究竟無我分第十七
「不也。世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記，『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記。作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。
若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長大。」
須菩提言：「世尊！如來說人身長大，則為非大身，是名大身。」
02/20 彩虹雷藏寺金剛薩埵護摩開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕金剛薩埵護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「金剛薩埵」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天二月二十七日…哇！這個二月就快要沒了，下午三點做護摩，這一尊大家都很熟悉的，是高王觀世音菩薩。我每天都在唸【高王觀世音經】，每天都唸的，沒有一天不唸。這一尊高王觀世音菩薩跟師尊最有緣，因為我在台中剛剛遇到瑤池金母的時候，住持釋慧靈法師他給我的一本經典就是【高王觀世音經】，我一看就非常歡喜，就開始唸，從那時候就跟高王觀世音菩薩很有緣。
台灣有一個地方叫做三義，在苗栗做很多的雕像，也有很多佛菩薩的雕像都在那邊雕的。我到三義的時候，就看到一尊高王觀世音菩薩非常的莊嚴，很快地，我就把那個高王觀世音菩薩請回來。這一尊是戴冠的高王觀世音菩薩，祂的衣裳都有咒字，其中有『七佛滅罪真言』：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」我就唸『七佛滅罪真言』，唸【高王觀世音經】，我覺得這一本經不是很長，很好唸，而且它其中有一句：「能滅生死苦，消除諸毒害」，行者最重要就是要能滅生死苦、消除諸毒害，所有的反正要害你的或怎麼樣子，全部都消除。唸了【高王觀世音經】以後，我想也沒有什麼災難，因為就算有災難也變成沒有災難，消除諸毒害，所有的毒害全部都沒有了。
你們誰每天都唸的？每一個人都唸啊？哇，那不得了！有人光持『蓮花童子心咒』，每天持【高王觀世音經】，他都能夠往生佛國。他只有做兩件事情，第一個唸『蓮花童子心咒』，第二個唸【高王觀世音經】，每天就是這樣子唸，火化以後很多舍利子，而且舍利子不是很小的喔，不是像那個仁丹那麼小的。我們以前講仁丹就是好小好小的舍利子，是這麼大顆的舍利子，金剛舍利喔。我們的translator Hanifa，要謝謝她，當了那麼多年的翻譯，也沒有人好像是說…，不是供養，當了那麼多年的翻譯，她的爸爸跟媽媽就唸蓮花童子的心咒跟持【高王觀世音經】，得到的是金剛舍利，而且都往生佛國。這一尊當然，不主祈是很可惜，阿彌陀佛！
今天我們修的是「金剛薩埵法」，這一尊也就是第七金剛持，阿達爾瑪佛是第一金剛持，五方五佛是五金剛持，祂是五佛的法王子，是第七金剛持。根本上師是第八金剛持，以後接著的上師是第九金剛持，有成就的就是這樣子排下來，第九金剛持。
金剛薩埵就是五方佛的法王子，密教的教主金剛薩埵，這一尊，在顯教裡面是沒有金剛薩埵，在顯教，他們以為普賢菩薩就是金剛薩埵，或者是大勢至菩薩，也有人認為大勢至菩薩就是金剛薩埵。我們談到法王子，華嚴三尊，文殊師利菩薩、普賢菩薩都是法王子。華嚴三尊，釋迦牟尼佛底下文殊師利菩薩跟普賢菩薩，這兩尊菩薩是法王子。在西方三聖蓮華部，觀世音菩薩是法王子，大勢至菩薩是法王子。在密教，五佛的法王子就是金剛薩埵，也是密教本身的教主，這一尊也是最重要的，懺悔的本尊。
