離相寂滅分第十四
須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
須菩提！如來所得此法，此法無實無虛。
須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。
須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，則為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。
1/2 彩虹雷藏寺虎頭金剛護摩大法會開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕虎頭金剛護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「瑤池金母虎頭金剛」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。你好、大家好。愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは。Xin chao。Xin chao（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）
現在先通知大家，下個星期天一月九號下午三點是「蓮花童子護摩法會」，這一尊不用介紹，「蓮花童子護摩法會」，很簡單就是這樣子講啊，沒有蓮花童子就沒有〈真佛宗〉，一切都沒有。這一尊呢，很多人也把蓮花童子當成本尊在修持的，其它的我想不用再介紹了。不過有一件事情是要講一下，蓮花童子祂轉世非常的多，其中有一個國度，其實在整個西藏來講，除了大雪山以外，另外黨項山也是在西藏，那邊有一組人離開了黨項山到了祁連山，在祁連山的河西走廊建立了一個國度，就是西夏王朝。西夏王朝一共有十個皇帝，在古代又叫大白高國。
我解釋大白高國，就是大白蓮花童子建立的高王觀世音菩薩的國度，所以叫大白高國。「高王」就是大白蓮花童子建立的高王觀世音的國度，這國度不是很大，但西夏王朝所留下來的很多的東西也是一種文化。整個國度都是唸【高王觀世音真經】，有十個皇帝，這十個皇帝當中就有蓮花童子的轉世。蒙古大帝國的開創者是鐵木真成吉思汗，統一整個蒙古一直到歐洲的蒙古大帝國，是很大的一個帝國。
大白高國只是一個很小的一個地方，在河西走廊祁連山下一個很小的國度，但是成吉思汗領軍攻打大白高國，一共九次都沒有成功。那時候蒙古大帝國打每一個國家都是勢如破竹，只有一次，馬上就勝利了，打這個大白高國打九次都沒有成功，成吉思汗憂鬱就死了，最後才是忽必烈把大白高國滅掉，有這樣子的歷史存在。大白高國，就是大白蓮花童子建立的高王觀世音菩薩的國度，這是過去的一段歷史。
今天做虎頭金剛護摩，為什麼瑤池金母顯現老虎的形？在道家裡有講到道家五老，佛教裡面一樣有，東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、中央毘盧遮那佛、南方寶生佛、北方不空成就佛，這就是五方佛。
道家也有五方，佔有五方的大羅金仙，東方是東華帝君，你們看《三生三世十里桃花》裡面就有東華帝君。東華帝君根本是大羅金仙，祂是心中無欲的，沒有欲望的，與天地共存的一個大羅金仙，當然《三生三世十里桃花》是編出來的，根本就沒有戀愛那一回事，他們很會編的。有人講話講得上天入地，你就送給他一個籃子，為什麼送給他一個籃子？繼續編啊！送給他一個籃子給他繼續編，編出來的。
東方就是東華帝君，西方就是瑤池金母，中央就是黃老，北方是水精，南方就是火德，這是道家的五老，金、木、水、火、土這樣子分的。西方瑤池金母，東方屬青龍，西方屬白虎。所以青龍、白虎、朱雀、勾陳，這是四靈獸。西方屬金所以稱為金母，王母又稱為金母，因為西方屬金。東方屬木，木公上聖東華帝君，這邊是瑤池金母，瑤池金母祂因為屬西方，西方又屬於白虎，所以祂的本地有虎頭金剛，來歷是這樣子。
