離色離相分第二十
「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」
「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說：諸相具足，即非諸相具足，是名諸相具足。」
3/13 彩虹雷藏寺不空絹索觀音護摩開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕不空絹索觀音護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「不空羂索觀音─等引金剛」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天三月二十日下午三點是阿彌陀佛的護摩法會。祂的手印就是彌陀定印，祂的咒語是「嗡。阿彌爹哇。些。」祂跟佛一樣有三十二相，祂本身顯現的是紅色，西方極樂世界的教主。在一般來講，每一位學佛的人見面都是合掌唸阿彌陀佛，大部分都是唸阿彌陀佛，為什麼唸阿彌陀佛呢？因為祂跟眾生最有緣，祂跟眾生的緣是最大的，祂的佛國也是最殊勝的，祂度化的眾生是最多的。
這兩年來，師尊每天晚上就是做千艘法船的超度，每一天晚上，沒有一天停止過。那也是以瑤池金母跟阿彌陀佛為主尊，瑤池金母跟阿彌陀佛是最主要的主尊，所接引的幽冥眾都是到阿彌陀佛的淨土。所以阿彌陀佛可以講跟眾生是最有緣的，盧師尊的本地也就是阿彌陀佛。
我們今天是修不空羂索觀音，這一尊觀音是觀音院的七觀音之一，祂的力量非常的大，跟準提佛母的法力一樣的，也是觀音院的七尊觀音之一，主要是在祂的「不空」兩個字。祂為什麼叫做等引金剛？也就是平等接引，象徵著平等性智。祂有四隻手，四個手臂有一個手是持著念珠，唸祂的名就能夠得到接引；一隻手就是持著蓮花，主要是息災，蓮花是息災用的；一隻手拿著淨瓶，凡是有業障的，都用淨瓶的甘露水給它消除；一隻手持著羂索，就是綁住所有的願望，讓願望都能夠達成。
這一尊在我們〈True Buddha School〉裡面，非常多的人主祈，這一尊是最多的，主要是因為不空，也就是所求不空、平等接引，也是最慈悲的一尊觀音。平等接引是平等性智，不管你是好人、是壞人，祂都是平等接引。這個「不空」兩個字的意思啊，它是這樣子講的，不管是息災、增益、敬愛或者降伏，都能夠讓你圓滿，這個叫做不空。
一年級的學生被要求寫一段名為「感恩節，我要感謝的事。」小明的作文是這樣子寫，他說：「我很慶幸，我不是火雞。」
一個朋友說要請客，去買鹹酥雞。付錢的時候，我看他掏錢的動作非常地慢，我就講：「不然我來付錢吧？」他答：「那怎麼好意思呢？」於是我就把手伸進他的口袋。
店員對客人講：「先生，你今天的餐點一共是三百五十塊。」客人說：「好，幫我分成兩份來算。」店員講：「咦，剛剛有人陪你用餐嗎？」客人回答沒有。店員問：「那為什麼要分開來算呢？」客人答：「這樣我才能感覺比較不孤單。」店員講：「這樣好吧，那我就把你當成兩個人用餐。」客人講：「謝謝您。」這時候店員再講：「這樣我要跟你收七百元，我們這裡是算人頭的。」
現在進入「你問我答」。
Ｑ問題一：汶萊弟子問的。阿彌陀佛，敬愛的師尊，上回師尊回答「如何讓護法永在？」這道問題的時候，師佛有提到，每天要供養護法，尤其是護法的生日。摩利支天菩薩和大力金剛都是與〈真佛宗〉有契約的兩大護法，愚弟子在此請示師尊可否告知「大力金剛」的誕辰，讓眾弟子等也能夠在大力金剛的吉祥誕辰獻上真誠的供養。
