發源地應該是印度教，印度發源，佛教也是用禪定，也是冥想，冥想就是觀想，我們密教所修的所謂的觀想。所以密教又稱為念力宗，用想念的力量，用想念產生它的力量，這個就是冥想。
「現在外國人也很喜歡學習靜坐」，沒有錯，我有一個弟子在Camano Island，那時候在收的弟子，他帶我去他們那裡，他們幾個外國人就坐在那裡，大家圍坐在那裡，他們敲一個鐘…我們這裡沒有鐘，那個鐘很響…「鏘」他敲了一個鐘，他們圍坐在一個圓桌，然後中間擺一個銅的缽，他拿起敲鐘的那個東西，就敲了一下「咚」…響很久，然後他們就打坐，聽著這個聲音然後就打坐。我去到那邊，看到他們很多人圍在一起，就聽那個聲音進入禪定，精神集中在那個聲音上面進入禪定，他們是在學習，在Camano Island那時候，我有一個弟子在Camano Island，是外國人，他帶我去他家，他們家裡都是在學習禪定。
關於念經，像我們華人就喜歡念經，唸【心經】、【金剛經】…很多的經典，《普門品》、【高王經】、【真佛經】都有在唸。因為念經對他們比較困難，因為我們是用華語發音嘛，廣東人就用廣東話、日本人就用日語。我去日本四國八十八靈場的時候，空海就是Kukai，日本話叫くうかい，就是空海，他們用日語寫的【高王經】，我在八十八靈場看到【高王經】，【高王經】也傳到日本，他們也在唸，但是寫的是日文。我們也可以翻成英文，像【真佛經】、【高王經】可以翻成英文，然後給外國人唸。我們在美國，我們是外國人，不是給我們唸，是給白人唸，或者是給其他的有色彩的民族唸，是這樣子的。
「用漸進式的引導比較好，先學會持咒，念經放在比較晚？」是可以的，修持儀軌教授的話，教外國人，修持儀軌也是可以的，經典先慢一點唸，因為他們唸經典是比較難，不知道意義就會比較難一點，是這樣子的。其實我看到【高王經】也翻成日文，在くうかい空海的八十八靈場，我看到放著那個白色的紙印的日文的【高王經】，所以【高王經】傳遍很廣。那這個臺灣的弟子問的這個問題，依照你所想的是正確的，這是可以的。
講一個笑話。一對夫妻要幫剛生的寶寶取名字，老公講：「我希望小孩子以後有品德，那就取一個字，叫『品』好了。」老婆講：「我希望他永遠健康，後面加一個『康』字好了，就叫品康。」老公講：「品康，感覺不錯哎！」老婆說：「可是老公，你是姓歐啊！」就是歐品康，臺灣話就是歐品康（挖鼻孔）（笑）。于仙的小孩姓陳，當時也是希望他健康，所以給他取一個字叫做「康」，他叫陳康，很好聽，就是Harry？跟于仙的小孩叫陳康。
在候診室裡面坐著一個憂心忡忡的病人，當醫生傳喚他的時候，他滿面愁容地講：「醫生，怎麼辦？我昨天誤喝下一瓶汽油。」醫生回答他說：「喔，沒關係啦！記得這幾天不要抽菸就好。」（笑）
有一個鄉下的阿伯買了一張莒光號的火車票，卻坐上了自強號的火車，車長就問了：「阿伯，你需要補票喔！」阿伯講：「我這個票是你剪的，怎麼叫我補呢？」車長講：「不是啦！你買的是慢車，但是你卻坐了快車，所以你要補票。」阿伯回答：「那你叫司機開慢一點就好。」（笑）
我們講一下【金剛經】，昨天講「如來有所說法不？」須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」我已經解釋過了喔。
佛陀又講：「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」這一句話，我們坦白講，釋迦牟尼佛真的是有很大的神通！那時候沒有天文臺哎，哪裡知道有太陽系？不只是太陽系喔，還有另外的好多的太陽系、數不清的太陽系。釋迦牟尼佛能夠講：「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵…」這一句話就顯示了釋迦牟尼佛的神通廣大，祂能夠知道三千大千世界。
你們可以查什麼叫小千世界、什麼叫中千世界、什麼叫大千世界，那是無法描述的整個宇宙哎！三千大千世界就是無法描述的整個宇宙。祂怎麼知道？釋迦牟尼佛怎麼知道？現代的科學，我們現代人知道宇宙是無限大，還不知道邊在哪裡，誰能夠知道？但是佛陀居然能夠講「三千大千世界所有微塵」！你看基督教、天主教、穆斯林，他們也不過一個天堂、一個人間、一個地獄，它的世界就是一個天堂、一個人間、一個地獄，只有釋迦牟尼佛能夠講三千大千世界、無限大的世界，這個就是佛眼、法眼、天眼、慧眼，不只是肉眼，釋迦牟尼佛不只是肉眼所看到的世界，祂能夠看到三千大千世界、無限大的世界！這就是佛陀不簡單的地方啊！其他的宗教大部分一個天堂、一個人間、一個地獄，談的就是這個，祂能夠談三千大千世界。
