究竟無我分第十七
2/06 彩虹雷藏寺虎頭金剛護摩開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕虎頭金剛護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「瑤池金母忿怒身虎頭金剛」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）
現在通知大家，下禮拜天二月十三日下午三點，也就是大幻化網金剛的護摩法會。昨天晚上師尊已經介紹過了，二月十二號在Lynnwood〈林悟會議中心〉是新春祈福，有教授「瑤池金母馬上有錢法」。二月十三號就是大幻化網金剛的護摩法會。這一尊大幻化網金剛，〈真佛宗〉的同門都印象深刻，曾經舉辦過好幾次，感應連連。祂的手印是這樣子的（聖尊示範），祂的咒語「嗡。別炸。卓大。嘛哈些。西利。赫嚕嘎。吽吽呸。」祂的咒語很有威力，很多的感應。這一尊除了治病以外還可以擋一切的煞。跟虎頭金剛一樣的，祂是可以擋一切煞。這一尊大幻化網金剛就是紅教最大的金剛神，也是本初佛的化身，祂本身又象徵著文武百尊。大家都知道的，功德不可思議，跟虎頭金剛一樣，可以擋煞跟納福，介紹到這裡。
我們今天做虎頭金剛，今年剛好是虎年，虎頭金剛剛好就是虎年的吉祥物，所以我們講福虎生風，風生水起。這一尊是瑤池金母的忿怒身，「嗡。金母悉地。吽吽。呸。」這「呸」字，在我們【金剛經】裡面並沒有寫到呸字，但是「呸」就是斷掉，有斷掉的意思，用這個「呸」字可以斷掉一切的煞，「吽吽呸」就是斷掉一切的煞，停止一切。
我們【真佛經】裡面有提到，提到什麼？「以無念為正覺佛寶」，為什麼以無念為正覺佛寶？因為一般來講，在【地藏經】裡面有寫到：「閻浮提眾生，舉止動念，無不是業」，你如果無念，你就沒有業了，因為念頭大部分都是業。人的念頭如同瀑布，如同海浪一波一波的沒有停止，你以為你什麼都不想，其實想了很多。你學習過靜坐的人就知道，一坐下來，你根本靜不下來，雜念非常多，你會看到你自己本身的雜念非常多。為什麼那麼多？因為你從來沒有停止過雜念，所以行住坐臥幾乎都是跟瀑布一樣的念頭不斷，沒有停止過。
「吽吽呸」，「呸」字就是停止一切，等一下我講【金剛經】的時候也會重新再提到這個「呸」字。我們唸「呸」！就是止掉你自己的念頭，止掉念頭以後，你一切都空掉才能夠成就，無念就是正覺佛寶，重點在這裡。【真佛經】裡面以無念為正覺佛寶，你自己無念的時候，宇宙意識的法流才會跟你融合在一起，你有雜念的時候，根本宇宙的法流就不會跟你在一起。你無念的時候，你的本尊才能夠跟你在一起，無念的時候，才能夠跟宇宙法流相通的，這是非常重要的。
虎頭金剛，剛剛已經講了，祂可以擋煞、可以納福，是今年虎年的吉祥物，希望我們〈真佛宗〉的弟子有這個吉祥物。你有主祈也有參加法會，那虎頭金剛保佑你，所有的不好的全部統統都斷掉，善的、正面的，全部都財神到你家。這非常好的，這一尊虎頭金剛，瑤池金母忿怒尊，而且祂的法力跟瑤池金母是一樣的。
我自己本身講起來，我已經講，如果沒有瑤池金母就沒有〈真佛宗〉，就沒有True Buddha School，很簡單，也就沒有現在的盧勝彥、蓮生活佛、蓮花童子，這些都沒有。沒有瑤池金母，我沒有碰到瑤池金母，就根本不知道自己是什麼碗糕，可能從測量學校畢業以後，一輩子的職業就是測量員，就不會跑到宗教這一條線來，不可能，就沒有，什麼都沒有。
這個就是緣，瑤池金母找我，而且跟那時候的嘰哦桑（林千代師姑）講：「瑤池金母找你已經找了很久了，今天才找到。」瑤池金母還跟我講：「你有這個佛骨。」我們台灣話叫做佛骨（台語），其實每個人都有佛性、每個人都有佛骨（台語），就是你的緣有沒有開始，你的緣分有沒有開展而已。今天主祈瑤池金母虎頭金剛祂靈力很大，而且我講祂等於是宇宙意識當中最有power的瑤池金母。