〈真佛宗〉有「清淨法」，有最大的掃把，這是中的掃把，這是小的掃把。唸『金剛薩埵的真言』，唸十萬遍加持這個掃把，它就有消除業障的一種密法，也可以講還淨，也是懺悔，也是除災息災很重要的一個法。大、中、小掃把，每人最好出門帶一個小掃把，放著隨時掃，唸了十萬遍加持的『金剛薩埵百字明咒』，加持的十萬遍，它都有它的力量可以做清淨用，所以「一掃煩惱清，二掃霉運去，三掃業障除，本尊福分降來臨。嗡別炸薩埵吽。嗡別炸薩埵吽，嗡別炸薩埵吽。」
這是〈真佛宗〉才有的，這個掃把不是掃地用的，而是掃身子用的，掃你自己的身體，一般來講是掃背，掃臉也很好，掃脖子、掃手都很好，這邊也可以掃掃，掃了就清淨了嘛！所以至少這個東西，你在堂裡面，我們講說這個是淨化壇，也可以還淨、懺悔，增長自己的本身的福分，消除自己的霉運，很有用的。
講個笑話吧。有個女孩子想要結婚，但男朋友不是佛教徒，父母不同意，男方又很愛這個女孩子，只好聽從女孩子的勸說開始研究佛學，希望準岳父母能夠允許他。過了一段時間，女孩的父母突然問起男方的近況，女孩子講他已經信奉佛教了，父母親非常感動，很高興地說：「那就太好了！你們可以準備結婚了。」可是女兒就流淚了：「他信的太深，現在已經出家了。」人算不如天算。
兩隻母雞在樹下聊天，對面走來一隻腳步不太穩、無精打采、垂頭喪氣的公雞。一隻母雞就問：「怎麼啦，你病了？累成這樣。」公雞說：「唉！做點小買賣就累成這樣。」另一個母雞就跟著問：「你到底做什麼買賣呢？」公雞臉就紅了，低下頭說：「我是賣雞精的。」
我還想到一個雞的笑話。有一天早上剛清晨，公雞就把母雞打一頓，旁邊的雞都來勸架：「一清早你們怎麼就打架了？」公雞把母雞打得好慘，到底是為什麼原因呢？為什麼要打成這個樣子？公雞就講：「因為她生了一個鴨蛋！」世界上的事情，不是我們能夠想像的。
現在進入「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞弟子問的。如果行者本尊屬於天部，例如帝釋天、四天王天、大梵天等，而非佛菩薩、聲聞、羅漢的果位，那是否表示行者即使相應本尊也只是獲得天的果位，往生後也只能夠到達天的境界？
回答一：他問的問題問得很好，大部份來講，我們是跟著本尊，我們走的時候靠著他力。如果你修成自力，你要到哪裡就到哪裡。你修成他力，也相應了本尊，像相應阿彌陀佛，阿彌陀佛就帶你到西方極樂世界；相應了蓮花童子，祂也可以帶你到西方極樂世界；相應了觀世音菩薩，祂一樣可以帶你到西方極樂世界、到了佛國淨土。看你相應哪一尊，文殊師利菩薩也有祂的佛國、普賢菩薩也有祂的佛國、地藏菩薩也有祂的佛國，都有祂的淨土。
現在他的本尊是屬於天部，帝釋天、四天王天、大梵天，你如果修成了跟帝釋天相應，你到三十三天的中央帝釋天；你如果修財神法，你到四天王天；你如果跟大梵天相應，這是Brahma大梵天，跟Brahma相應了，你就梵我合一，你就能到了大梵天。大梵天一共有一百劫，一劫算一億年，你可以在大梵天一百億年，一百億年很久了，一百億年，大梵天是很久了。
有一個偈：「蓮花童子見金仙，落花虛空左右旋，微妙天音雲外聽，盡說佛國勝諸天。」有這個偈，也就是到佛國勝過在天界，當然你如果是跟大梵天相應，Brahma相應，梵我合一，你可能到大梵天，或者是跟四天王天相應就到四天王天，跟帝釋天相應就到帝釋天，其實也都是很好的。人間是比不上天，人界離天界真的是很遠，到了諸天能夠修行，還是很好的。