所有微塵，什麼叫微塵？微塵就是PM2.5（笑），看不見的，微塵，所有微塵，你看不見那些灰塵啊！我講了一個笑話嘛，唐三藏取經，帶著孫悟空，到了一個地方，看見了山朦朧、鳥朦朧、水朦朧，孫悟空講：「這裡距離西方世界應該很近了，如同仙境一般。」問唐三藏：「西方極樂世界到了嗎？」唐三藏講：「不！這裡是臺灣的臺中。」（笑）臺灣的臺中？為什麼？火力發電啊，在臺中啊！最大的火力發電廠在臺中啊，吐出來的煙，變成…大樓一出門連大樓都朦朧啊！你站在最高樓看，我有一個家叫做菩薩頂，往下面看，天啊！就是霧濛濛一片，蓋住所有的房子，如同大海一樣的，那個霧這樣蓋住…那不是霧啊，那是PM2.5啊！
包括整個南投，你站在雷藏寺看看山下，整個草屯鎮全部霧茫茫一片，可憐啊！孫悟空講說這是西方極樂世界，唐三藏就跟悟空講：「悟空啊，你喜歡這裡，那你就留下來吧！我到西方去，這裡是臺灣的臺中。」孫悟空就講說：「No! No! No!，我要跟著師父去西方取經，我不留在這裡，我要去西方取經。」唐三藏講：「留下來有好處的，很快就到西方極樂世界，很快的，你留下來，你也很快就到西方極樂世界。」（笑）早晚都得到肺腺癌！很快就到西方極樂世界。
所以微塵，三千大千世界所有微塵、PM2.5，是不是很多？看不到啊！很多啊！那些灰塵你看不到的，PM2.5你看不到的，多不多？須菩提講：「甚多。世尊！」「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。」同樣一句話，你看不到嘛！微塵是一個名詞啊，我們現在知道PM2.5就是微塵，但是那個時候你沒有顯微鏡，你看不到灰塵的。
「三千大千世界所有的灰塵多不多？」須菩提言：「很多的。世尊！」「須菩提！這些微塵啊，如來說非微塵，是名微塵。」很簡單，看不見，但是有微塵，是有PM2.5，但是看不見，所以強名叫做為微塵。
像PM2.5也是看不到啊，你哪裡看得到？對不對？那些小的灰塵。所以在臺灣的時候就掛上一個會把PM2.5排除掉，我們吸的是新鮮的空氣，其實是不是唬人，我們也不清楚，好像日本做的，專門說對付PM2.5，掛在胸前。你看不到嘛，所以這些灰塵就給它取個名字叫做微塵。其實都有進到家裡來了，家裡你看不到，但是你站在高山上就看到了，站在高樓上你就看到了，整個灰濛濛一片，這是中部，包括南投、臺中、彰化都是。
然後再來「如來說世界非世界，是名世界。」就是同樣的一句話「世界非世界」，這個世界，你看得見嗎？也是看不到啊！我們現在眼睛肉眼所看的，就看到我們這個city叫做North Bend，是不是？North Bend，我們看到了Rainbow Villa〈彩虹雷藏寺〉；我們到了Redmond，就看到我們的Redmond雷藏寺，眼睛所看到的就是這樣子。世界你看得到嗎？我們看地球：「這個地球，我們看到世界了？」No！那不是世界，世界大得很，還包括月球…月亮我們看得到，No！那不是世界，還有火星、土星、天王星、冥王星、海王星，對不對？還有很多星辰你見不到的，除了這個太陽系以外，另外還有別的太陽系，聽說還有一百個太陽呢！那個光沒有辦法到我們這個太陽系。
所以「須菩提，世界非世界，是名世界。」這個解釋清楚了。我們講「世界」，其實我們看不到，強名為世界，給它一個名詞叫做世界，其實你看不見；非世界，你根本看不見，就算你看得見，也是因緣和合，你們看到「盧勝彥」，這個盧勝彥是會壞的，根本也沒有，因為那是四大組合啊！地、水、火、風，你身體就是地，你的骨肉就是地，你身體的血液就是水，你的溫度就是火，你的呼吸就是風，這四大組合啊！這四大一分散，就沒有啦，你看得見嗎？現在你看得見盧勝彥，你以前在七十七年前，有這個盧勝彥嗎？沒有啊！再過幾年以後，你們也看不到我啊，也沒有盧勝彥，「盧勝彥」只是暫時的一個名詞，這個就是世界。所以「世界非世界，是名世界」就是這樣子解釋的。
