佛國品第一
「如是我聞。一時佛在毘耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。」
5/28西雅圖雷藏寺同修大準提佛母本尊法開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕大準提佛母本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大準提佛母」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい。一番。気持ちいい（日語：厲害、第一、很舒服）啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）。
今天我們是同修準提佛母，也跟大家介紹了準提佛母的行誼，大家在過去，我們八大本尊都有介紹過，所以今天在這裡也就不再重新再提。再過來好像是端午節了吧，華人是端午節，在美國是清明節。好像是星期一吧，那端午節是星期幾？星期五，端午節是一個很大的節日，在華人來講。
有一個笑話。有一個西方人到了華人的地方，剛好碰到端午節。朋友請他吃粽子，朋友就問：「粽子好吃嗎？」他說：「哇，這粽子真的是很好吃，只是沙拉太硬了。」沙拉太硬，他連粽子葉都吃，他說那是沙拉。國情不同，難免都會有一些這種事情。
清明節也是很大的日子，「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處去，牧童遙指杏花村。」清明時節雨紛紛。其實我們華人的清明節已經過了吧，不過他們這邊是星期一才過西人的清明節。不過這幾天也剛好下雨，其實夏天已經到了，西雅圖還是滿涼爽的。
大家注意一下自己身體的健康。因為最近Covid-19還是沒有消除掉，還是有很多人都受困，很多國家、很多人受困，避免被感染。我是希望免受這些病毒之苦，病毒的確是很苦，他們得到了就會咳嗽，喉嚨不舒服。聽他們講，喉嚨好像刀在割一樣、很痛，而且咳個不停。希望能夠趕快發明吃了一顆藥就可以好了。另外也發明一種可以完全免疫的，一年只要吃了一顆，就一整年都可以免疫，趕快發明出來。
這是大家的希望，也是我們每一個人的期望。每個人都希望過正常的生活，不要每天看到的就是蒙面大俠。這種日子不好過啊！有時候很多同門來了，每個人戴口罩。其實不戴口罩都是認得的，戴口罩就剩下兩個眼睛，幾乎每一個人都差不多。祈求準提佛母幫助眾生，以祢的金剛力能夠退除所有的病毒，讓大家身體都健康。
先講一則笑話吧。小明跟爸爸講：「爸爸，明天有時間嗎？學校說要開一個小型的家長會。」爸爸問：「你講清楚一點，什麼叫做小型的家長會？」小明答：「也就是只有你跟我，還有班主任。」小型的家長會。
病人問護士，病人講：「我還能夠活多久的時間？」護士答：「這個問題，你要問閻羅王。」病人講：「那我能不能到上帝那裡去？」護士答：「這個我不知道，你要問上帝。」病人講：「你們不是天使嗎？」我們常常講護士是白衣天使。護士答：「我們這個天使只管接送。」不管審判，只管接送。我們這個天使只是接送。
我們進入主題，你問我答。
Ｑ問題一：馬來西亞弟子問的。弟子向師佛頂禮。在蓮生法王盧勝彥文集六十三冊《真佛祕中祕》。「觀世音菩薩本尊法」裡提到：九、觀想：「依自己供奉的觀音形象想念，想念自己的心際，化為月輪，月輪射一道白光升空，變化成一尊自性觀音」。「自性觀音身白色，天衣寶飾瓔珞，觀世音菩薩坐蓮台，莊嚴慈祥，有無量白淨光照射。可觀想『大明六字咒』，圍繞著菩薩放光明。」