你如果修了本尊以後，又修出自力，自己的力量，你要到哪裡就到哪裡。我講了，你跟著修氣、脈、明點，雖然你的本尊是四天王天，但是你又修氣、脈、明點，你有成就了，氣、脈、明點有成就了，你可以到哪裡就到哪裡。這是回答第一個問題。
Ｑ問題二：弟子雖為密教徒，但很喜歡耶穌基督和聖母瑪麗亞。師尊曾說耶穌也是佛教徒，那弟子是否能夠在壇城供奉耶穌基督聖像？
回答二：他也很喜歡耶穌基督跟聖母瑪麗亞。可以的，師尊從來沒有說，因為聖母瑪麗亞，據我所知道…我公開這樣子講可能不太好，但是據我所知：觀世音菩薩三十三應身，祂應化很多身的，很難講；聖母瑪利亞也是觀世音菩薩的化身喔，很難講的。
我講過，耶穌基督祂有十幾年沒有祂的歷史，也就是沒有祂的記載，祂去了哪裡？祂是木匠的兒子，有好多年祂不見了，祂穿的衣服是白色的，祂披的是佛教徒的袈裟的喇嘛裝，祂穿這種顏色的（藏紅色）跟白色，我看耶穌基督都是白色跟這種顏色，披起來也是這樣子丟上去的，也是斜斜的，這是佛教才這樣子穿的。
我們現在穿的是改良式的，是師母創造的、師母做的，你看西藏的喇嘛，他們穿的就是披著，跟泰國的和尚，小乘的和尚都是這樣披著。耶穌也是這樣子披的，祂穿的也是袈裟。祂去了哪裡沒有人知道，祂去了喜馬拉雅山，見了白教的師父、紅教的師父。
所以當然可以，你喜歡耶穌基督，耶穌基督的很多的道理都跟佛教是相彷的、是相通的，但是祂最後講的是天國乘。佛教裡面的天國乘，也就是帝釋天、四天王天、大梵天的，祂三年當中說法只講天國。聖母瑪麗亞、觀世音菩薩可以供奉，我不是排斥，我並沒有排斥其他的，像穆斯林它裡面的道理…《聖經》裡面很多道理也是在《古蘭經》裡面有的，《古蘭經》的經典是滿正典的，所以我講可以。
Ｑ問題三：請問國家是否有自己的國家守護神？
回答三：問到國家了，我要問哪個國家？我講過，我的祖先是中國福建漳州范陽，就是我的曾祖父盧德捷是福建范陽人。盧氏的宗祠就在福建范陽，最近有幾個同門去到福建的范陽，按照我的書，找到盧氏的宗祠，還幫我寫了疏文，請一個法師化了疏文說，「盧勝彥回到福建漳州范陽盧氏宗祠來」，然後燒化這個疏文幫我祭祖。是我們的同門，很謝謝他們啊，他們跑到我盧氏的宗祠去幫我祭祖，我都還沒有去過，他們傳來照片給我看，他們去那盧氏的宗祠去祭祖。
而且我們盧氏當中在現代還有出了兩個總統——韓國的總統盧泰愚跟盧武鉉，他們都是福建范陽盧氏出去的。他們去到漳州范陽，到了盧氏宗祠以後才知道，原來盧泰愚跟盧武鉉全部是福建漳州范陽盧氏出去的，到了韓國去當總統。還有一個很有名的就是盧植，當宰相的盧植。盧植啊，在孔廟祭祖的時候，孔子的先聖先賢當中，他是大盧，有盧植的名字在祭祖當中，孔廟祭孔的時候有盧植的名字。有幾個祖先都是很有名的。
「請問國家是否有自己的國家的守護神？」我認為是有，每一個國家都有守護神，我們小小一個村莊都有土地公守護，國家當然有國家的守護神。小村莊都有土地公當守護神。我們〈彩虹山莊〉也有一個土地公的守護神，Rainbow Villa就有一個土地公的守護神，就是地方神，地方都有神，何況是那麼大的國家？而且一般的市還有縣，有縣城隍，城隍就是那個縣的守護神。還有府城隍，是府的守護神。還有都城隍，就是全部的守護神，都城隍就是等於是全部的守護神，很大的一個省就是省城隍，一個省的城隍叫做府城隍。
我在這裡順便就謝謝我們的同門到了福建漳州范陽，到了盧氏的宗祠，還請一個法師特別燒化疏文說盧勝彥回來祭祖，這同門，很感謝他幫我祭祖。所以我常常講，韓國也是從中國分出去的，日本也是從中國分出去的，甚至於越南，還有很多國家，華人真的遍佈天下，到處都有China Town。