所以瑤池金母本身是非常慈悲的，但是對於犯戒的弟子，又是非常的像猛虎一樣的懲罰。祂又慈悲但是又威猛。所以瑤池金母祂有兩個，一個是威猛的就像老虎，一個是慈悲的就像老母。同樣一個老字，一個是老母，一個是老虎，所以我們做虎頭金剛。
師尊現在床頭所供奉的就是虎頭金剛，我每天跟祂講，非常靈應的、非常感應的，講什麼，應什麼。我跟祂講說晚上我要見什麼人，今天晚上我就可以見到那個人。未來的事情啊，祂也會給我啟示，甚至於明天要寫什麼文章，晚上祂就告訴我：「你明天早上起來，你要寫什麼文章。」祂都把文章讓我看，然後我根據祂的啟示去寫，非常靈驗。我只是供在床頭，也沒有擺水果，沒有擺香，只是每天早上跟祂講Good morning，晚上講Good night，我要睡覺了。做超度的時候請你做主，請你加持，是這樣子。我連水都沒有供，連菓品都沒有供，我只是跟祂合掌，然後我就跟祂講：「祢想吃什麼東西，冰箱裡面都有。」就是跟祂們這樣子講，但是平時每一餐，我吃什麼東西我都有供養。
這個笑話，不知道會不會笑？跟閨蜜一起出國旅遊，航空公司班機上備有餐點，是豬排跟牛排供旅客享用，空中小姐為了省時間，只問：「請問你是豬還是牛？」旅客也很合作地回答。輪到我們時，空中小姐問：「請問四位豬還是牛？」閨蜜一起回答：「我們四個都是豬。」真的是豬隊友。
老師問小明：「你為什麼要在我的課堂上睡覺？」小明站起來大聲講：「你為什麼要在我睡覺的時候上課？」沒有道理的。
阿發在人事課上班，上星期調到樓下的總務處，今天他的朋友打電話來找他，打到人事課，問：「請問阿發在嗎？」裡面的職員回答：「他已經不在人事了。」對方這個好朋友講啊：「啊，怎麼會呢？他什麼時候走的？」這職員回答：「上個星期。」這好朋友就哭了：「我都不知道，也沒有送他一程。」職員回答：「沒關係啦！你要去找他，到下面去找他就有了。」這個很好笑。
Ｑ問題一：馬來西亞弟子問的。師尊好，佛安吉祥，師母好，吉祥。阿彌陀佛！弟子是在報名處當義工，幫忙處理寫超度和祈福護摩片等，由於時間上的不方便和報名處人手不足的關係，弟子就發心把報名處還沒處理好的東西帶回家完成，但就有同門告知我，最好不要拿回家處理。如拿回家處理，他人的祖先、冤親債主、纏身靈、水子靈和亡者就會跟隨我們，而且也會影響家人的運程和卡陰，因這個原因，同門都不敢在家裡寫。
為了得到標準的答案，弟子只好在此請問師尊：「那位同門所說是否真實？」因弟子內心裡也覺得奇怪和疑惑。
請問師尊，發菩提心幫忙處理佛堂的東西，是不是要在佛堂處理才是最好的地點？
如拿回家處理是不適合的，對嗎？十分感謝及感恩師尊慈悲的解答。阿彌陀佛！
回答一：她就是在那個報名處寫護摩片的，因為人手不足，她就把沒有處理好的東西拿回家去寫，寫報名表或者是護摩片，寫超度。這樣好不好？她意思就是這樣子講。先問諸位，大家有什麼意見？她把報名超度的拿回到自己家裡去處理，還有護摩片。她是義工吧？她是義工，在報名處當義工。你們有意見嗎？沒有意見？有人有意見，妳站起來講。（弟子：如果是做好事，她不應該擔心吧。）好，請坐，還有沒有？（弟子：在廟做比較好，因為有時候那個靈不乾淨，會造成干擾。但是師尊講得對，我不懂。）
坦白講，她問這個問題，實在是我從來沒有想過。她是那個廟裡面的義工，寫報名表的時候，超度的報名表因為處理沒有完，她就帶回家去填寫報名表，也寫了護摩片，那這樣會把所有的靈全部帶回家嗎？還是應該在廟給它完成，但是廟又人手不足，她沒有辦法完成，也是很辛苦，就把這些東西帶回家去填寫，有人就告訴她，這樣子會卡陰，會影響家裡的運氣或怎麼樣子。我從來沒有想過這個事情。