請問：「自性觀音和平時的觀世音有何不同？」
回答一：自性觀音跟平時的觀音有什麼不一樣？觀想也就是觀想你自己供奉的觀音形象去想念。然後可以先想念自己的心際的地方，化為像月輪一樣的光，月輪射一道白光升空，變化成為一個自性觀音。「自性觀音身白色，天衣寶飾瓔珞，觀世音菩薩坐蓮台，莊嚴慈祥，有無量白淨光照射。可觀想『大明六字咒』圍繞著菩薩放光明。」
他問的是說，師尊所說的自性觀音，跟平時的觀世音菩薩有不同嗎？有什麼不同？這個問題，這種觀想法，在「觀世音菩薩本尊法」裡面是這樣子觀想的嗎？（弟子答：是師尊書裡寫的）是我書裡面寫的，我知道啊！因為他有提到啊，是盧勝彥文集第六十三冊《真佛祕中祕》裡面寫的，是這樣子寫。（蓮彥上師：〈宗委會〉的儀軌也是這樣。）〈宗委會〉的儀軌也是這樣子，也是用自性觀音，這樣子修觀世音菩薩的法。
自性觀音和平時的觀世音，我倒是想反問他一個問題：「你平時觀音是什麼樣？你平時的觀音，請問你的平時觀音，你平時的觀音長得怎麼樣？」因為我不知道平時的觀音長得怎麼樣啊！他講說自性觀音跟平時的觀世音有不同嗎？他講平時的觀音，我就覺得很奇怪。因為密教裡面是這樣子，他是以一個本尊來做依怙。好像你在修法的時候，那一尊是你的本尊，是你自己本身的依靠，依靠這個本尊才開始來修法。
這裡面已經講得很清楚了，依自己供奉的觀音形象來想念。你如果供觀世音菩薩，你就依你那一尊的觀音的形象來想。祂的臉、祂的眼睛、祂的眉毛、祂的鼻子、祂的嘴巴、祂所穿的服飾、莊嚴的服飾，依照你供養的那一尊，那就是你平時的觀音。
否則觀音形象非常多的，祂有千百億化身。我們唸的【高王觀世音經】裡面就有，有這個高明觀世音。【高王觀世音經】裡面，高王觀世音菩薩，一直唸到大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音。這裡就有四個觀世音菩薩，你平時看不到的。什麼是「大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音」，都不一樣的。有人去查這個資料，其實在日本Kyoto京都「三十三間」裡面有高王觀世音菩薩，提到的四個觀世音菩薩。大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音，這四個觀世音菩薩，在日本京都「三十三間」裡面有供奉，那也只是一個形象，是觀世音菩薩千百億化身。每一個人家供奉的觀世音菩薩都不同的，都不一樣的。
觀世音菩薩很多的，像密教，在藏地有四臂觀音，他們主要的是四臂觀音，四臂觀音是藏人本身所供奉的。一般來講，中土就沒有四臂觀音。我們這裡的觀音形象…對啊！是拿著淨瓶的，還有白衣觀音，對不對？還有紅觀音，很多種顏色的，變化無窮。葉衣觀音、魚籃觀音、南海觀音，數不清的。我家裡還有一個玉女觀音，很多、很多形象不一樣。
所以，所謂的自性觀音，當然以你家的觀音形象。自性，什麼叫做自性？就是從你的心出來的觀世音菩薩，從你的心際變化出來的觀世音菩薩，跟你所供奉的觀世音菩薩是一樣的。那麼，雖然有千百億化身，其實是同一個種性，可以把祂想像成一樣，只是祂變化的形象不同。
也有天人丈夫觀音，就是我們今天的大準提佛母。天人丈夫觀音，其實大準提佛母也叫天人丈夫觀音，是嗎？你們查一下看看，對不對啊？沒有人敢答。也就是十八手，以前我們小時候就講是十八隻手觀音、十八手觀音，準提佛母，對不對？對啊！大準提佛母也是觀音系列的，祂就是天人丈夫觀音。