先講一個笑話：有個人剛喝完酒出來，發現路的前面在查酒駕，他想：「早知道不走這條路。」距離警察越來越近，心臟怦怦地跳，手裡全是汗。想要調頭，但這是單行道，跑也跑不了，於是張開了口，對著酒測器吹了一口，酒測器瘋狂地鳴叫。完了，這次躲不過了！警察大吼：「快滾，你是來亂的嗎？走路的也跟著湊什麼熱鬧？」這時他才醒來：「靠夭啊！酒喝多了，竟然忘記開車。」他沒有開車。這個好笑，忘了也好，忘了就沒事。
小明問：「聽說古代的新郎，一直要到結婚的時候才能看清楚新娘子是什麼樣的，是真的嗎？」爸爸回答：「是真的，不過在現代要更晚，要等結婚以後，經過幾年，她才會露出真面目。」
現在進入「你問我答」。
Ｑ問題一：台灣弟子問的。一心頂禮根本上師，師尊好！弟子問題如下，祈求師尊為弟子解惑。想請問，透天宅以門為向，那大樓住宅也是以家裡門為向？網路有學派稱以落地窗為向或採光面較大的為向。師尊文集七十八冊及六十九冊對陽宅風水都有詳細解說，內容多數都攸關透天住宅，但現今社會均屬大樓住宅比較多，書中內容是否也可以應用在大樓住家？
回答一：是這樣子的，大樓住家它到底是每一個房間的向，跟整個大樓的房間的向不一定是同一個方向。一棟大樓，要進去這個大樓有一個大門，那這個大門是屬於這一棟大樓所有住家的門向，這是根據我所知道的風水。也就是說，你住在這棟大樓裡面，這個大樓裡的這個門的方向，也就等於你住家裡面的一個方向，全部的這一棟大樓，不管你是幾樓，二十二樓或者是說五樓或者是十幾樓，都是以大樓的大門當成你住家的方向。
所以我們看風水都知道，龍，就是你住的地方有沒有地氣；穴，就是說雖然住的地方有地氣，但是地氣有沒有集中在那裡，這個就是穴；砂，就是周圍的環境；水，就是水從哪裡來、水從哪裡去；向，就是你住家或者墳墓陰宅的面向，陰宅就是看墓碑的方向，陽宅就是看大門的方向，住大樓就是以大樓的門為方向，就是這樣子而已。這一棟大樓就是一個方向，你住進去就是以住家的這個大樓為方向，不管是二十二樓，裡面住的五十戶、一百戶，全部以這個大樓的這個門為方向。我們看風水是這樣子的。
但是網路有些學派是以落地窗為方向，或者採光面較大的為方向，以前師父教我的就是以大樓的大門為方向。師尊講的跟網路這些學派的不太一樣，他們落地窗為方向或者採光面較大的為方向，這大概都是現代研究出來的，不是屬於以前的師父教的。以前師父教的是以大樓當成一棟，就是這個大門為方向。這樣聽得懂嗎？
Ｑ問題二：台灣弟子問的。敬愛的師佛您好！想請問「真佛米供法施觀」的時間，有時無法在午後修此法時，是否可以在早上修這個法？弟子近兩年半來每日加修「真佛米供法施觀」。修米供一年多時，修法拿起米杯做觀想時，做完張開眼睛會有不知從何來的大蝸牛，排一整排不動在面前，弟子住在大廈頂層，把蝸牛丟掉，一樣連續幾天都是如此。現在是做的時候會有一股暖流氣場下降包覆弟子的雙手，如果觀想自變師佛放大住立虛空越清明，暖流包覆越廣，有時包覆上半身直至灑出米粒。請問這樣正常嗎？感恩師佛解惑。
回答二：好，他這樣講：「修法拿起米杯做觀想時，做完張開眼睛會有不知從何來的大蝸牛，排一整排不動在面前。」這個我是沒有碰過，這也是很奇怪。這是台灣，他住大樓的頂樓，把蝸牛丟掉，一樣連續幾天都是如此。你看到蝸牛，哎呀！你為什麼不看到一公斤的黃金呢？那會丟掉嗎？不可能丟掉，你一定撿起來藏起來。前面這一段，我認為你是真的看到大蝸牛嗎？排一整排不動在你面前？他是在頂樓上做「真佛米供法施觀」，可見他的供養是有力量。
