【維摩詰經】這一本經典曾經在印度很轟動的，也在中國的中土流傳非常的廣，在佛教界都知道的這一部經典，是屬於大乘的經典。
【維摩詰經】這部經典裡面有兩個重點：第一個是「惟其心淨，所以國土淨」。第二個是「不二法門」。
5/7西雅圖雷藏寺同修阿彌陀佛本尊法開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕阿彌陀佛本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「西方極樂世界阿彌陀佛教主，敬禮隨侍觀世音菩薩、大勢至菩薩。」
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：晚上好）大家晚安！
今天我們是修阿彌陀佛的法，我從疫情開始的時候，我就做「千艘法船」的超度，每天晚上半夜大概兩點到三點，這段時間，是我修「千艘法船超度」的時間。已經做了，從開始到現在差不多要接近快三年，沒有一天停止過。
剛剛在修法當中，我不知道是誰？總之祂拿一個盤子，上面放著幾樣點心，我坐在法座上面修法的時候，祂把這個點心拿來，說要請我吃。請我吃？我一想，我現在是坐在法座上，大家都沒有東西吃，祢端給我吃？那麼我就跟祂講：「以後在沒有人的時候，再端給我。」而且我在法座上，哪裡能夠吃什麼東西？就給祂回絕了一下，這個就消失掉。今天就是有這樣奇異的事，端一個盤子裡面放了很多我喜歡吃的東西。所以還好在修法的過程當中，我沒有流口水。
我們今天是修阿彌陀佛，祂是我每天晚上在「千艘法船」裡面要唸的。我經常這樣子唸的，你聽我唸：「這千艘法船將開往西方極樂世界阿彌陀佛的淨土。這個淨土以阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩為三個依怙主。西方極樂世界是不退轉的，也就是說，你到了西方極樂世界就不會再六道輪迴。淨土有四，常寂光土、實報莊嚴土、方便有餘土、凡聖同居土，在那裡，有樓閣亭台、有七寶行樹、有八功德水，是優勝美地。非常極樂、快樂的地方，沒有痛苦。
在那裡的修行，有三十七道品。你如果在那裡精進能夠修持的話，將來各個成佛。所以，我是這個『千艘法船超度』』的主持人，希望所有的眾生，都能夠到西方極樂世界阿彌陀佛的淨土。」
然後，我就請瑤池金母、虎頭金剛，搖祂的令旗：「現在勒令！千艘法船即刻開航！」就出發了，船就開始走了。然後，我就唸：「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛…。」（師尊唱佛號）我就一直唸佛，然後又唸蓮華生大士的心咒：「嗡。阿。吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地。吽。…」然後，我再唸『往生咒』、再唸『文殊師利菩薩往生咒』。然後有唸：「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。」加上了很多咒語，把這個法船送到西方極樂世界。每天晚上這樣子做，連續做了兩年多，再做下去就三年了。這個就是我秉著蓮花童子的精神，勸請所有的眾生，往生佛國淨土。
今天，我們修阿彌陀佛的法嘛，所以難免呢，因為晚上的睡眠不是很夠，所以坐在法座上，這個休息的時間，其實差不多五個小時。到三點睡，起來寫文章的時間，大概睡眠時間只有五個小時是不夠的。白天的時候就會偶爾稍微眼睛一閉就難免。師尊很好睡，白天我坐著也能睡、躺著更能睡（師尊笑）。根本不用數羊，我就反正唸了一個：「往生淨土、超生出苦，南摩阿彌陀佛。請瑤池金母做主吧。」這句話唸完，就已經被打昏了（師尊笑）。就是這樣子了，天天晚上這樣子做。