「須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」「不也。世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」
這裡所講的就是「相」，【金剛經】就是無相，跟你講，重點在「無相」，就是非相。所有的相都會壞，你看到的東西都會壞。以前有一個椅子我坐得好好的，給我這個屁股甩了幾下，居然就斷掉（笑），給我震動幾下，我這樣子一撐起來、一坐下、一撐起來、一坐下，啪！椅子壞了，椅子也會壞啊！桌子也會壞啊！屋子也會壞啊！都會壞的。新蓋起來的房子，新屋再過幾年以後就變成舊屋，再來呢就沒人住，再來就拆掉；車子，鐵做的，車子也會壞啊，用了幾年就壞了…都會壞啊！都是非相，
哪個東西不壞？都會壞的。你說：「不動產，不動產不會壞吧！」No，現在都是動產，因為地震就變成動產啊，哪有不動產？地殼都會壞，什麼東西不會壞？地球都會壞，成住壞空嘛！佛陀講的無常嘛！哪個東西不會壞？
所以這一句話解釋了，「須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」「不也。世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」三十二相是佛本身的相，我講過了雙耳垂肩，雙耳到肩膀，你看，師尊的耳朵…就垂肩了（笑）；廣長舌相，舌頭伸出來可以蓋住整個臉，廣長舌相，哇！不得了！廣長舌相，佛怎麼會廣長舌相？舌頭伸出來，很怕人、很恐怖哎！覆住整個臉，廣長舌相。
佛相是很莊嚴，以三十二相見如來，當然，那是假相，那是假的相，只是我們尊重，尊重祂代表著釋迦牟尼佛。「得見如來不？」當然那是假的，所以釋迦牟尼佛就講了：「可以看到三十二相，可以看到如來嗎？以三十二相來看如來嗎？」「不也。世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」非相，【金剛經】講了裡面你們記住兩個字「非相」，這兩個字，因為【金剛經】講的就是「無相」，二轉法輪就是無相，最具智慧的二轉法輪就是無相。
釋迦牟尼佛講，所有的相都是非相。我看那一個小姐非常美麗…非相！你看她現在美麗，當然了，她二十歲當然美麗啊！等她八十歲你再來看她，這個真的是sorry對不起，已經是變了，無常！最後呢就糊啦，變成漿糊，一桶漿糊，一統江湖，就一個缸把妳裝起來放在那個「雙蓮境界」了，一個甕把妳裝起來放在「雙蓮境界」了。你再怎麼美還是一個甕，你再怎麼醜也是一個甕，你原來的相呢？三十二相呢？沒了！一個甕。
所以，注意啊，佛陀講非相、無相，每一個東西都會壞的，你再怎麼漂亮…無三小路用，沒用的！所以這個是很智慧的話，釋迦牟尼佛講的。世間的人只看目前，沒有想到未來會怎麼樣，目前啊，賺錢、買房地產、買土地、買房子、生活享受，到最後怎麼樣？糊啦！終於糊了（笑）！所以佛陀祂看得遠，非相，講得很清楚。
「佛說三十二相，即是非相，是名三十二相。」這一句話很簡單就可以跟你解釋，你現在所看到的三十二相，不會永遠存在的，它會壞的，就是變成非相。為什麼要…也是三十二相，確實長得有三十二相，但是它其實是會壞的，是無相。
最後面這一句應該大家都可以知道「須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」以前也講過了，這個布施，就是用那麼多來布施，但是也比不上這四個偈的功德｜｜「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。將來整個地球壞了，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相就全部出現，地球如果壞了，沒有人類了，當然也沒有我，也沒有人，也沒有眾生，也沒有長壽的人。所謂壽，就是時間，無眾生就是空間。
這樣了解嗎？
有兩個女明星在鬥嘴，甲講：「我在臺上唱歌的時候，臺下的觀眾丟上來的花，都可以讓我開一間花店。」哇！她一定唱得很好。另外一個女明星講：「那有什麼了不起？我在臺上唱歌的時候，臺下觀眾丟上來的磚塊，都可以讓我蓋一棟房子。」（笑）
嗡嘛呢唄咪吽。