奇怪！你為什麼要把大蝸牛給牠丟掉？我就是要問你這一點。牠排在你面前，牠也不會傷害你，牠是屬於中性的，不是一排毒蛇，那這樣當然很怕，對不對？是一排蝸牛，蝸牛沒有什麼好怕的，對不對？蝸牛沒有什麼好怕的，就排一排，而且連續幾天都這樣，我覺得這是好事。其實你不應該把蝸牛丟掉，真的，好像是說在陽台就在前面，你在那邊做「真佛米供法施觀」的時候，一看一排，而且那個蝸牛不是小隻的，不是小蝸牛，是大蝸牛，哇！排一排這樣子。你們誰有經歷到這個？沒有啊，沒有人經歷到。應該講起來不要把蝸牛丟掉，牠對你家、對你都沒有傷害性，你何必把牠丟掉呢？
我告訴你，我有一個經驗，我在超度自己的先人的時候就會有動物爬來。做超度的時候就有蟋蟀爬上供桌，以前我在超度師母的哥哥的時候，我那時候住在西雅圖的一個地方叫干夏路奇的社區，我在那邊做超度；師母的大哥過世，我幫祂做超度，做超度的時候，一隻…應該講起來是蚱蜢或者是蟋蟀，有一樣嗎？蚱蜢是黃色的，蟋蟀是黑色的，但是兩個長的差不多。我在台灣有看過蚱蜢，我在西雅圖從來沒有看過蚱蜢，你們在西雅圖有沒有看過蚱蜢，有看過嗎？（弟子：剪草的時候有看到。）剪草的時候有看到蚱蜢。
我是很少看到蚱蜢，但是我在干夏路奇做超度的時候，一隻蚱蜢爬上了供桌。師母也看到了，師母走過去要把蚱蜢給牠抓掉，我說：「不用，妳不要抓牠，那是表示妳哥哥來了。蚱蜢不是妳哥哥，但是他的靈附在一個小動物上面走過來，走到這裡來。」我清楚知道，是她的哥哥的中陰附身在蚱蜢上走上供桌，我在做超度，祂來接受超度。我有種現象，這是第一個。
第二個，就是我的媳婦，佛奇的太太桑妮，她爸爸過世的時候，棺木放在前面，他們上車要把棺木送去葬的時候，有一隻蝴蝶飛過來停在桑妮的肩膀上面不走。你用手給牠拍，牠也不走，牠就附在桑妮的肩膀上面。桑妮是獨生女，她的父親最疼她，她的母親也是很疼她。一隻黑色的蝴蝶停在桑妮肩膀上面，怎麼趕都趕不走，那是什麼？那是桑妮父親的中陰附身在蝴蝶上面，飛過來表示祂還是跟妳在一起的。
我們家就有這兩件事情發生。這種事情在我以前在超度別人的時候，也有這種事情發生，一群螞蟻走到我超度的供桌面前，一群哦，一隻一隻這樣子過來，我都不去動牠，因為超度的全部附在這個螞蟻上面。
今天你做「真佛米供法施觀」有感應，那些靈、冤親債主或者是說一些中陰附在這個蝸牛上面，一起排隊排成一排接受你的真佛米供法施觀。那你一隻一隻地把牠抓起來丟到陽台底下，從頂樓丟到底下，那不是死了嗎？真的是Selamat pagi、Selamat malan（印尼文，早安、晚安），蝸牛都被你摔死了。還好它只是附在蝸牛上面，它的中陰並沒有被你摔死。
牠每一次都來…他說一樣連續幾天都是如此，我就告訴你喔，你的「米供法施觀」很靈。它們都附在蝸牛上面，你附近的蝸牛全部被附身了，全部爬爬…到你的陽台來。那個靈、中陰就附身在蝸牛上面，然後排成一排在那裡，表示接受你的「米供法施觀」，這是好事。你不應該殺生，蝸牛雖然不是中陰，只是一個中陰的附身，但是你不應該殺了牠，牠對你沒有害處，又不會偷吃你家的米，所以不應該把牠丟了。「把蝸牛丟掉，一樣連續幾天都是如此。」以後不要這樣子做，不要去傷害蝸牛的生命。
我跟你這樣講，那個就是中陰，你在做「米供法施觀」的時候，中陰附身在蝸牛上面。師尊有這個經驗，因為我在做超度時候，一大群螞蟻無緣無故爬到供桌這邊來，有時候也會有別的小動物過來，一樣的，因為我本人有這個經驗。你們有沒有這個經驗？超度祖先的時候，你們有沒有這個經驗？有的人舉手，還是有的，還是有這種現象。
另外他講：「現在是做的時候有一股暖流氣場下降包覆弟子的雙手，如果觀想自變師佛放大住立虛空，則越清明、暖流包覆越廣，有時包覆上半身直至灑出米粒，請問這樣正常嗎？」正常！當然是正常啦！那就是法流啊，那就是你做「米供法施觀」有了成就的法流啊！
