離相寂滅分第十四
爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有！世尊。佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相。當知是人成就第一希有功德。」
12/11 西雅圖雷藏寺同修黃財神本尊法開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕黃財神本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊「多聞天王黃財神針巴拉」。
師母，丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい。一番。気持ちいい（日語：厲害、第一、很舒服）啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは。今天有越南的弟子來，所以多問兩句，Cảm ơn、Xin chao。講幾句越南話。越南話是從鼻音發出來的，所以以前常智在講越南話「Cảm …」。
針巴拉，我們知道以前講過，所謂的財，佛教有所謂的七正財，跟我們世間所講的財是不一樣是不同的。你們查一下七正財，誰能夠講出佛教的七正財？好，給他麥克風。（蓮滿上師答：信，相信的「信」。戒，持戒的「戒」。慚，慚愧的「慚」。愧，慚愧的「愧」。施，布施的「施」，捨離的「捨」。慧，智慧的「慧」。）
好，佛法所謂的財，不一定指money，佛法的｜七正財，跟我們娑婆世界所講的財是不一樣，完全是不同，那是七正財。在俗世的財，我以前講過的，在大地，堅牢地神，堅牢地神是大地最有錢的，大地裡面所謂的七寶全部出於大地。現在很多的有錢人大部分都有不動產，不動產很多，有土地、有房子、有豪宅，其實都是在大地，跟大地有關。所有貴重的金屬，很貴很貴屬於金屬類的，像黃金、所有的寶石、所有的鑽石全部來自大地，七寶全部來自大地，堅牢地神當然是最有錢的。
我們曉得，在海裡面最有錢的就是龍王。龍宮寶殿，你到了龍宮，以前有誰去過龍宮？釋迦牟尼佛祂有去過龍宮，龍樹菩薩祂有去過龍宮，師尊也去過龍宮，龍宮的龍王他是最有錢的。我們常常講，在天上最有錢的就是四天王，四天王最有錢，像多聞天王、增長天王、廣目天王、持國天王，這四王天鎮守須彌山的東、南、西、北方，每一個宮殿都是七寶所成。在座各位，知道祂們的宮殿是用什麼東西蓋的嗎？有誰知道？有的講說有琉璃蓋的、有的用水晶蓋的、有的黃金蓋的，黃金、琉璃、水晶這些都很貴的。
還有一個白金也是很貴的。那個地方叫什麼？奧地利是嗎，我是講說水晶？奧地利沒有錯？你就講奧地利就好了，你就講那個地名出來。單單那個牆壁多少錢？我們下去看那個水晶牆，所有的水晶在那個牆壁上面，水晶牆價值多少啊？你們查一下手機可以找得出來？總之都是很貴的。四天王本身的宮殿就是那個造的，當然還有比四天王更富有的，那個宮殿在欲界天裡面，還有所謂的三十三天、中央忉利天，當然還有很多數不清的珍寶都是很貴的，那是屬於欲界天本身的財。
我們學佛，我覺得財這個的事情，你說學佛的人，如果沒有錢，像我們講說，以前在上座部規定很嚴。佛教分成上座部及大眾部。佛在離開以後，所有的聲聞或者大弟子，祂們屬於上座部，再來屬於大眾部。佛教有部派的分別，上座部它可以講，完全按照釋迦牟尼佛那時候的戒律在走，戒律比較嚴。大眾部就是戒律比較寬鬆、比較方便眾生。所以大眾部所度的眾生很多，上座部要守上座部的戒律，他們是不可以碰財，不可以碰，也就是你手不能夠去碰錢。戒律很嚴，但是他們有時候，如果我們是用筷子的，就用筷子去夾。那是屬於上座部，戒律很嚴。