那個小廣東，曾經唱唸了蓮花童子的十個偈，在唐朝的時候有十個偈，有沒有？妳會唱嗎？妳現在可以背嗎？妳背不起來呀！妳要看那個字啊？哦…咦！那一段，那個歌謠怎麼是拍出來有字的？是妳自己用的嗎？妳講一下。（小廣東師姐：就是有一位師兄他給我，我收藏起來，然後我就自己做成一個PPT的形式放出來了。）哦！她曾經唱蓮花童子的十個讚偈。其實都是在勸請所有的眾生，能夠往生到西方淨土。好，謝謝妳哦！（小廣東師姐：謝謝師尊！）
什麼時候是母親節？明天啊！在這裡先祝福所有的媽媽們都有三朵花，一個是有錢花、一個是盡量花、一個是美如花。母親節快樂！
今天回家是母親節。我牽著媽媽的手在大街上走著。我摸摸她手上厚厚的繭，心裡一陣陣的心酸。我問媽媽：「媽，妳手上的繭哪裡來的？」媽媽淡淡地講了一句：「沒什麼，是打麻將磨的。」母親節快樂！
我們進入主題。
Ｑ問題一：台灣的弟子問的。敬愛的師尊，佛安！弟子在拜讀您的《度過生死大海》的臨終關懷，您說弟子臨終時得到師尊的光蘊遷識，用光封住七竅，獨留頂竅，讓臨終者循著頂竅往生淨土。有位開頂的上師跟同門說：他可以進去臨終者內，將他（她）們牽出來送到淨土。是這樣嗎？弟子不明白，請示師尊釋疑。謝謝師尊！
回答一：也就是說，一般臨終的人，用「光蘊遷識法」就是開天門、閉地戶、塞人道、阻鬼路。然後，用指頭上的本尊加持行者，把他的眼睛眼竅關起來、鼻子竅關起來、耳竅關起來、口竅關起來、臍輪關起來、密輪關起來，兩個密輪全部關起來。開天門、閉地戶、塞人道、阻鬼路，靈魂自然從中脈向上。用命氣，用你全身的氣，把你的命氣，就是靈魂、元神，從頂竅送出去，可以到天道跟四聖道，這是「光蘊遷識法」的方法。你修到本尊相應的時候，把本尊放在指頭上面，然後指屍體的關竅，放光把那些人道、鬼道，跟其它的六道全部封住，其它五道封住，剩下天道和四聖道，就可以去，是這個方法。
這個上師更厲害，他能夠進到臨終者，他可以進去臨終者內。有位開頂的上師跟同門說：「他可以進去臨終者內，將他（她）們牽出來送到淨土。」她不太明白。除非是打坐，密教裡面有這個事情。他本身打坐，這個法我記得在馬爾巴上師那裡…。馬爾巴上師，白教的祖師。馬爾巴上師那裡，那個叫作「奪舍法」。什麼叫「奪舍法」呢？這個馬爾巴上師，這個法目前來講，到底還在不在？有人講說已經失傳，有人說還是有在，有些講不在。
什麼是「奪舍法」？就是這個人在靜坐，上師在靜坐，他的靈魂出竅，出去了。他不想回來，自己再回來了啦！他出去的話，有一個baby剛剛出生，他想要轉世在這個baby的身上，這個baby就成為他自己。所以他進到這個baby裡面，把原來這個baby裡面的靈魂給他趕出去，奪他的這個房子，他自己住進去，這個baby就變成這個上師，這個的方法叫作「奪舍法」。
所以，馬爾巴的時候，有一個故事是這樣的。馬爾巴在森林裡面靜坐，有這個獵人打中了一隻鹿，這個鹿就受傷了倒下來，剛好倒在馬爾巴面前。這時候馬爾巴，一時祂把祂的靈魂出竅，進入到這個鹿裡面，這個鹿就站起來。為什麼會有這種事情呢？因為馬爾巴上師，祂會這個「奪舍法」。