然後他講：「米供法施觀的時間，有時無法在午後修此法，是否可以在早上修此法？」如果按照你自己現在「米供法施觀」的程度，按照你有這種現象的程度來講起來，是很好的，你不管你在午後修或者是早上修此法，都可以。因為我發覺這些中陰不一定是晚上出現，我現在有的感覺是這個樣子。
晚上當然出現的很多，像師母前幾天晚上，我幫她做結界讓她睡覺，她眼睛張開看著她的前面站立兩個人，這兩個人頭都碰到天花板，還留著鬍子，而且是有鬢毛，鬍鬚（臺語），兩個，就站在她的床前，她都看得很清楚，就是幾天前而已，兩個站著頂著天花板，師母看到了，那是在晚上她看到。
我在白天的時候，在清晨白天的時候，我在供水的時候，也有中陰會跟我打招呼。晚上有，其實早上也有，我早上清晨的時候，我也有看到。所以你在早上做「米供法施觀」，可以，因為你功力已經夠了，不一定在傍晚的時候做或者是說晚上的時候做，一般來講是白天鬼就會比較少，但其實我認為白天也有，因為我白天也看到。這位弟子他的「米供法施觀」做得很好，做得很好。
動物園有一隻老虎說牠吃素，沒有人相信，動物園的管理員問牠：「你為何吃素？」這隻老虎就回答：「我牙齒全掉了，沒辦法吃肉。」（笑）
老婆問老公：「哎，我問你一個問題喔，我的閨蜜長得很好看，為什麼當初你選我沒有選她？」老公問：「妳想聽真話還是假話？」老婆講：「先聽假話吧！」老公回答：「她沒同意。」老婆問：「真話呢？」老公講：「我覺得我配不上她。」老婆很生氣說：「滾出去！」我告訴你，真話、假話，不如不說話（笑）。
小明很聰明。父親帶著小明從馬戲團裡面看戲回來，父親就問：「當你在看馬戲的時候，如果突然有兩隻老虎從籠子裡面跑出來，你打算怎麼辦？」小明講：「我就趕快跑進老虎的籠子裡，然後把籠子的門關起來。」他滿聰明的，結果父親被吃掉（笑）。
好啦！今天我們講【金剛經】，講「究竟無我分第十七」，講這一章的名字，什麼叫做「究竟無我分」？
究竟無我分第十七，究竟無我分，這一句話怎麼解釋？「究竟無我」怎麼解釋？會講的舉手？…這裡有東西哎，哇！這滿好的，吊車子的，這葫蘆哎，這葫蘆很漂亮，葫蘆可以納財，金銀財寶都在葫蘆裡面。講對的給他這個，其實也不一定講得對不對，合師尊意的，就算對（笑）…誰先舉手，「究竟無我」四個字怎麼解釋？好，蓮友…妳是講無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，那究竟呢？…這樣子解釋喔，當然妳講的都是對的啦，還有嗎？…你講的也是對的啦（笑），還有呢？…究竟的就是無我相，
還有呢？蓮緒…好，你們講的都是對的啦（笑）…要達到究竟成就，就是要無我！就是究竟無我嘛！要達到究竟成就就一定要無我！這個就是「究竟無我」嘛，這個標題就是「要達到究竟的成就就是要無我」，就是這樣啦！這個留起來了（笑）其實大家答的都是對的啦，每一個答的都是對的，只是要合師尊的這一句話「要達到究竟成就就是要無我」，就是究竟無我，就是這樣子而已，這個就是今天的標題。
那麼，究竟成就，我們曉得「究竟成就」就等於是最高的境界了，四聖界都可以講就是究竟成就，佛、菩薩、緣覺、聲聞都是究竟成就，祂們已經都不在六道裡面，是不受輪迴的，這個是已經是究竟成就，不受輪迴了，不用在天界、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生這六道裡面這樣轉來轉去、轉來轉去…轉個不停，有時候天道，有時候又下降人間─人道，有時候又墮落到三惡道，有時候又是到阿修羅道，這樣子在六道裡面這樣轉，祂已經離開六道輪迴，就是永生，永遠存在，但已經不在六道裡面輪迴了，不再來人間。