觀音的變化很多的，大隨求觀音，很多觀音的形象，數不清的。（蓮緒法師呈上觀音應化圖）阿彌陀佛！你把所有觀音都拿出來。觀世音菩薩三十二應化身，有「楊柳觀音、龍頭觀音、持經觀音、圓光觀音、遊戲觀音、白衣觀音、臥蓮觀音、瀧見觀音、施藥觀音、魚籃觀音、德王觀音、水月觀音、一葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音、岩戶觀音、能靜觀音、阿耨觀音、阿摩提觀音、葉衣觀音、琉璃觀音、多羅觀音、蛤蜊觀音、六時觀音、普悲觀音、馬郎觀音、合掌觀音、一如觀音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀音。嗡。嘛呢唄咪。吽。」好多觀音啊，數不清的！你看，三十二應相，還沒有天人丈夫觀音呢。
所以，自性觀音也就是你信仰的那一尊的觀世音菩薩。本身讓你自己，由你的心裡面所顯化出來的觀音形象，作為你觀音的屬性的修行方法，這是觀世音菩薩的本尊法。我是聽說鰲龍觀音最厲害，我聽說鰲龍觀音，因為要降伏那個鰲龍，聽說是非常兇猛的一個，只有觀世音菩薩能夠降伏牠，所以祂站在鰲龍上面。另外，還有三十二應相還沒有提到千手千眼觀音，千手千眼觀音等同佛啦。還有十一面觀音、還有九面觀音。
所以，這個答案就是說，你的「心」相應著你外在的供養的本尊；你只要觀想你供養的觀世音菩薩，從你心裡顯化出來，將來都是同屬觀音的屬性。你自己的本尊是觀音，將來你自己也變成觀音。
這意思是這樣子的，是一而不是二。你心裡圓光裡面所出現的觀音，跟外在的觀音是一而不是二，同一屬性。那麼多的觀音都是同一屬性，只是祂們的作用不同，祂的作用不同而已。
在一個夏天的晚上，有兩隻螢火蟲自由自在地在天空裡面盤旋。突然一隻螢火蟲問：「你的螢光呢？」另隻螢火蟲不好意思的講：「剛剛放了一個屁，把我的螢火吹滅了。」
甲醫生對乙講：「我行醫那麼多年了，經過我所治療的病人，最後都很滿意而去。」乙就問：「你是哪一科的？」甲答：「我是屬於臨終關懷科。」當然都滿意而去，臨終關懷科。
小明問：「爸爸，你小時候有撒謊嗎？有說過謊話嗎？」爸爸答：「有啊。」小明問：「那你跟誰撒謊？」爸爸講：「當然是你爺爺、奶奶啦。」小明又講：「那為什麼撒謊？」爸爸講：「像我逃課啊、打架鬧事啊、作業也沒有做完啊，我都撒謊。」小明就回答：「哦，那恭喜爸爸，你終於後繼有人。」小明也是這樣子撒謊。
我們今天講【維摩詰所說經】佛國品第一。
「如是我聞。一時佛在毘耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。」
我才講這個大比丘，上個禮拜天的時候，在〈彩虹雷藏寺〉講的大比丘。「大比丘」其實祂含義很多的，很多的意思，才能夠成為一個大比丘。上個禮拜天講「大比丘」，是講說大比丘必須要守住淨戒，很清淨的戒律，上禮拜天講的是佛陀所制定所有的戒律，全部要守住，要守這個淨戒，當然守戒就已經很困難了，其中，大比丘還有幾個意義在裡面的，不是只有守住淨戒、守住戒律而已啦，不是只有守住戒律而已，祂其中啊，以前佛陀制定的戒律是這樣子的，到現在來講已經差很多了。
在古印度時代，天竺的時候，釋迦牟尼佛時代，那時候啊，每個人是托缽去化緣的，所以「大比丘」也有托缽去化緣的意思。在這個時代就沒有了，這個時代，你如果說出了家，你也拿一個缽，像我們住在美國，你到美國的每一個家庭去托缽，人家不知道你什麼意思啊？わたくし分かんない（日語：我不知道），我不知道，I don't know，你來我家做什麼？他不知道你托缽來要做什麼，就不一樣了。