祂把自己的靈魂出竅，進到鹿裡面，這個死掉的鹿竟然站起來。為什麼會發生這種事情呢？因為那些獵人追過來要奪走那個鹿，馬爾巴講說：「這個鹿是我的。」，「明明是我們殺的，怎麼說是你的呢？這個鹿已經死了，上面那個箭是我們射的。這個鹿怎麼是你的呢？牠是死的！是我們用箭射死的，哪裡是你的？」馬爾巴就跟他們講：「你說這個鹿是死的，我說這個鹿是活的。如果是活的，這個鹿就是我的；如果是死的，這個鹿就是你的。」好！那個獵人講：「好！你看，明明死在你面前，怎麼說是活的呢？」於是馬爾巴就入定，祂的靈魂出竅，進入這個鹿裡面。這個鹿有箭在身上，居然站起來，還會叫。
那獵人沒有辦法，原來鹿是活的。「那這個鹿就是你的了，因為牠是活的，不是我們把牠射死的。」所以馬爾巴回去就有一頓鹿肉大餐，這就是「奪舍法」。
那麼，祂是這樣子講，記得祂有一個法是這樣，靈魂出竅的時候，祂不是從頂竅出去，是從右鼻孔出去的。靈魂從右鼻孔出去，進到鹿的左鼻孔進去，然後把鹿變活。等到那個獵人走的時候，那個靈魂再從牠的那個右鼻孔出來，進到馬爾巴的左鼻孔，再進到祂的身體裡面。它規則是這樣，右鼻孔出去，進到那一個鹿的左鼻孔。再從鹿的右鼻孔出來，再進到馬爾巴的左鼻孔。它有變成一個八字形的那一種靈魂出竅，然後進到身體裡。那是有規矩的，你不要弄錯了，弄錯方向。我知道的，有這個方法。師尊是知道，有這樣子的方法。
那這位上師呢，如果有這個方法，他就可以到臨終者，把他的靈魂送到淨土。如果沒有這個方法，那麼就是唬爛，台灣話叫作唬爛。
因為這個法｜「奪舍法」，你要進到這個baby的身體裡面，你也要右鼻孔出，進入他的左鼻孔，進去，然後你把你的軀殼丟掉，這樣子才有辦法的，你就可以重生。有時候，你這個房子太爛了嘛！你看，師尊已經seventy-eight，孔子七十三歲的時候，他就過世了。師尊現在是台灣歲已經七十八歲了，我已經七十八歲了。孔子是老先生，師尊當然是老老先生了，你說對不對？對。我將來要換身體啊，如果有一個，有人抱那個很小的一歲的baby來，我想說：「欸！住在這個人的身體不錯，我看他的命也很好。」用奪舍法，你就可以住到他的身體，把他身體真正的主人給趕走。
另外，他去找另外一個身體。他不是趕走，他不是死了，而是我換了身體再重新再來，這樣了解嗎？這個就是「奪舍法」。
靈魂出竅是很簡單的easy，是很簡單的事情，回來。現在師尊還可以分很多身出去，以後你們看我第二九○冊《千艘法船》的超度裡面，就有提到分身的事情。可以看到師尊分身的人非常的多，不管你是在英國，英國的獅頭就可以看到師尊的法身。在西雅圖也有，但是我不太願意講出他們的名字。看到師尊的法身，可以感應到、可以看到。台灣也有、新加坡也有，很多國家的弟子都可以看到師尊的法身，那個就是分身，都可以有分身了。當然能夠到處度人啊！當然，這個上師呢，他可以出神，可以入神，可以有分身到處去。我說盧勝彥不是只有一個，是很多的盧勝彥，有很多的盧勝彥。
你們這裡有誰？自願舉手說你看過師尊的分身的？願意舉手嗎？誰呀？為什麼不舉高一點呢？是大使的夫人Judy，看過師尊的分身。另外還有嗎？哦！哪個？你舉手？哦！馬來西亞的嘛！你看過師尊的分身？（馬來西亞弟子：看過，在夢裡。）哦，夢中，夢中看見師尊的更多，那更多了。是這樣子白天就可以感覺到的哦！夢中也可以感覺到，白天也可以感覺到的，已經有很多個。還有誰？Sakura蓮櫻。還有誰？其他人不敢舉手。我知道就有很多，我知道的就很多。好啦！是有，修到能夠靈魂出竅，能夠進到人家的身體裡面，把人家的元神給他送到淨土的，這也很了不起了。是有這樣子的事。