人間很苦，釋迦牟尼佛就是因為祂當王子的時候不知道人間疾苦，有一次遊歷四門，就看到了生、老、病、死，嚇到祂，原來人會病、人會死而且會老，這些都是很痛苦的事情，出生一直到…都是很痛苦的事，祂就是決意要去修行、去悟道，以後不要再到人間來輪迴，釋迦牟尼佛是因為遊歷四門以後，看到生、老、病、死，才決定要修行。
那麼「究竟」，釋迦牟尼佛在【金剛經】裡面講，你要得到究竟的成就，就一定要無我，這個就是今天的標題「究竟無我分第十七」，今天的標題。
我們談一談「無我」，這世界上真正有誰能夠無我？很困難，因為人本身有什麼東西存在？有習性。每一個人出生他都有習性，有的脾氣不好，有的思想走偏了，有的被社會這個大染鍋污染，成了詐騙集團的一份子，有的當了流氓，有的當了強盜，有的當了小偷。那習性，有很多人犯了邪淫的罪，念頭大部分都不正的。什麼是「無我」呢？真的是很困難，是真的，講無我是很困難，我們所感受到的，人要學習無我。
我曾經講過St.Teresa，她是有無我的現象，凡事不必為我…我不是講了嗎，祂把所有人都看成上帝來服侍，這個誰做得到？我看每一個人都做不到。祂是一個聖人，St.Teresa，天主教的修女，然後被封聖，加上一個「聖」St.Teresa（聖德蕾莎），祂是印度的一個修女，祂有一個慈善團體，祂的金句就是「我把每一個人都當成上帝來服侍」，請問大家，你們做得到嗎？你把每一個人都當成上帝？不太可能，因為我們人本身有「愛」、「憎」兩個字，「愛」是我喜歡的人，「憎」就是我不喜歡的人，你總有吧，總有喜歡的人吧、總有你不喜歡的人吧！
你在一個職場裡面，你總有喜歡的人嘛、總有不喜歡的人嘛！你的上司一樣的，他喜歡某一個職員，不喜歡你。但是St.Teresa祂是無我，把每一個人當成上帝，這個很多人都做不到。當你要稱聖，一定要把每一個人都當成佛，做到這一點，我們學祂的精神：「我把每一個人都當成佛。」你可以做得到嗎？你對佛是不是恭敬？是不是大禮拜去行禮？代表著身，你對佛像做大禮拜，你是不是對每一個人都做大禮拜？是不是恭敬他們？這個就是無我。我只是舉這個例子來講。
另外，St.Teresa還講了一句話：「如果有天國，我不去，我願意留在黑暗的地方服務眾生。」這個也是無我的精神喔！祂永遠要服務在黑暗中的眾生，你知道，祂在服務病人的時候，我們曾經聽過，祂的病人皮膚流膿，這個病人得到痲瘋症，全身皮膚腐爛，我們臺灣話稱為胎哥病，痲瘋症就是叫做胎哥病，這個是很dirty的，皮膚流膿、很癢，紅腫、流膿，我聽說聖德蕾莎是怎麼樣子服侍他的，（蓮旺上師）你有聽過嗎？…對啊，祂用舌頭去把他的膿給它吸出來，祂這個是無我的精神哎！另外還有一點，祂有資格到天國去享福的，祂不去，祂要留在陰暗的地方去服務那些病患、那些可憐的眾生，永遠要這樣子做，這個就是無我的精神。我只是拿來做比喻，什麼是無我，拿這個來做比喻。
我再問你們一句：「你們會愛你的敵人嗎？」誰做得到？這個人經常挑剔你、經常恨你，但是你很愛他。你要愛他，你升得起愛心嗎？不可能的事情啊！他已經讓我很討厭，經常侮辱我、欺負我、罵我，我還要愛他？免想啦（臺語）（笑），我沒有咬他的肉下來已經很好了，恨到牙癢的，我的牙齒想要咬你的肉，把你的肉咬下來，恨得癢癢的，還要我「愛你的敵人」？這句話誰講的？是耶穌講的。不要講我們佛教，人家耶穌基督祂就講：「要愛你的敵人。」這是無我啊！
其實我心中也有很討厭的人，坦白講，我覺得看他走路的姿勢都不對（笑），而且他晃來晃去，走路的姿勢也不對，但是我矯正自己的念頭，我是有這樣子矯正：「我不可以覺得感覺他不對，或者是感覺他不好，或者感覺他兇惡，不要去這樣子想，不可以，不可以去想他不好的一面，他也有好的一面。」我在修正我自己的念頭，我對於那個人覺得：「…哎呀，這樣不好、這樣不對的，我必須要體諒他，必須要恭敬他，我要改正我的念頭。」這個就是修行啊。