請問可以帶回家嗎？（師尊請示）可以，祂就講說yes；不能帶回家，祂就講說no。現在有答案了，有答案等於沒有答案。祂說：「有的人把它帶回家做，可以；有的人把它帶回家做，不可以。」有的人可以，有的人不可以。蓮伽上師講的，她說心裡如果沒有罣礙就可以。師尊的講法是這樣子，會卡陰的體質就不可以，不會卡陰的體質就可以，因人而異。其實蓮伽上師所講的也有她的道理，他心中無罣礙，他也不會卡陰，當然是可以啊。你心裡有罣礙，那你乾脆在佛堂做好就算。
有的人體質不一樣，真的是像我來講，我夜間在墳場走，我看風水啊，二十四小時欸。看風水的要進金，棺木要放進去的時間選在半夜，我那時候在台中大肚山公墓，滿山遍野都是墳墓，那我就和幾個跟我學的弟子，跟我一起上山去進金，那個時辰到了，再把這個金放到土裡面，再把他埋起來。有時候是在半夜做的，選的時間是在半夜，半夜那個時辰對這個亡者跟陽世的人都好，我在半夜做，半夜我在墳場爬來爬去。
那時候彰化有一位美女，我去大肚山，我說今天晚上我們半夜進金，她說她也要去。那位美女說也要去，好啦，我帶著幾個弟子，張煌明、廖玉存啊，有時候是蓮世、蓮主啊，他們半夜都跟我到山上。我們是不怕的，就是半夜到了墳場到處都是嘰嘰叫的地方，我們在那邊辦事情、在做事。
彰化有一個美女跟著我們去，我忘掉她的名字，長得不錯，她一到了墳場，一看真的是墳場，她以為我們去玩，結果她走在野草的很小的小徑上的時候，一聽到那邊有聲音就嘰嘰叫，就抱住一個同門，張煌明他個子長得很高很大而且很壯，她就躲在他的胸前，我們看了就是這樣子（搖頭）的，張煌明趁機把她抱得緊一點。張煌明現在也不在了，祂也不在人世了。
我是不會卡陰的，但是我有一次風水給人家做錯了，那時候不小心，那個地方叫大井頭的墳場，我怎麼給人家做錯了？第一個，他棺木沒有講說他的頭在哪裡、尾在哪裡？照理說，墳在這裡，墓頭標在這裡，他棺材這樣子放下去的時候，他的頭要在這裡，腳抵著墓碑。墓碑在這裡，腳要抵著墓碑，頭是在離墓碑比較遠的地方放棺木。但是他釘的時候沒有告訴我哪邊是頭、哪邊是尾，下去的時候是錯的，就是頭頂著墓碑，腳伸向外邊。晚上那個陰靈就來找我，告訴我：「你給我放錯位置。」我馬上就去改正。所以你放錯位置，你如果陰靈來找你，你都不知道，那你就會卡陰。
所以這一點很重要，會卡陰的就會卡陰，不會卡陰的就不會卡陰。我們有一個弟子，他一直在給人家看風水，到最後他卡陰了，而且卡的不只是一個。陽宅你隨便看還比較無所謂，陰宅你看錯了，祂會來找你的，這一找就不得了，全家都亂七八糟的，全部都亂了。
（蓮彥上師請師尊看手機訊息）師母回答：「可以帶回家寫護摩片，沒問題。因為還沒有執行法會，還沒有加持，還沒有丟進燒，沒問題。」師母的回答是這樣子。
剛剛我講，不會卡陰的，你盡管帶回去沒有問題。因為我發覺一件事情：我在我們家裡，因為我現在做千艘法船的超度，有的來的早，有的來的晚，今天還沒有輪到你，但是你已經那麼早就來了，那怎麼辦啊？就住在我家的旅館，住旅館住哪裡啊？我不是跟你們講嘛，竹子的節都是空的，一個空的竹子節裡面可以躲十幾個。有的根本路邊露宿，就住在牆壁裡面，牆壁裡面他也可以躲進去，因為牆壁裡面沒有縫啊，那個水泥他也一樣躲進去，躲在牆壁裡面。
晚上我從走廊走回去的時候，祂們一個個頭都伸出來。為什麼？師尊加持，一直摩頂到回到我的房間。櫃子裡面也有，師母親自看到的，有一個看到師母來，他們躲進櫃子裡面，他還戴著帽子，結果櫃子把祂的頭夾住了，帽子掉了出來，還伸一隻手出來把帽子抓住，再躲到櫃子裡面。所以有先來了，有後到的，有剛好搭上渡輪的，還好家裡都很多的金甲神在審查這些陰靈的身份，或者來呀怎麼樣子，千艘法船很忙的、很忙碌。也同樣有早到的，早到的先住飯店，就是這樣子。我只能夠這樣子講，至於卡陰不卡陰，那真是個人的問題。
Ｑ問題二：馬來西亞弟子問的。師尊文集第二六六冊《黃金的句子》第一二五頁提到密教的修行，先把固體變液體，再把液體變氣體，然後把氣體變為神，把神化為光，這才叫做成就。我說：「這是修行的口訣，至要！至要！」
請問師尊，我們該如何把固體變液體，最後化為光？