Ｑ問題二：香港的弟子問的。師尊，我不想活在這世上受盡身心痛苦的折磨，我希望能早日出離輪迴往生淨土。請問師尊我這念頭算是自殺犯戒，不對、不正念嗎？如果我將來遇上意外受重傷或得了重病，就算救活了，也只是更加痛苦的活著和連累家人，痛不欲生，非常殘忍。若我選擇不接受救治或安樂死，算是自殺犯戒，要下三惡道和不能超生淨土嗎？我不敢自殺，因為我知道是殺佛的重罪。但我身體不好，不夠氣，所以修不成「破瓦法」或「七日成就法」…等高難度「內法」去求解脫。
請問師尊，有什麼別的簡易法門又不犯戒違背天意，可以提前我命定的死期，讓我能盡早往生西方極樂世界呢？修法迴向祈求本尊幫我改命，盡快在十年內來接引我去淨土可行嗎？
上次師尊在法會說：主人幫愛貓選擇安樂死，是幫助貓減少痛楚不算殺生，而對於貓受了這一針是消業。那我快病死時，家人幫我選擇安樂死去，既減少痛楚，也不算殺生和會得惡報，對我也是消業嗎？
回答二：唉！她是…不太想活了。這個其實跟大家講，師母本身也是很痛苦，她雖然在痛苦當中，但是她還是為著〈真佛宗〉，在燃她自己的最後的光。其實，她也是很辛苦。目前講起來，Doctor問她：「妳一天二十四小時當中，有幾個小時，妳能夠自主的？有沒有四個小時能夠自主的？可以能夠自主的有沒有四個小時？」其實師母她那個病的這個期，已經來到第四期，也是最後一期。接著的，師母也很明白，再過不久，她必須要躺在床上，全身僵硬都不能動。吃飯、睡覺、上廁所，都沒有辦法，洗澡更沒有辦法。
那個時候，必須要有二十四小時的看護，有白天的看護跟晚上的看護，白天的看護看白天；晚上的看護看晚上。她自己也講，到瑞士去，就像她（提問的弟子）講的。但是她回過頭，她自己想，可能自己前世有很多的業障。她這個藥有用的時候，它會來電，有時候藥失效了，根本是斷電。有電的時候，當然她會活得像人一樣的莊嚴。沒有電的時候，突然間沒電了，連走路都困難。接著呢，就只能夠躺在床上。現在每天晚上都是我在照顧她，every night。回去以後就照顧她，有時候她走路不能走，要牽她的手，讓她坐在這個好像是說輪椅上面，或者一個小型的電動車上面，讓她自己到房間、到哪裡。
目前來講，還是可以刷牙、洗臉。有時候，她會坐在椅子上，她會倒下來。她因為倒下來，所以我去扶她，我閃到自己的腰。前幾天她在刷牙的時候，突然之間身體傾過來，差點撞到浴室的玻璃門。如果撞下去的話，她又頭破血流了。她曾經坐在馬桶上，這樣子往前面傾，掉下來，把這邊打幾個洞，流血。前幾天，她差一點就去撞到那個玻璃。還好我在旁邊，我就伸手把她身體給她扶住。已經距離浴室的玻璃，只是一點點而已了，她的生命是很脆弱的。這藥吃下去，有時候沒有效，不來電。因為她胃裡面有東西把那個藥給它稀解掉了，所以她就沒有氣力，而且突然間會斷電。就是突然之間好好的，這個一分鐘前她還正常，一分鐘後她就變得不正常了。
但是她講了一句話，你們聽著：「我前世一定有業障，現在這個病來折磨，是在消除我的業障。等到這個業障已經完全折磨完了，業也消了，我就不在人間了。」她就可以到淨土去了，她是這樣子講的。
所以病啊，是在消除你的業障。所以，她問的這個問題：「痛不欲生，非常殘忍」，所以，佛陀在講經的時候常常講：「人生是苦」。尤其是老跟病都是很痛苦的事情。老跟病都是連在一起的，老的時候一定有病。以前我在爬彩虹山的時候，看看我的媽媽，怎麼走得那麼慢？我下去跟媽媽講：「媽，妳怎麼走那麼慢啊？」她只是看我一眼：「你老了你就知道！」老了就知道，老跟病牽纏在一起。
師母也七十四了，所以她是在過著消業障的日子，她自己講的，是在過消業障的日子。每天晚上，我要等她睡著了，跟她點了眼藥水、跟她蓋好棉被，她睡著了，我才離開她的房間，天天這樣子。將來我恐怕也不能夠完全看護她，必須要請專門照顧二十四小時的看護，白天晚上這樣子輪班，這樣的看護。她也想過去瑞士，並不是沒有想，只是她想回來：「這個病苦啊，是在消我自己過去世的業障，等到消業障沒有了，這個病苦就沒有了。那時候就可以到佛國淨土。」