回答一：這個問題問得很細，真的，大力金剛在別的宗派比較少，在西藏來講，也有人弘揚嘛哈巴拉，有人在弘揚，但是從來沒有講過這一尊誕辰的日子。他的第二個問題好像也是這樣子。
Ｑ問題二：（續上）若不知根本護法的誕辰，是否是與其本地的誕辰同一日？祈請師尊開示。
回答二：他又問第二個問題：「如果不知道誕辰的日子，以本地的時候來祭拜這個大力金剛？」本地，什麼叫本地呢？祂的根源，但是祂有好多根源。大力金剛祂拿拂塵是瑤池金母，祂結忿怒印，就是象徵祂本身就是大力金剛，祂原來是地藏王菩薩的大力侍者，也就是祂的本地是地藏王菩薩，然後又是瑤池金母。另外，祂拿著那個棍是象徵蓮花童子的，蓮花童子的本地又是阿彌陀佛。所以這一尊大力金剛跟瑤池金母、大力侍者、地藏王菩薩、蓮花童子、阿彌陀佛都是有關聯。
「請問在哪一個誕辰同一日可以供養大力金剛呢？請問。」（師尊請示）祂是這樣子講的，在瑤池金母的誕辰那一天最好。因為大力金剛是很多尊的佛菩薩合一的身，大力金剛嘛哈巴拉。
我記得大寶法王，祂說白天祂修度母，晚上祂修護法。晚上祂就修護法，白天修度母，這是大寶法王跟我講的。另外有一個甘丹赤巴，甘丹赤巴來的時候，祂說那天晚上是祂的護法的生日，祂要我們帶祂去買肉跟酒，祂今天晚上祂要修護法，這是甘丹赤巴。
所以在供養護法的時候，時間選擇也是在晚上，修護法的時間也是在晚上比較好，在晚上修護法比較好，時間上。甘丹赤巴，黃教的。不過，黃教的護法一般是大威德，黃教主要是大威德；薩迦教的主要護法是喜金剛；白教的主要護法是勝樂金剛，勝樂金剛是最主要的護法，勝樂，白教。另外，紅教的主要護法是大幻化網金剛。
我們〈真佛宗〉有四個教派的傳承，你們修哪一個護法，還有〈真佛宗〉的特別兩個護法，一個是摩利支天，一個就是大力金剛。特別的，這是特約有簽約的護法，祂護持〈真佛宗〉的弟子，因為大力金剛是很多的本尊的綜合，所以我們用本尊的誕辰來祭拜他。
關於同學會的事情。有一群〈台南一中〉畢業的同學，從四十歲時就決定未來十年就要聚會一次。同學會每十年要聚會一次，這個也不簡單，十年聚會一次，我們的學校的同學會到現在還有，我畢業的university，同學會到現在還是有常常有聚會，不要等十年了，等十年好久。四十歲時，他們第一次聚餐選擇了〈阿霞飯店〉，原因是服務生小姐非常好，而且也穿得非常少。十年以後，五十歲還是選擇〈阿霞飯店〉，原因是它菜單的字比較大一點，看得清楚。又過了十年，就是六十歲，他們還是選〈阿霞飯店〉，這回是〈阿霞飯店〉它有養生餐。再過十年，七十歲了，他們還是選〈阿霞飯店〉，這次是因為這家餐館有提供輪椅。十年又過去了，八十歲，所有的同學無異議地通過要去〈阿霞飯店〉，理由是因為從來沒有去過。可見老年失智是非常可怕的，精彩的是，同學來了三桌，結帳的時候卻要付六桌，因為多出三桌是菲傭坐的。
這是化妝舞會。朋友小明的兒子是幼稚園班上的唯一男生，有一天放學回家，兒子講：「爸爸，學校下個禮拜要化妝舞會，老師教我扮演王子。」小明講：「班上就你一個男生，當然是你演王子，那麼誰當公主呢？」兒子講：「每個女生都想當公主，還為了這個事情吵架，所以老師還沒有決定誰當公主。」小明回答：「兒子啊，為了班上女生都能夠當公主，你就跟老師說，你不要演王子，你要演國王。」演國王，王子只有一個公主，國王卻有一大群的嬪妃。