但是現在學佛大部分來講，大眾部比較多，上座部已經很少；上座部比較少，大眾部比較多。大眾部對於戒律方面比較寬鬆，度的眾生也就比較多，佛教是有這樣子的。以前嚴的時候非常的嚴，在上座部非常的嚴格，在大眾部就比較寬鬆。現在的佛教，你看，愈大的教團它的錢愈多。我們〈真佛宗〉的教團，當然可以講是已經脫離丐幫，但事實上，真講實在話，以台灣為例子，當然最有錢的就是最大的佛教教團｜〈慈濟功德會〉，再來是佛光山的教團，他們本身的錢是不得了非常的多、非常的多。
〈佛光山〉所蓋的宮殿，大樹鄉〈佛光山〉蓋出來真的是非常的輝煌、非常的美麗、非常的莊嚴。〈慈濟功德會〉教團非常的大、非常的廣。所以他們雖然蓋的是灰色的，但是我到了花蓮，到了〈慈濟功德會〉，看到他們殿堂的時候也嚇了一跳。甚至在潭子，有看到〈慈濟功德會〉在潭子的醫院，他蓋出來的醫院，哇！就像城堡一樣，很大、很大。一進到大廳，我在潭子進去大廳一看，天啊！比我們現在〈真佛宗〉的祖廟〈西雅圖雷藏寺〉Seattle Lei Zang Temple，大了我看有百倍！
我們這個廳這麼小，加起來不過四千呎，人家的一個大廳，我看到，哇！往前一望，他們那個壁畫真的是非常的亮麗。那是怎麼做的？我一看全部都是錢貼在上面，有錢才能夠做啊！你沒有錢能夠蓋〈佛光山〉嗎？不可能。沒有錢能夠蓋那麼大的像堡壘一樣的、灰色的一大片的？所以我們祖廟那幾棟房子，真的是人家的草寮，真的是草寮。沒錢不行的，所以我們趕快修黃財神針巴拉，趕快祈求祂，叫祂把所有的黃金、美鈔US dollar、gold、diamond統統賜給我們。
還好也有些弟子中了獎，在〈台灣雷藏寺〉也有很多的弟子中了獎，在西雅圖也有弟子中了獎。在台灣很多人中獎，還有也有中樂透獎、第一樂透獎，〈真佛宗〉的弟子中了樂透獎，還有〈台灣雷藏寺〉有好幾個中了獎，以前都講過了。他們中了獎，我叫他們也不要講出來，中了獎也是很危險的。有錢也不能太露，財不能露白。我說以前我們在〈台灣雷藏寺〉，我常常講那些來的所謂的貴賓名單，貴賓當中也有中了獎的，大家都認識。
後來他也到了西雅圖，我到現在也不敢講出來他是誰，結果他跟他的女兒跟兒子都來到西雅圖，那我要講出來說：「好，我知道你中了獎。」他說叫我不要講，「你不能講，因為我兒子、女兒都不知道我們中獎。」他連兒子女兒都不讓他知道。如果給兒子、女兒知道，他的兒子手頭已經很寬，一直在花他的錢。他不讓他知道，因為知道的話，他一定要的更多。所以，但是應該誰中獎，才會把錢拿出來，蓋像佛光山教團跟慈濟功德會教團這麼大呢？不敢想、不敢想。四天王保佑我們。
老師問小明：「如何解釋水往低處流，人往高處走？」小明回答：「比如說，你家漏水了，樓下的鄰居就會上來。」也有道理。小明很聰明的，這裡不一定有人比他聰明。老公對老婆講：「親愛的，感恩有妳一路陪我走過來。吃苦的日子，辛苦妳了。」老婆答：「現在吃苦沒關係，等你以後有錢了，你如果敢拋棄我，你就死定了。」老公答：「親愛的，妳放心吧。這輩子我不會有錢的。」有錢也有好，也有不好。
現在進入你問我答。
Ｑ問題一：馬來西亞弟子問的。頂禮師尊，請問放生儀軌有沒有一定要在動物聽到的範圍做唸誦？放生有延長壽命，超度至淨土的意義，不一定需要把動物放到大自然。弟子觀察城市範圍放生，動物一般是死多活少或沒有適當的居住環境。弟子有一想法，做放生可以配合當地照顧流浪動物的組織，錢可以捐給該組織讓他們發揮，行者為動物做放生儀軌的唸誦，弟子認為這樣在各方面比較有效率。請問師尊，這樣做符合放生嗎？
回答一：你在做唸誦的時候動物要聽到，他的意思是關於放生儀軌，你唸給動物聽，動物聽得懂嗎？所以放生儀軌不是唸給動物聽的，是唸給自己的心聽的。這儀軌唸經，你在這裡唸經，唸【阿彌陀經】是唸給阿彌陀佛聽的嗎？不是啊，不是唸給佛聽的，是唸給自己聽的。你要照佛經的去實踐你自己的修行，是唸給自己聽的。所以放生動物的時候，把動物或水族，放魚放鳥，不是唸給鳥聽的，也不是空中飛的、水裡游的、地上爬的，不是唸給牠們聽的，是唸給你心裡聽的，讓你產生慈悲心、讓你自己長養慈悲。要自己做到的，而不是讓動物聽的。