如何知道液體已經成就，然後可以變成氣體之後，最後到光？
如何知道目前自己是哪個階段？是固體還是液體？
回答二：阿彌陀佛！這個把我問倒了。好，密教的修行，先把固體變液體，再把液體變氣體，然後把氣體變為神，再把神化為光。我告訴你，冰就是固體，遇到熱就變成液體，像我們今天，漫天的粉妝玉琢，今天外面的雪是粉妝，固體就是冰，今天外面的風又很大，雪飄下來，剛剛我出去外面點護摩火，旁邊的風一吹啊，整個雪飄到你身上像那個鹽一樣，黏在你的臉上、頭上、腳上，到處都是。喔，真的很冷。告訴你，固體就是冰，變成液體就是水，變成氣體，就是把水融化就變成氣體，然後氣體再變為神，神再化為光，這個才叫成就。這是修行的口訣，至要！至要！沒錯！
你這裡有菩提心月液，在眉心輪有菩提心月液，是固體，因為它是冰，一整塊在這裡，你要用什麼把它變成熱，讓它滴下來？就是用拙火。你身體的溫度升高，拙火上升一直到這裡，觸著菩提心月液，菩提心月液就滴下來，就變成水。水跟火，在你的五輪當中給它互相融合，然後一直在燃燒，就變成氣體，這個氣體就變成命氣，命氣裡面再給它融，融掉了，就變成氣體以後，在脈裡面跑全身各地。
然後水跟火交融的時候它會產生光，就是化為光，火在燃燒的時候也是光，當火把水煮開的時候，那個水也化為氣。水就化為氣，那麼氣體也會化為光，所以密教裡面氣、脈、明點的道理就是這樣。你如果把這個變成液體的時候流掉了，流出你的體外叫做洩，液體保住了就叫做無漏。既然有了液體，你就用火給它燒，它就化成氣，氣就通所有的脈。用火燒了水變成氣以後，它還可以變成光，變成一種光明出來，它是一種燃料，可以化成光，就是神。我只能夠簡單這樣子講。
「請問師尊，我們該如何把固體變成液體？」用拙火把固體融化，然後化為光，因為拙火本身就是光。氣體被你這個火燒到成為氣體的時候，它會轉化為神，到各個脈全部都通的時候，身體自然光明，就可以從你的身體裡面出來。這個液體也等於是油的一種，就是明點，那麼火加上油就更加的光明，這個就是光。「如何知道液體已經成就？」因為你這裡眉心輪會有感覺，有水滴下來，每次拙火去碰到就有水滴下來，那你把這個水留住，不要讓它漏出來，就是無漏。
「如何知道目前自己是哪個階段？是固體還是液體？」這個很簡單的，你感覺到有水從你的眉心輪往下滴，你自己有覺受，感覺到水往下滴的時候，那就是液體。你感覺到臍輪這個地方發熱，而且這個火上升的時候，你就知道是有火。這兩個交融在一起就會變成光，光就會化為神，我只能夠這樣子跟你講。一個是熱的，一個是清涼的，液體是清涼的，拙火是熱的，這是密教裡面的。
老泉養了多年的鴿子死了，老泉悲痛不已，他不想土葬，他想給牠火葬，把骨灰撒回大海，讓牠回到大自然母親的懷抱。怎料到那玩意兒越烤越香，後來他就買了兩瓶啤酒。
告訴大家，很多事情走著走著就忘了初心。當初的時候，出家是想要做什麼，出家久了就忘掉初心了。有的人修行，剛開始的時候初發心很好，走著走著，他就忘了初發心。
一個人到了中年的時候，等於是一部《西遊記》。人到中年，就像唐僧一樣的嘮嘮叨叨，唐三藏嘮嘮叨叨，還有悟空的壓力，因為他頭上有緊箍咒。人到中年就有壓力，有豬八戒的身材，豬八戒的身材當然是沒有腰的，肚子大起來，有沙和尚的髮型，因為他中間是地中海。人到中年，關鍵還是離西天越來越近。人到中年離西天越來越近，師尊已過了中年了，我現在是青年。
老師講：「各位同學，覺得自己很愚蠢的，請站起來。」同學們互相看了看，都不敢站起來，只有小明一個人勇敢地站起來。老師講：「這位同學，你覺得自己很愚蠢嗎？」小明回答：「不是的，老師，我只是不想讓你一個人站著。」還是小明很聰明。
好啦，今天繼續講【金剛經】。
離相寂滅分第十四
須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
須菩提！如來所得此法，此法無實無虛。
須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。