這就是你念頭出來了：「我對這個人感覺到看起來很不舒服。」但是你不可以有這個念頭，這個念頭是錯誤的，因為我的咕魯跟我講：「祢要愛祢的敵人。」St.Teresa祂教育我：「祢要把每一個人當成上帝。」這兩點，我經常在修正我自己的念頭：「我要把每一個人當成上帝，把每一個人當成佛。他縱然不合祢的眼，而且他做出討厭的動作，祢統統都要原諒他，而且祢要對他更好。」你們在修行過程當中有沒有感覺到，哪一個人你看起來很不爽的？有沒有？…有，看起來很不爽的，有沒有？有。
其實我常常這樣子想，像鬼婆，我寫了五本書…不只五本，有時候在有些書裡面也提到她，不只五本，我現在我覺得我這樣做是不可以的！她有她的緣，她帶人家跟鬼接近，甚至於有人因此得了精神病，有的人自殺，有的人去到她的道場回來臉色就變白，我看得很多，那時候就基於義憤就寫了，但是現在反過來想，這也是她的緣，你去依附她，那是你自己本身去依附鬼婆，這也是她的緣，你不要看她這個樣子，說不定她可以將來再把這些人再把他改正過來，或者這些人本來就有親近鬼的緣份，你不能夠勉強。所以寫她這五本書，我覺得…嘖，浪費了我很多的時間。
而且呢，對她個人批判得也是體無完膚啦…不應該去討厭這個人，她雖然是鬼婆，親近鬼、用鬼，但是呢，干你什麼事？「她是真佛宗的弟子，她在〈真佛宗〉裡面撒了這麼多的鬼出來！」但是我覺得是說：「你如果有道心堅固的，就不會去依附她，應該歸於你的就歸於你，應該歸於她的就歸於她，你何必多事？」我現在有一點反過來想，她也有她的緣，她也有她生存的權力，那你就幫忙這些鬼，她那邊的雖然是惡鬼，也要把它看成是你超度的對象，我是這樣子想。
所以我說：「干你什麼事？〈真佛宗〉將來也不一定是你的，干你〈真佛宗〉什麼事？」你自己把自己的修行昇華，你對她還是要很恭敬，對鬼婆還是要很恭敬才對，因為你看那個St.Teresa把每一個人都當成上帝，我應該也把鬼婆當成是佛、是上帝，我現在反過來想，是這樣子想的。去依附她的人，你更要同情他們，你勸他們回來，勸不回來的也就算了，干你什麼事？你也要把每一個去她那裡的人也要當成上帝，這個才叫做無我。
這樣我講了，大家了解嗎？跟你毫不相關，她重新招兵買馬，重新建立自己的王國—鬼的王國，那是她的事，跟你毫不相關，應該還是恭敬她，把她當佛來看，這個你就可以真正得到究竟成就，你要得到究竟成就一定要這樣子。如果你心中還憎恨某一個人，你就絕對得不到成就，你心中如果還有一點恨，你就得不到成就。告訴你，你沒有空了自己…跟大家講，我是這樣子想的，我也是照著這樣子的方式去做。
師尊以前脾氣不好，我的脾氣以前很不好，我講過，我祖父脾氣不好，我父親脾氣也不好，但是我到底是誰生的，我自己都搞不清楚，因為我父親從我出生到死，他都不承認我是他的兒子，但是我還恭敬他的原因就是說，我沒有我父親，我也沒有辦法長大，雖然我小的時候，第一個給外婆養，第二個給我阿姨養，外婆過世了，就交給我阿姨養，我阿姨結婚了，總不能帶我一個去結婚吧，就送回家了，雖然他對我不好，但是我還是因為他才能夠成長，這一點就要感恩！要恭敬他！不能因為他對你不好，他就不是你的父親…不是！他還是我的父親，我還是要恭敬他，我還是要超度他，這個就是這樣吧！
所以，學一學佛的精神、學一學耶穌的精神、學一學St.Teresa的精神，心中記得一句話：「你如果還有脾氣發到別人身上，你心中還有那一股怨，那個要趕快去除，不要發脾氣，因為那是習性，不好，那是你自己生來的習性，不好。我以前脾氣也不好，很容易發脾氣，現在要學習這些聖人，學習無我。
今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