這句話，也是我跟妳講的，等妳的病苦沒有了，妳就可以往生到佛國淨土了。嗯…妳還講說：「修法迴向祈求本尊幫我改命，盡快在十年內，來接引我去淨土可行嗎？」妳在十年內，師母都沒有講十年內喔，我自己也沒有講十年內喔，妳還可以活得比我更久。（師尊笑）當然可行，妳迴向也可以。人生是苦，尤其是病苦。
如果你覺得你的人生太複雜，想想法國總統馬克宏，他更複雜，我告訴你，他今年是四十三歲、他的大兒子是四十六歲、二兒子是四十四歲、他的老婆是六十八歲，他是他的家庭裡面最晚出生的。你說複雜不複雜？真的有夠複雜。法國總統他四十三歲、他的大兒子是四十六歲、二兒子是四十四歲、老婆六十八歲。夠複雜的吧！你那算什麼複雜？
爸爸問媽媽：「為什麼你對孩子們都這麼好，又溫暖又體貼，唯獨對我這麼兇呢？」結果媽媽還沒回答，孩子就先回答了：「我們家的人都是媽媽親生的，只有你不是。」
小明早上騎著U-bike去運動。途中他嘴巴饞，買了一個蛋捲冰淇淋，邊騎車邊吃。一邊兜風一面吃冰，非常的愜意。突然間手上滴到一滴，以為是冰淇淋融化了，趕快舔了一口：「噁！原來是鳥糞！」空中的鳥拉屎，冰淇淋融化。
這三年的疫情，欲望逐漸下降。二○一九年想去國外看看；到了二○二○年就想在國內看看就好；到了二○二一年，想出城去看看；到了二○二二年的三月，想要到小區去看看；到了二○二二年的四月，唯一的欲望是下樓去看看。今天只有趴在窗戶看。這個笑話好像是中國大陸的。真的，再關下去就得憂鬱症啊！
女兒對爸爸講：「爸爸，我要上柔道課。」爸爸講：「女孩子不要學柔道。」女孩子問：「為什麼呢？爸爸。」 爸爸回答：「女孩子有了武功，誰還敢娶妳？」女孩子回答：「爸爸你錯了，有了武功，我要是看上誰，他敢不娶我嗎？」有道理。
女的講：「親愛的！我們分手吧。」男的：「怎麼啦？」女的講：「我覺得我們不適合。」男的：「亂講。」女的講：「我屬猴啊，你屬龍啊，我們在一起會猴龍痛！」喉嚨痛。
教室裡面，小明把頭靠在椅子上不聽課，都在睡覺。老師關心的問：「你又生病啦？」小明頭也沒有抬就講：「是的，頭痛。」老師說：「你有醫生證明嗎？拿出來你就可以回家休息了。」小明講：「就是因為醫生不開證明，所以頭痛。」
今天沒有講【金剛經】耶…現在幾點？十點啦，時間過得好快啊！今天還有簽書啊！那我稍微簡單講一下。大家都催我，師尊啊，你講過【金剛經】以後，你還要講什麼經？請師尊趕快講出來。那我自己就這樣子想，也有人推薦。有台灣的弟子，他推薦師尊講【楞嚴經】。那是釋迦牟尼佛跟阿難之間的對話，跟阿難的對話。【楞嚴經】太長，那要講好幾年耶，還沒有講完就丁丁了。
那麼，蓮旺上師也跟我講說：「師尊，您就講這個【維摩詰經】。」好啦，我自己在想，密教，宗喀巴規定所有的弟子都要學習五部大論。哪五部啊？《現觀莊嚴論》，還有《俱舍論》、《入中論》。另外，就是要學這個《釋量論》。
另外，有一個就是戒律，可以講是戒經。這個《釋量論》、《俱舍論》、《入中論》、《現觀莊嚴論》、《戒律本論》，是密教的五部大論。這個也是宗喀巴規定弟子要學這五部大論。講這些五部大論好嗎？其中的一個論。後來我就正在想這些問題的時候，來了一位長者，在虛空中來了一位長者。我一看是識得的，祂就是維摩詰居士。祂告訴我說：「盧師尊！祢就講【維摩詰經】吧。」