若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。
須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，即為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。
我把它唸完，但是我只講這一句：「須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」今天就講這一句。這本經是講實相，實相就是非相，沒有一切相。佛自己講，祂是真語者，祂講的是真話。實語者講的是實在的話。如語者，「這個真相就像我講的一樣」。不誑語者，「祂並沒有騙人」。不異語者，「不講兩種話，只有一種」。唯一實相，實相就是非相，根本什麼都沒有。就是這一句，簡單解釋就是這樣子，你深入的話，你就知道了。
告訴你，我現在坐在這裡說法，確實有一個盧勝彥坐在法座上，〈彩虹雷藏寺〉也是真實的，你都看到了。今天漫天都是雪，漫天下著風雪，你都看到了。護摩寶殿你都看到了。這個不是真實的嗎？你看你的左右坐的是誰，左邊、右邊坐的人是誰？你都看到了，怎麼不真實呢？為什麼講什麼都沒有呢？
我們今天看的、接觸的都是真實的啊，師尊在這說法，你們坐在底下，對不對？你看那個印尼來的蓮元，你看巴西來的蓮伽，你看某某地方來的蓮煾，你看那四個坐在那裡呆呆的，大家都認得啊，那不是很真實嗎？怎麼講都沒有呢？沒有說法的，也沒有聽法的，也沒有法這回事，如何分別啊？
釋迦牟尼佛講的，實相就是非相，祂是真語者，祂講的是真實話，難道我們講的是假話嗎？丹增嘉措坐那裡啊，對不對？這piano上師啊，剩下兩個我們不談，不過這兩個確實是實實在在的人啊，這不是很真實嗎？我告訴你一件事情，那個叫見景生情，是你目前的覺受，你有感覺到，你眼睛看到了，你甚至於聽到他們，你有看到那個形相。那都是按照佛所說的，那只是一時、一時間，今天大家坐在這裡，看看左右的人，下個禮拜再來看就不一樣了。下個禮拜再來就不同了。「你什麼時候走？」（師尊問上師）「星期三走啊。」你看，星期三就沒有了，下個禮拜就沒有他了，不一樣啊，下個禮拜你就不見了。蓮元什麼時候走？十二號，那下個禮拜還在，你還在坐這裡嗎？對啊！會變的不是真實，真實的是不會變的。唯有空才不變的，任何東西都會變的，都會變異的。
像一對情人海誓山盟，叫做海水會乾，石頭會爛，我的感情永遠都不變，我對你海誓山盟。海水會乾，石頭會爛，我真情都不變，那個叫做「唬爛」（台語），沒有這回事。愛情都會變的，什麼《愛你一萬年》，唱那條歌的人是誰？劉德華。我不知道他有沒有變？那個根本吹牛。任何事情，按照佛所說的，任何事情都是在變異之中，沒有一秒鐘、一分鐘、一小時，什麼時候它都會變的，任何時候都是無常。按佛所說的，都是無常，都是全部都會變的。感情都會變的，夫妻也是一樣會變的。所謂夫妻啊，就是互相欺騙，叫互欺，互相欺騙，今天我騙你，明天你騙我，大家騙來騙去，真的。
什麼是實相？唯一不變的就是佛性、就是空，一無所有。有一個人證道，他寫了一個《證道歌》。永嘉大師寫的《證道歌》，「夢中明明有六趣，覺後空空無大千。」你在夢裡面明明有六趣，夢就是指人生，有天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生這種六趣，我們現在也是有六趣、六道輪迴。