Ｑ問題四：尊敬的師佛、師母，阿彌陀佛！敬頌佛安。師佛慈悲，為救度更多的眾生，慈悲傳下『賜福清淨咒』與「清淨掃把」，弟子非常高興並已請購兩套…（哇，他買了這個呢，最好每個人一套（笑），他請了兩套。），弟子現已古稀之齡，弟子對往生要先做準備，弟子斗膽祈請，持唸滿十萬遍的『金剛薩埵清淨咒』之掃把，可否用於弟子往生時同時陪著弟子入棺燒化？（他意思是講說，他那一根掃把可以不可以跟他一起燒化？可以！你喜歡就可以。）
弟子深信清淨掃把已得師佛的大加持，弟子等又得到遙灌加持，另弟子又修「四加行法」、時時唸咒，這掃把已得到三種大加持力，對往生的障礙、阻撓及業力等等會得到消除庇佑，弟子叩請指示是否可行？敬頌佛安，感恩。
回答四：她買了這個，最好每個人一套，她請了兩套。她意思是講說，她那一根掃把可以不可以跟她一起燒化？可以，妳喜歡就可以。
可以！沒問題！將來你帶著這個掃把去，如果有不好的人要來接引你，或者這個惡靈、惡煞來接引你，你掃（笑）！一掃煩惱清，二掃霉運去，三掃業障除。對不對？你業障消除了，那些全部都消失掉，那些不好的全部都讓你掃光了，前面只有一條路非常清明亮麗的，登天或者到佛國淨土的大道。好啦，我們〈真佛宗〉以後走的時候，身邊都陪著一個掃把（笑），很好，可以幫自己掃路，另外有不好的來，一掃，把它都掃掉了！
女的講：「老公，我餓了，想吃飯。」男的講：「妳想吃什麼，我給妳做。」太太就講：「你做的不好吃。」男的講：「我帶妳去外面吃。」太太又講：「太遠了，我懶得動。」男的講：「那我打電話叫外賣，叫他趕快送來。」她講：「外賣的可能吃了不健康。」男的講：「那我馬上去街上幫妳買。」女的回答：「買回來就冷了，對胃不好。」男的：「那…那妳到底想怎麼樣？」（笑）女的講：「我肚子餓了，想吃飯。」我告訴你，男人就是被這種女人逼瘋的（笑），怎麼樣講都沒有效啊！再怎麼樣子做，她都不滿意啊！你說男人不瘋嗎？不瘋才奇怪（笑）。
一個在動物園上班的員工被開除了，回家後跟老婆抱怨，丈夫講：「親愛的，我被開除了，就為了一點小事，太不公平了嘛！」老婆問：「為什麼呢？什麼小事？」丈夫講：「昨天我忘了關老虎籠的門，可是他們也不想想，誰敢來偷老虎啊？」（笑）他講他的道理，其實是沒有道理。
小時候以為大便是裝在屁股，一拉就出來了；長大了唸點書，才知道是裝在肚子；出了社會以後才發覺，原來有人是裝在腦袋。怎麼講也不通！你說，腦裡面裝大便的人啊…總之怎麼講他不通的，怎麼辦？碰到腦裡面有大便的，真的是…那只好呢，啾咪（笑）。
我昨天晚上回家睡覺，結果被瑤池金母、阿彌陀佛跟地藏王菩薩給我碎碎唸：「祢昨天晚上說法，你說的是什麼法？人家聽了，越聽就越糊塗。」我說：「那我怎麼說呢？乾脆就不說了。」阿彌陀佛跟瑤池金母跟地藏王菩薩講：「不說就對了。」（笑）因為不可說啊！祂們跟我講：「不可說，因為說不來的！祢講那些，翻來覆去、翻來覆去，就是那幾句翻來覆去，根本講不清楚，他們聽了越聽就糊塗，祢講的是什麼法？」我說：「那我怎麼講呢？」不講也不行啊，對不對？好，不說了，不說我們就下班了，下班了就等著吃飯、看表演（笑），多好，不講了嘛！
當然這個法是講給…大便是在肚子聽（笑），大便如果是在腦，他不但聽了不舒服…法是講給比較正常的人聽，那些不正常的、腦袋有大便的，你說，根本就不通嘛！所以現在是這個樣子，祂叫我重新再講。
「不也，世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛言：「如是，如是。須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記…。」
這個「阿耨多羅三藐三菩提」是不可說，勉強要說的話，只能夠用一個比喻來比喻的，所以昨天瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩，我的三本尊跟我講：「所謂法就是無法，因為無法才是法。」無法才是法，祂叫我做什麼比喻呢？「祢就以祢自己做比喻就好了嘛！」