這部經最主要的人物就是維摩詰。祂是一個大菩薩，維摩詰大菩薩。祂應化在印度，然後，祂幫助釋迦牟尼佛度眾生的一個大居士，就是維摩詰居士，祂是一個大菩薩。祂是從東方妙喜世界來的，東方妙喜世界就是阿閦佛，阿閦佛的淨土，從阿閦佛的淨土來的，維摩詰居士，維摩詰大菩薩。
當時的現象是這樣子，因為維摩詰是一個在家眾，祂有妻子，祂的妻子就是散花天女，非常有名的散花天女。祂有一次生病，釋迦牟尼佛就請所有祂的弟子去看病，居然沒有人敢去看維摩詰這個居士的病。這裡面祂請了這個阿羅漢去看，幾個阿羅漢，真的阿羅漢，像舍利弗、目犍連、大迦葉去看維摩詰，人家生病嘛，你去看祂、去關懷祂這樣。
沒有人敢去啊！然後請了彌勒菩薩去，彌勒菩薩也不敢去。請了香嚴童子去，香嚴童子也不敢去。到最後，祂請了文殊師利菩薩去，文殊師利菩薩去跟維摩詰大士，兩個人在對話當中，演化了這部經典。只有文殊師利菩薩跟維摩詰大菩薩，能夠旗鼓相當。其他阿羅漢是沒有辦法的，這部經典非常好。我覺得祂顯現，維摩詰居士叫我講【維摩詰經】，非常好。
這部經典裡面有兩個重點，我是這樣子認為，一、「隨其心淨，所以國土淨」。這是一個重點。第二個重點叫做「不二法門」。這個經典裡面所提到是「不二法門」，它重點在心。「隨其心淨」，你心裡清淨了，這裡就是道場，這裡就是佛國淨土。你自己心裡清淨了，所有都清淨了，「隨其心淨，所以國土淨」。所以這個心非常的重要，這個重點在這個「心」字上。
第二、「不二法門」。這一部經典裡面提到，大部分的阿羅漢，你知道大部分的阿羅漢嗎？阿羅漢認為這世間是dirty、yuck 這肉體要趕快丟掉，肉體是污穢的。維摩詰認為，這不是「不二法門」，這是你有分別。什麼是髒的？什麼是乾淨的？你如果認為你心裡還有什麼是髒的？什麼是乾淨？還沒有到地頭，你是有分別心。什麼是好人？什麼是壞人？你就有分別心。維摩詰在這一本經典裡面告訴我們「不二法門」，不能夠有分別心。
這本經典，可以講它包含非常多。它一共有十四個品，第一品，當然是法會因由，也就是說為什麼釋迦牟尼佛會講這一部經典？祂著一本經典有【維摩詰經】，有【佛說維摩詰經】，也可以講【不可思議解脫經】。其中講的「不二法門」，是講你不要把人間看成是髒的。你只要你心清淨了，你這個人間就是淨土。你心還沒有清淨以前，不知道人間是淨土，以為是髒的。
阿羅漢都這樣子認為。所以這裡面有很多哲學、也有很多的文學、也有很多的思想。學佛的人喔，真的要知道【維摩詰經】。等我準備好了就開始講【維摩詰經】。（眾鼓掌）
維摩詰也有人…大家講說，維摩詰居士一般的傳說，祂是金粟如來的轉化。金粟如來是一個佛的，祂是佛本身轉化在這個娑婆世界的，是一個很大的大菩薩，維摩詰居士。所以，這一本經典曾經在印度很轟動的。那也在中土，中國的中土流傳非常的廣，在佛教界大家都知道這個【維摩詰經】，佛教界都知道的這一部經典，也是屬於大乘，大乘的經典。講的是「不二法門」，注重在心「隨其心淨，所以國土淨」。是很好的一部經典，等我準備好了，這個就開始講這一部經典，這樣吧。（眾鼓掌）
那裡面也有很多講的神通變化，在這一部經典裡面。第一品是講法會因由分，從第二品到第十二品都是講這個，一品、一品都有它本身的內容，也就是在說法。到第十三品第十四品，主要是講這個功德，這一本經的功德在哪裡？第十三品到第十四品，主要是講祂的功德。
雖然只有十四品，但是每一品的內涵非常的多、非常的長，也可能要講很久。希望能夠講得完美喔。今天就講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽！