談到幼稚園，就想起我那幼稚園的女朋友，她叫林燕玉。林，雙木林，燕子的燕，金玉的玉，我都記住她的名字。幼稚園的我都記得住，現在的記不住，這就是失智啊，失智就是這樣子。你知道，年紀越大的人喔，最近發生的他都記不住，小時候的事情偏偏都記得住。
有一家豪華的按摩院，一張大大的告示寫著：「我們這裡有兩種按摩，健康按摩是你出人、他出力，每個小時三百塊。」這很便宜耶，三百塊，台幣嗎？在美國都要一百塊美金至少，健康按摩是每小時三百塊，你出人他出力。「快樂按摩是他出人、你出力，每次要三千塊。」好像不怎麼好笑。
傍晚小明跟老爸散步經過紅燈區，結果紅燈區前面有幾個小姐，這個小姐：「嗨！帥哥，你好久沒來了。」想不到小姐的記性這麼好，光顧了一次就把我記住了。這個老爸講說：「以後我們不要來這裡散步。」然後，老爸塞給小明二千塊，對他講：「兒子啊，剛才的事千萬別告訴你媽。」（笑）
我記得好像有一個笑話是這樣子，一個妓女院的，他破產了，他拍賣他裡面的東西，小明就買了妓女院的一隻鸚鵡，回到他自己的家，吊在他家裡，然後這時候老爸出來了，牠說：「哎！嫖客沒有變，嫖客沒有變呢！」然後呢，再來是什麼？忘掉（笑）…喔，對了！對了！對了！應該顛倒講，小明拿了這個鸚鵡回去掛在家裡的時候啊，先這個媽媽出來了，這鸚鵡就講：「媽媽桑變了，媽媽桑變了。」然後小明的姐姐出來了，鸚鵡就講說：「小姐也變了，小姐也變了。」到最後這個爸爸出來了：「唉！就只有嫖客沒有變。」（笑）這好像跟那個笑話是一樣的，所以我就講講。
我們今天講「離色離相分第二十」，這個也很短，我把它唸完。
「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」
「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」
我把這個整段講完。「離色離相分第二十」，也就是說如來、佛，你講佛，不能夠講祂的色也不能夠講祂的相，你要看到如來，不是看到祂的相，也不是看到祂的色。這裡的色，其實就是變化。相，我們知道如來有三十二相，佛本身有三十二相、八十隨形好。
但是【金剛經】裡面講，雖然如來是有這樣子的相，有具足所有的相，但是不可以以相來見如來，也不可以以色來見如來。
那什麼是色？這裡講的「色」是什麼色？不是我們好色的色，而是講祂的變化，如來的變化。像孫悟空有七十二變，我舉一個例子啊，孫悟空有七十二變，他跟四川成都都江堰的二郎神，是不是二郎神廟在四川成都？二郎神廟，二郎神是玉皇大帝的姪子，叫楊什麼？楊戩，二郎神。二郎神有七十三變，孫悟空有七十二變，我記得好像我看過的是，二郎神在追他的時候啊，孫悟空就變出一個廟，變出一座雷藏寺，雷藏寺旁邊有一根旗桿，因為他尾巴變不了（笑），就是那個旗桿，二郎神一看，哎？孫悟空跑哪裡去了？
看到旗桿，這一定是牠的尾巴（笑），孫悟空再怎麼變，他的這個尾巴還是會露出來，所以二郎神祂認得這是孫悟空變的，所以孫悟空跟二郎神本身來講，在鬥法當中，因為孫悟空有七十二變，二郎神有七十三變，所以孫悟空老是落敗。