我常常用自己做比喻啊！好啦！我是誰？盧勝彥。盧勝彥就是我，我就是盧勝彥，這個當然沒有話可以講，我又不是Piano上師，我也不是Sakura教授師，對不對？我就是盧勝彥啊！祂說：「祢想一想，盧勝彥是祢的名，祢實在的東西在哪裡？祢要問祢自己：『我是誰？』。」
盧勝彥只是一個名字啊！我是盧勝彥，盧勝彥是我，臺灣一共有十六個盧勝彥啊！哪一個才是祢？盧勝彥是代表著十六個人啊，有十六個盧勝彥，臺灣的名字同樣相同的有十六個，我的名字有十六個，那盧勝彥怎麼會是祢呢？那只是一個名而已啊！真正的祢在哪裡？問你…找不出來啊！
盧勝彥的髮舍利？髮舍利？沒有啦！天天理髮，都把頭髮都理光了，那沒辦法，人家要請髮舍利怎麼辦啊？腋下的毛也剪光啦！腋下沒有毛啊！慘了，沒有毛怎麼辦呢？還有下面還有毛（笑），沒關係，剪吧！把下面的毛也剪了。所以有人拿到師尊的髮舍利：「哎？怎麼捲捲的？」沒辦法，我身上沒毛啊。人家白人大部分來講，他胸部有毛，後面有毛，摸起來就像地毯一樣（笑），前面，蚊子飛進去的時候，蚊子還會迷路（笑），蚊子飛到他的胸部想要叮一口，牠都被毛搞糊塗（笑），都迷路了，飛不出來哎！那我們華人就沒有，有幾根也是留著，不敢把它剃掉。
哎…所以「盧勝彥」是不可說的，沒有辦法去形容盧勝彥的，這個你就講就對了，因為「阿耨多羅三藐三菩提」是不能夠講的，沒有辦法講到它的中心，沒有一個東西可以講得出代表它的，所以根本就不能夠講。
所以因為講不出來，燃燈佛講不出來，釋迦牟尼佛也講不出來，因為兩個都是講不出來，所以燃燈佛就給釋迦牟尼佛授記：「將來做佛叫釋迦牟尼。」因為祂們都領悟到，那是說不出來的那一種感覺，是講不出來的。昨天晚上瑤池金母跟阿彌陀佛跟地藏菩薩跟我講，那是講不出來的，那是不可說的！
因為是空，是無止盡的。我說：「這樣講，通嗎？」祂說：「你就要這樣子講，才是真正的、正確的。」別人不這樣子講喔！什麼戒定慧、五根五力、四念處、四正勤、三十七道品、八正道、十二因緣、六度，都沒有辦法說「這個」就是阿耨多羅三藐三菩提、是法。
「那個」只是讓你得到阿耨多羅三藐三菩提的工具，例如一部車子，四聖諦就是車子的四個門，八正道就八排椅子，六度就像引擎、六個汽缸，到最後把這些東西集合起來，戒定慧、四聖諦、八正道、十二因緣、六度全部集合起來，就是一部車子。你要講物質的，就是這樣子；如果要講好像是說佛法的，那就是不可說，講不出來的。
後面會講到，釋迦牟尼佛會講到，法就是船，載你到彼岸的船，不是法就是彼岸。不能講說八正道就是彼岸、六度就是彼岸、四聖諦就是彼岸、戒定慧就是彼岸，不可以這樣子講，這些只是一個船，集合起來成為一個船，載你到了…得到真正的道的地方，就是阿耨多羅三藐三菩提。這樣聽清楚了嗎？
「以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛…。」
你看，沒有實在的東西啊！但是無實又不是虛有的東西啊！沒有實在的東西也不是虛有的東西，這個就是微妙之處。如無實無虛，就是道，就像老子講的「道可道非常道」，道是講不出來的！道是可以說的，但是也是…不是一般的道，是講不出來的！道可道，非常道，道是可以講的，但也是講不出來的，這個就是如無實無虛，好像是實在的東西，又好像是沒有這個東西。
「是故如來說一切法，皆是佛法。」