關於他想出來的，他說他的觀察：「錢可以捐給該組織，讓他們發揮，行者為動物做放生儀軌的唸誦，弟子認為這樣在各方面比較有效率。請問師尊，這樣符合放生嗎？」我個人認為可以！好像流浪狗的收養中心，你去捐款，給他們好好的去照顧那些動物，那也是一種放生，我認為在現代來講是可以的。你要放水族，也就是說海裡的，像海龜放到海水裡面、淡水的龜就放到淡水、鹹水的龜要放在鹹水，海裡的要放在海裡、湖裡的要放在湖裡、河流的放在河流。不可以混亂，否則放生就變成放死。讓牠在大自然中，能夠適應的地方是放生。這個是對的。或者你捐給照顧流浪狗的地方，捐錢給他們，也是一種放生，我認為那也是一種放生。
延長壽命，超度至淨土的意義都是有的，但是最主要是你因為慈悲，所以你才放生，這是長養你自己的慈悲心，這放生的要義在這裡。有時候，放生也不要隨便亂放，現在我聽說有人放毒蛇，他收集很多的毒蛇，然後跑到叢林裡面去放。很多的登山客，早上去爬山的都被毒蛇咬，雖然是慈悲，有時候也要有智慧。有些是可以放生的，現在也有動物保護協會。潛水夫在潛水的時候碰到鯊魚，鯊魚要吃他，你跟牠講：「我是動物保護協會的不要吃我，我是保護你們的。」逅！早就進去了，管你什麼動物保護協會？牠不懂的。所以放生要有智慧。
Ｑ問題二：台灣的弟子問的。《虹光大成就》裡面有教到「密教七日成佛法」。請問：人快往生的時候，是觀想此法呢？或是想靈魂直衝上頂竅，子光會母光成佛呢？或是第一時間二、三秒，觀想子光會母光，沒有成功的話，就是以後四十九天內，每天都是觀想阿字勾住吽字的觀想，對嗎？（註：阿 、吽 ）
回答二：所謂「七日成佛法」是這樣子的，你在臨終的時候，你的意念把自己想成吽字，把自己的身體，你的肉身或者你的心識觀想成為一個吽字。宇宙意識，你就觀想成為的阿字。阿，本身有一個勾，是勾起來的。這個勾跟這個吽字，吽字是一點一個圈，剛好勾住那個圈圈，那是屬於「七日成佛法」。觀想整個宇宙意識，你把它觀想阿字，把你自己觀想吽字。當你要走的時候，你觀想阿字勾住這個吽字，一勾！你就可以往生佛國淨土，可以有成就。當然要憑著平時的練習，師尊平時的練習也是這樣子。
她問到「『密教七日成佛法』，請問人快往生的時候，是觀想此法呢？或是想靈魂直衝上頂竅，子光會母光成佛呢？」這兩者都可以。你自己那個時候，能夠把你的地、水、火、風的氣集中在你的心輪、在你的心。所以十六世大寶法王在走的時候，祂講了一句話：「人要離開娑婆世界的時候，心中最重要是有他的光明，你要保持住自己心中的光明。」這是十六世大寶法王講的，祂是在Chicago美國芝加哥離開這個世間，在芝加哥離開的。
祂也是躺著，然後觀想心中的光明，這個光明可以自己到頂竅，頂竅本身是打開的，平時有練「開頂法」，密教都有練開頂，「破瓦法」叫「開頂法」。有開了頂，直接用你身上的地、水、火、風的氣，跟你身上集中的氣，把這個光提到頂上，直接從頂竅出去，你自己的光進入宇宙的光，就像一滴水進入大海一樣，這個叫「子光會母光」。
你們頂竅有開頂的舉手？已經開頂的，請舉手？有修「破瓦法」的？你開了頂？可以看得到嗎？可以用眼睛看得到嗎？看到啦？你自己怎麼看到的？用鏡子照？哦，好。沒關係，請坐。這個頂竅一定要開的，我們出生的時候，頂竅是開的，小孩子baby剛剛出來的時候，他頂竅是開的，然後再慢慢再合起來、再補起來。
你在修法的時候，經常沖頂，頂竅又會開的，是密教的法，中脈直接通到頂竅。師尊的頂竅是開的，你們可以看得到。以前看過嘛，對不對？以前給大家看過，看過了現在就不用看。開了頂，你記得心中的光明，然後把氣運到你的心，然後往上推，從中脈推到頂竅，從頂竅出去就一定成就。