這裡的色就是講「變化」，你不能看到飛行的，在空中飛的，你就說：「喔！那個是誰在空中飛？」，認為他就是佛，在空中飛的就是佛，不可以這樣子認為，空中飛的還有鳥啊！難道鳥是佛嗎？這個就是色。難道飛機是佛嗎？都不是的。我前幾天才在空中飛，在空中盤旋，在空中這樣子轉來轉去，這樣子盤旋，我能夠飛行，能夠飛到哪裡，想到哪裡就可以到哪裡。那你不能認為說「你能夠在空中飛，你就是佛」啊！不是的，所以不能說以色身見，或者你能夠隱身，你能夠變化，像孫悟空一樣，孫悟空能夠變成一座廟，有一根旗桿，你就說：「哇！孫悟空很厲害，他一定是佛。」這個是變化，講的是色，就是講的是變化。
那麼所謂相，如來當然有很多的相貌，像雙耳垂肩啊，大家都會的，這樣一起來就垂肩了，雙耳就垂肩啦。眼睛，祂們都是瞇瞇眼，佛的眼睛都是瞇瞇眼，所以瞇瞇眼很像色眼（笑），我們不是講色瞇瞇的嗎？瞇瞇眼其實不是色眼。金剛就是怒目，金剛就是睜大著眼睛的，你不能夠講說睜大眼睛的就是金剛神，不能這樣子講；你不能講瞇瞇眼就是色眼。
佛的眼睛是這樣，慈眉善目，很慈祥的眉毛、很和善的眼睛，佛本身不會那個，祂相貌非常地圓滿，相貌很圓滿、很莊嚴相，頂有肉髻，每一尊佛祂的身相非常地圓滿。還有一個手臂過膝，祂的手臂伸出來超過膝蓋，佛的三十二相，手臂過膝，誰的手臂能夠過膝的，過膝蓋？有沒有人手臂能夠過膝蓋？你坐著當然能夠過膝蓋（笑），站著手臂過膝蓋的，我們這裡有沒有人手臂過膝蓋？手很長能夠伸到膝蓋底下的，有沒有？炳祥啊？（笑）
所以你看，佛的三十二相不得了。而且那個舌頭伸出來，祂的舌頭伸出來可以把整個臉蓋住，所以你看【阿彌陀經】裡面，佛伸廣長舌相，很長又很廣然後把整個臉覆住、蓋住，就是在講誠實的話，講非常真實的話，佛伸廣長舌相，就是舌頭伸出來，一大片，然後呢很長，而且又可以把自己的臉蓋住，那也是三十二相之一啊。
佛有三十二相，你不要看到三十二相，看到身相圓滿的人都說他是佛，不可以三十二相見，因為轉輪聖王也是長得這個樣子，將來【金剛經】也會提到，轉輪聖王也是三十二相。所以祂這邊講「離色離相分」，主要就是講，你必須要離開種種的變化，種種變化的不一定是佛，你要離開相，種種的形相也都不是佛，三十二相、八十隨形好也不是佛。
你知道提婆達多嗎？提婆達多跟釋迦牟尼佛的相非常接近，佛有三十二相，提婆達多有三十相，跟釋迦牟尼佛非常接近，所以提婆達多的相貌非常地莊嚴，但是在僧團裡面，他就講說釋迦牟尼佛已經老了，應該他當僧團的領袖，就要把釋迦牟尼佛逼宮。
我們講現代的話就是叫逼宮，把釋迦牟尼佛逼出去：「祢退休！現在我來當僧團的領袖。」提婆達多就是這個意思，就是說僧團那麼大，釋迦牟尼佛老而不死，那麼老了，年紀那麼大、那麼老，身體又不好了，那祂也不走，也不退休，一直佔著那個位置，提婆達多實在忍不住了，就逼宮，要把祂逼走，把釋迦牟尼佛逼走，他自己要當僧團的領袖。
提婆達多有三十相，就少了二相而已，所以說不能夠用相貌來說那個就是佛，也不能用變化來說那個是佛。
變化，這個就很厲害了啊。賓頭盧就很厲害了，賓頭盧啊，所有的眾生說這些阿羅漢都有神通，眾生呢他就是爬上樹，在很高的地方吊了一個包袱，然後就跟阿羅漢講：「你們誰有能力，上去把包袱拿下來，那個包袱就是那個人的。」其中賓頭盧就顯化神通，輕輕地一跳，就用飛的，像鳥一樣飛到樹的最高頂的地方，把那個包袱拿下來。就因為賓頭盧顯現了這個神通，釋迦牟尼佛就喝斥他：「將來你就留在這娑婆世界，當住世的阿羅漢。」賓頭盧就是這樣子變成住世的阿羅漢。所以很多佛菩薩都有神通的。