昨天晚上忘了講，你有業就一定有六道輪迴，除非你業已經消去了，業已經空了，你才能夠成道。「覺後空空無大千」，你開悟了，你才知道是空的，連大千世界都不存在。我們一個日月，一個太陽一個月亮叫做一小千世界，三千個小千世界就是一個中千世界，三千個中千世界就是一個大千世界，三千個大千世界才叫三千大千世界。你說世界有多大？佛教裡面它講的三千大千世界，我們一個太陽一個月亮叫做一個小千世界，三千個小千世界才是一個中千世界，三千個中千世界，才是一個大千世界。一個大千世界的三千倍就是三千大千世界。覺後空空無大千，三千大千世界全部不存在，這是永嘉大師寫的。「夢中明明有六趣，覺後空空無大千」。想一想是真實的，所以釋迦牟尼佛講，如來是真語者、實語者、不誑語者、不異語者。沒有第二種講法，什麼都沒有。你們認為釋迦牟尼佛講得怎麼樣啊？是不是真實的？
我以前去法國看到巴黎鐵塔，我真實看見巴黎鐵塔是這樣子，現在我沒有在法國，我看不到巴黎鐵塔，但是我記憶中有，我有巴黎鐵塔的記憶，但是是真實的嗎？記憶裡面，我有巴黎鐵塔的這個形象在我的腦海裡面。我有去過泰晤士河，我也看到泰晤士河，我知道泰晤士河是什麼形象。我去過荷蘭，知道荷蘭的房子是建得什麼樣子？去過阿爾卑斯山，我知道阿爾卑斯山的形象是什麼樣。我知道瑞士，我去過瑞士，看到瑞士的湖的形象。去過德國，去過慕尼黑，我也看過BMW的車廠。在我的印象裡面都有。
如果你沒有去，你只是看圖片，你也有那個印象在裡面啊，我們看影片也有那個印象在裡面。但是現在恍如隔世，如果你沒有再去，是不是恍如隔世？這一輩子能去，也說不定不能去，像西班牙那裡的同修會一直要我去，那裡也要看時間。在你腦海裡面，那個西班牙的同修會，只看到照片。大家因為是觸景生情，才能讓你覺得是有，你沒有看到就會變成沒有，你沒有聽到就會變成沒有。
比如，以前馬來西亞有猴子在網路上批評師尊，新加坡有堯中在網路上批評師尊，在台灣也有幾個人他們也在批評師尊，但是我這個人沒有手機，又沒有電腦，又沒有平板，我始終看不到那些批評，始終沒有看到。也有人印出來給我看，師母有印了好多出來要給我看，我說這個我不看，我不太想看就把它丟掉了。人家批評，然後同門跟我講：「師尊啊！很嚴重啊，很嚴重。」
我沒有感覺到什麼嚴重，因為我不知道啊，我沒有看啊。他在寫什麼東西啊？寫什麼東東我都不知道，我不放在我心上，也沒有放在我腦海，所以根本什麼都沒有，一點壓力都沒有，一點一絲的這一點點的壓力都沒有。沒有感覺啊，因為你是見景思情，你看到了你才會有壓力，你沒有看到不會有壓力。
同門看到了跟我講很嚴重，我每天過得很好啊，一點感覺都沒有。你罵、你批評，通通沒有感覺啊，因為你沒有看到也沒有聽到啊，你根本就沒有壓力，如果你看到也聽到了，當然就會有壓力嘛，所以你把它關掉，什麼壓力都沒有了，空空如也。我這樣解釋，不知道對不對？
喔，五點三十一分，我看到了，我心裡很緊張，這就是看到時間，心裡才會緊張啊，不然我繼續講下去，講到六點。這個叫見景思情，因為你看到了，如果沒有看到，一點壓力都沒有。所以老子講了一句話：「為學日益，為道日損。」什麼意思啊？你做學問，每天你要吸收一些知識，你就會變成很有學問的人；為道日損，你要修道，你要把所有東西全部丟掉，每天丟掉一些你放在心裡的垃圾，全部拿出來丟掉，垃圾清空了，你就變成清淨了。
你煩惱清空了，障礙清空了，你的一切的習性把它丟掉，一樣一樣地丟掉，貪、瞋、癡、疑、慢，一樣一樣把它丟光，全部丟光了你就得道了。為道日損，為道就是把那些你身體裡面所有不好的業全部清光，清光你就可以得道。為學日益，就是每一天你要吸收新的知識進來，你學問就變得很大。但是「為道日損」，就是學道就一定要把這個垃圾全部丟光。
老子講的話就像釋迦牟尼佛一樣的，把你的業全部一樣一樣地給它消除掉，你就空空如也，你就可以證道，那個才是真正的道。
釋迦牟尼佛講的裡面沒有東西，你身體裡面完全沒有東西了，沒有業了，六道輪迴沒有了。根本就沒有六道輪迴，有六道輪迴是因為你有業，才有六道輪迴，有善業就生在天道、人道、阿修羅道，惡業就生在地獄、餓鬼、畜生道。
人啊，都是在生生死死，死死生生，生死、生死這樣子在輪迴，六道輪迴是這樣子在輪迴。你要離開六道輪迴，我今天講真實語，把你的業全部空了，把你的業障全部空掉，你才能夠得道，才能夠成佛，才能夠成為菩薩。
嗡嘛呢唄咪吽。