我們記得，師尊在做中陰遷識的時候是說：「開天門、閉地竅、塞人路、阻鬼道」。這四句話，一個是開天門，把你的頂竅打開，「中陰遷識法」，把你的頂竅打開，然後閉地竅，不要到地獄、餓鬼、畜生去。地獄、餓鬼、畜生從哪裡出去？從你的密輪出去，就是地獄、餓鬼、畜生。從你的底下肛門出去，也是地獄、餓鬼、畜生。從肚臍出去，我們小孩子出生，baby的營養輸進管，baby的時候，臍輪這邊的肚臍輸送營養，母親的營養是直接到小孩baby，那個地方也是一個門，就把那個門也塞住。再來塞口的門、塞鼻子呼吸的門、塞兩個眼的門、塞兩個耳朵的門，全部要塞住，只剩下一個頂竅讓它開。這叫「開天門、閉地竅、塞人道、阻鬼道」，塞人道是不要再到人道來輪迴，阻鬼路不要變成中陰；然後還有三途，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅都不能去，只能夠從頂竅出去，這個是一個方法。
「子光會母光成佛」就是這個方法，你把自己的子光觀成吽字、把宇宙的光觀成阿字，這也是「子光會母光」，是唯一往生佛國淨土的方法，唯一到佛的境界、四聖界，或者是天道的方法。所以你看「七日成佛法」跟「子光會母光」是一樣的，是相同的，只是它觀想的方法不一樣，觀想的方法不同而已。
老婆說：「親愛的，你覺得我身材怎麼樣？」老公說：「還可以啦。」老婆說：「可是，我的好朋友說我沒有腰。」老公說：「她瞎了眼嗎？這麼粗的腰，她居然沒看見？」所以沒有腰跟粗的腰是一樣的。
我有個朋友，腳非常臭。有一次他的腳被毒蛇給咬傷了，搶救了六個小時，毒蛇才脫離生命危險。真的，以毒攻毒啊。
老公唯一的好處就是，有人可以聽你講八卦，不用擔心他會說出去。老公跟老婆之間，老婆講八卦給老公聽，老公的好處是說他不會把八卦再講出去。為什麼呢？因為他根本沒在聽。這個是笑話，大部分都是一些人之常情。
今天我們講【金剛經】，我今天講有一個重點在這裡。「若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。當知是人成就第一希有功德。」
須菩提講：「如果有人聽到這部經典，信心清淨，即生實相，當知是人，成就第一希有功德。」大部分我們講經的人，對這一句沒有什麼話好講，為什麼呢？如果有人聽到這個經，他產生了信心，而且這個信心是非常清淨的，他就生出實相。他就真正的懂得什麼叫做實相，實在的相。要知道，這個人成就第一希有功德，大部分的人都是這樣：很簡單嘛，幾句話就等於是白話一樣，也就不用解釋了。
但是你要注意喔！「信心清淨，則生實相」，注意這四個字「信心清淨」。很多人都認為有信佛，我很虔誠，那個就是信心清淨，我是全信，完全信仰佛教，或者可以講，我是純信。什麼叫純信呢？一點懷疑都沒有，那是很純。像我們Gold（黃金）有999，我們就稱為純金，不是鍍金。鍍金只是表面，真的是純金999，只是差一點點，就是非常純，純到可以。
是不是信心清淨啊！我當然信，我相信我的本尊瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩。我也很純啊，我什麼事情都告訴祂，沒有隱瞞。我們能不能這樣就生實相？不可能的。這裡的信心，不是講信仰的那個信心耶，「清淨」這兩個字很重要，那個才是實踐。信心是要用實踐，實踐了你的信心才叫清淨，不是表面上的信仰。
真的，所以大家以為信心清淨，我就生實相，不是！信心清淨，這必須要你去實踐，實踐什麼？「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，那個才是真正的純。「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」才是叫做純。
這個時候才叫做什麼？「窮豎三際，橫遍十方」。佛教的用語，窮豎三際，過去、現在、未來成為一貫。橫遍十方，上方、下方、八方，無止境的寬廣，這個才叫做信心清淨。窮豎三際代表什麼？時間，代表時間都是清淨的，代表你過去世你是清淨的、現在世也是清淨的、未來世也是清淨的。然後再來，橫遍十方，上方也是清淨的、下方也是清淨的、八方全部空間，橫遍十方就是空間全部清淨的。