其實像這個金剛鈴在這裡，拿起來很輕鬆，這個拿很輕鬆，按住這個金剛鈴，加上一點力量，這個再拿就不一樣哦…它已經吸住桌子了，可以移來移去，但事實上它已經吸住桌子了！它已經吸住桌子了，真的吸得很緊哎，你用大力當然可以拿起來，但是你輕輕地拿，拿不起來。就是這樣子啊，這是魔術（笑），真的，我只是輕輕一按，用上一點力量而已，它裡面有一個吸力就把它吸住了。
我曾經在一個餐桌上表演過這個事情，好像是在臺中的那一家僑園吧？臺中的僑園飯店，大家在吃飯的時候，我就把碗拿起來，那時候菜還沒有上來，我把碗拿起來蓋住，我就壓了一下，我請他們來拿這個碗，「哎？」他們都講：「哎？這個碗怎麼有吸力？」就吸在桌面上，平時不是的，平時你拿起來碗放著，一拿就拿起來，我一按過，加上一點靈力，他們在那邊拿，碗就是吸了一下，確實是有一個吸盤吸力把它吸住了。所以你隨便拿一個碟子給我，我只要把這個碟子加持過，它就變成碟仙，你們來用這個碟子，它就會跑，就變成碟仙。
所以這不是魔術，這本來就是靈，本來就是氣，所以你不要因為我能夠這樣子，你們就認為我是佛，這就是變化。離色，離相，你不要認為說哪一個人長得很莊嚴，他相貌像佛，你就認為他是佛，要離相，就叫離相，這個經文的意思是說「離色離相分第二十」。
「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」是有變化，沒有錯，是有具足色身，佛當然有神通，但是有神通的不一定是佛，這樣子跟大家講就知道了。
不一定是佛，這裡面可以解釋，「如來說具足色身，即非具足色身」，如來不是用變化的，但是如來也能夠變化，「是名具足色身」，如來也能夠變化，但是會變化的不一定就是佛，這個意思就是這樣子講，我跟大家解釋的這個意思，跟別人講的可能是不太一樣。
佛有神通，但有神通的不一定是佛。鬼有小力，神有大力，大力的就叫神，小力的就叫鬼。鬼也有力量啊，鬼怎麼沒有力量呢？有啊，他也會變化，我見過的鬼很多，還有師母見的鬼也很多，他們都會變化。
他們也會變最好看的給你看，要變醜的也可以給你看，變那個披頭散髮、七孔流血，他可以變給你看，嚇得你趕快跑，等一下一回頭，哇！千嬌百媚的一個小姐，它又變成千嬌百媚的一個小姐給你看，一下子它是千嬌百媚的小姐，一下子是披頭散髮、七孔流血、舌頭伸得很長，不能因為它能夠變化，就認為它就是佛，這是離色。不能因為他的相貌很莊嚴，他就是佛，魔也可以變化得非常莊嚴啊，他們也能夠具足，像提婆達多也能夠具足三十相，你看不出來。
所以這裡講，「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」如來是具足三十二相沒有錯，但具足三十二相的不一定就是如來，所以不能以相見、不能以色見，就是離色離相分第二十，佛講的。
那如來要怎麼見？既然祂會變化，你也不一定要相信，那祂出現三十二相，你也不能認為這個就是如來。要怎麼見？我們密教裡面講的，就是你把你的佛性顯現了，你自己已經顯現你自己的佛性了，這個時候，你看到的就是佛了。
佛性，我們講明心見性，你看見了真正的佛性，那個才是真正真實見。如果見不到你真實的佛性，所有的色、相都不是的，只有你自己顯發了你自己的光明佛性，那個才叫見。
那要看到佛性，要把你的業障清除掉，把你的身、口、意業清除掉，就是密教在修法當中，清除你自己身、口、意業，變成身清淨、口清淨、意念清淨，到完全清淨的時候，你認識了空性，你進入空性，這個時候才能夠叫做見性。
好，今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