如來講，所有一切法都是佛法。所以，以前我的弟子張澄基博士他寫了一本書叫《什麼是佛法》，那我去見李炳南的時候，李炳南跟我講：「這小子寫的東西不對！」我心裡想，那是我的弟子哎，我應該替弟子辯護才對啊！李炳南講：「我要問他什麼是佛法？」張澄基寫的是《什麼是佛法》，看過這本書的舉手？張澄基，那是你的同門寫的，張澄基博士。我看過他家的風水，他的家在彰化八卦山，是國家配給他的，他好像是于右任的女婿，于右任在臺灣以前很大的一個什麼大佬。于右任的女婿，他不喜歡做官，喜歡佛法，他寫《什麼是佛法》。李炳南也是一個老居士，研究佛法的，專門講淨土宗，就要問張澄基說：「什麼是佛法？」
這裡，佛已經講出來了：「是故如來說一切法，皆是佛法。」沒有不是佛法的，什麼都是佛法。這個是佛講的，範圍就很大。釋迦牟尼佛講的，祂沒有把佛法分成小部分，而是什麼都是佛法。所以我認為，耶穌基督也是佛法、聖母瑪麗亞也是佛法、【古蘭經】也是佛法，孔子所講的道理也是佛法…掉下來了，講得它都怕（笑），靈異現象。你知道孔子在扶乩的那一派叫做什麼？祂是「大成至聖興儒治世天尊」，祂的道號叫至聖先師。孔子祂講的道理也是佛法、孟子講的道理也是佛法，曾參講的道理也是佛法，很多的，佛法，包羅萬象，什麼都是佛法。釋迦牟尼佛這裡已經講了出來了：「如來說一切法，皆是佛法。」
「須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。」又來了…很簡單！大家知道了嘛，對不對？須菩提…這裡祂又做了比喻，這個比喻現在講好嗎？哇！五點十二分了，差不多了哎！好吧！就講吧！
「須菩提！譬如人身長大。」須菩提言：「世尊！如來說：人身長大，即為非大身，是名大身。」
什麼意思啊？什麼叫大身啊？難道身子很大嗎？像女孩子，獅頭是大身啊，獅頭，妳站起來給大家看一下…她是長得，女生當中，現在哪一個人比她高？哪一個人比她高？現在，你們女生有比她高的嗎？站起來我看看…喔！哇…那妳們兩個現在比一下看看，沒關係，妳有頭髮，沒關係啦，兩個比一下看看，這樣誰高？一般高啊？「一般高」就打麻將的嘛（指麻將的一種胡牌形式）！（笑）請坐、請坐，妳們兩個都是大身啦（笑）！這裡是講，一切有形的都不算的。
「是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長大。」須菩提言：「世尊！如來說人身長大，即為非大身，是名大身。」有形的，個子高，我們個子小的當然比不上個子高的，我們是小身，他們是大身。但是大小是比較出來的，如果在佛法裡面，甚至於佛性裡面，沒有大小之分的。所以它這裡講「人身長大，即為非大身，是名大身」，是比較高沒有錯，是大身，但是跟空比起來就都是一樣的，都是平等，所以意思是這樣子講，都是平等的。
我講的【金剛經】跟人家講的不太一樣，所以它裡面所說的…你看嘛，昨天晚上瑤池金母、阿彌陀佛跟地藏菩薩，我們四個，祂們講說：「祢這樣講，星期六所講的，會讓人家越聽越糊塗，因為是不可說。」不可以，不可說的，為什麼不可說？因為如實如虛啊！好像是有又好像沒有，怎麼講？就是真正的我，好像有又好像沒有；真正的佛性，好像有又好像沒有，講不出來的。所以大身、小身是比較出來的，如果不比較，根本就沒有什麼叫大身，大身就是大身，小身就是小身，這是有形的物質世界。
所以昨天又跟我講了一句話，恆河沙，拿一個恆河沙：「這就是恆河。」當然不是了，恆河沙怎麼可以代表恆河呢？那恆河怎麼講？你也講不出來啊！恆河的水，你拿一點恆河的水說：「這個是恆河。」也不是啊！沒辦法講哎！這樣大家了解什麼叫做菩提心、什麼叫做道、什麼叫做佛性，釋迦牟尼佛用了好多比喻，昨天晚上瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩也跟我講：「用祢自己做比喻，祢到底是誰？」想一想：「我是誰？」沒有一個東西可以象徵是你。
嗡嘛呢唄咪吽。