我常常舉這個例子，月球什麼人都沒有，一片大地，沒有生物…到底有沒有生物？目前科學講起來，我是認為，如果把它看成完全統統沒有生物，月球上一個人都沒有。時間對月球來講有什麼益處、有什麼壞處？沒有，不影響，對不對？時間沒有什麼影響、空間也沒有什麼影響。我講，在月球是大地主，哪一塊地是我的…沒有用的，因為空間沒有什麼價值感。月球的土地有價值嗎？也許將來可能有。人只要上了月球，在月球上蓋一個〈希爾頓大飯店〉，你在那邊等吧，等著太空船去住〈希爾頓大飯店〉，賺US Dollar。你在那裡拿到US Dollar，不等於是紙嗎？那個紙在月球上能有用嗎？在地球上才有用啊。就算到了月球，你去住〈希爾頓大飯店〉，他要的是黃金。你要黃金有什麼用？在月球上有用嗎？也沒用，這個才叫做信心清淨啊。
大家稍微用腦筋想一想，你心如虛空，你的心就像空間一樣廣大，你的心中像月球一樣，沒有什麼叫做善、什麼叫做惡，對你來講沒有。也沒有這個我、也沒有眾生、也沒有時間、也沒有空間，這個純度叫做第一名，這個才叫做信心清淨，這個時候才生起實相。很多人講【金剛經】絕對不會講到這一點，我告訴你，沒有人會講到這一點。（眾鼓掌）
孔子為什麼要去問道於老子？孔子是聖人，為什麼要去問老子呢？問老子跟祂講道，給孔子講｜道，祂講的是什麼道？老子講道給孔子聽，孔子是中國的聖人，已經很偉大了，但是祂講道給孔子聽，祂講的是什麼？「至虛」兩個字，「至」就是到達，「虛」完全淨空。
「至虛」是什麼？「至虛」才是道。這個很深了吧？老子跟孔子講，「至虛」才是道。你來問我什麼是道？我跟你講「至虛」才是道。「至虛」才是實，實相的實。【金剛經】裡面講「信心清淨，則生實相」。講的就是這個，沒有人講【金剛經】會講出這個。大部分講，「信心清淨了，你實相就出來了」，哪那麼簡單？如果那麼簡單，孔子不用去問老子。「至虛」才生實相，「至虛」才是實啊。所以以後再接下去，實相就是非相，這句話懂了嗎？實相就是至虛，就是沒有相。實相就是沒有相，所以如來說名實相，才叫做實相。這一句話你才能夠懂，否則你聽不懂。
為什麼實相是非相，非相才是實相？老子已經講了，「至虛」就是實，一切都是沒有的才是實相。所以今天我跟大家講了「信心清淨」，這四個字不是很容易解釋的。今天就只有盧師尊能夠講出來。（眾鼓掌）大家都知道孔子問道於老子，都知道孔子去請教老子這個道。老子到底跟祂講了什麼？「至虛」，就是【金剛經】裡面講的「非相才是實相」，也就是實相就是非相，才能夠接下去講「世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。」這樣有聽懂嗎？（眾答：有）
講【金剛經】，要講出它最重要的那一個點出來。你講不出來，那還說什麼【金剛經】？那是不壞的經典啊。至虛怎麼會壞呢？非相怎麼會壞呢？那是不壞的。沒有時間，沒有空間，怎麼會壞呢？要達到這種境地才是佛啊！差一點都不行。今天只有盧師尊懂得這個道理。
你去看人家講【金剛經】，很多人講【金剛經】，我不騙你，很多法師都講【金剛經】。他沒有想到信心清淨。我這樣一講，你馬上知道，實相就是非相，非相也就是實相。你馬上可以一下子就了解，我不這樣子解釋，沒有人可以知道。表面上給它聊過去就走了，講的那個不是【金剛經】，那是有壞經，會壞掉的經。所以盧師尊講的【金剛經】是不壞的經，它不會壞的。
又回歸現實。讓老婆開心的方法很多，kiss她會開心、hug她也會開心、陪她玩耍也會開心，打掃衛生間也會開心、陪她回娘家、陪她逛街，買名牌包包衣服，她都會開心。幫她洗衣服、早一點回家、甜言蜜語、時刻保持聯絡，給她驚喜、給她按摩、一直聽她講話，這是給老婆開心的很多種方法。給先生開心的，只有一種方法，不要去管他，不要去管老公，他就開心。
嗡嘛呢唄咪吽。