在泰國保留著佛陀的制度，還保留最多的國家就是泰國，泰國的出家人到現在還是在托缽，還是在托缽。你說現在哪一個國家有托缽的，除了泰國以外？當然很多都沒有了…托缽啊？你拿著這個（笑）我們在United State America Seattle Redmond city，你說我到Redmond City去托缽，就拿這個去，到人家門口啊，一槍把你斃（笑），你跑到我私人的家園來做什麼？還拿著這個東西？這個槍擊案就發生，還是不要啊，不要冒險。（笑）
不過大比丘就是這樣子，那時候祂們也有一個戒律，就是「不舉炊戒」，炊，就是說沒有自己煮東西的，出去化緣的。當然，化緣你可以去比較有錢的地方去化，那食物會供養你好吃一點，也有說專門找那個貧窮的化，這個有兩個差別啊，一個是阿難尊者跟須菩提，兩個人專門找有錢的人化，所以阿難尊者就吃得…（笑）我看這裡哪個最胖啊？蓮洋上師最胖，蓮洋胖了，蓮洋上師這個樣子，阿難就吃得很胖，為什麼？因為祂跟富貴人家去化緣。大比丘就有乞士的味道，大迦葉尊者專門跟窮人去化緣，祂們就分別了。
阿難尊者專門跟最有錢的去化緣，大伽葉專門找最貧窮的去化緣。祂們都遇到誰啊？遇到維摩詰大士。大迦葉長得像誰呢？還是蓮緒吧（笑），大迦葉瘦瘦乾乾的，皮包骨啊！阿難呢？肥得像…喔，因為一個吃好、一個吃壞嘛，因為窮人家沒什麼東西施捨、布施嘛。這就是「乞士」啊！大比丘都是托著缽去乞啊。祂們都遇到維摩詰，維摩詰就跟大迦葉講：「祢錯了。」也跟阿難講：「祢錯了。」為什麼？「祢們都有分別心。」
一個行者，隨緣而化，人家給你什麼，你就吃什麼，你不能專門去找窮人說，你要賜福給窮人，大迦葉就是說，祂的意思是講說：「我跟窮人托缽，是賜我出家的福分，全部要布施給那些窮人，讓他們將來能夠富有，他們布施我，將來能夠因布施的因緣，將來也能夠富有。」阿難的意思是講說：「我跟富人乞討，他們沒有負擔，他們有錢，我跟窮人去布施，窮人就會更窮。」維摩詰講，這兩個都有分別心，都是不對！要隨緣所化。你的因緣今天走到哪裡，就是你的因緣，你不能刻意去找窮人，也不可以刻意去找富人，這個叫隨緣所化，這是「乞士」，在【維摩詰經】裡面有提到這個，這就是「大比丘」當中的意義就在這裡。
我們今天不同啊，我們不管是〈西雷〉、〈彩雷〉，都有私人的食物，我聽說啊，有人的房間裡面，有一個冰箱是屬於他自己用的，別人不能用；還有兩個冰箱的，他一人有兩個冰箱；還有一個人有三個冰箱的。哇，真是有錢哎！還自己舉炊，自己煮自己吃，還有私下的食物。現在有公共食堂，你就要到公共食堂去吃！我們出家人就是人民公社（笑），我們有餐廳，你就是要到餐廳去吃，這個是規矩啊！你在自己裡面吃，自己買、自己煮、自己吃的，都是犯戒的！這個是不可以的，以後戒律要規定嚴一點。有食堂，你就是在餐廳裡面吃，大家規規矩矩的，都到餐廰去吃。
也不可以喝酒，喝酒也是不可以的！喝的爛醉的，都是犯罪的，一點酒都不可以。以前佛陀制定的戒律太嚴，「有人拿酒給你，五百世沒有手」這是佛的教示。現在不一樣了，你如果晚上的時候要睡覺，說喝一點藥酒，喝一下補一下身體，然後再睡眠，可以，師尊的規定是可以，你喝酒，我告訴你，不按時吃、不按時喝酒，都是不可以的。你也要按時間吃飯，幾點吃飯你就是幾點，千萬不要…另外自己一面看電視、一面吃東西的，都是不可以的！一面做事情、一面吃零食也不可以的！非時而食，你不是時候吃，就是不行。規定很嚴格的，我們講的這個「乞士」，是祂的一個條件，大比丘都是這樣子的。這個是屬於戒律之一啊！
我們再談到大比丘，是屬於破煩惱的，祂其中有破煩惱的意義在裡面。出了家，就是四大皆空，出了家，你所有的煩惱…我們在剃度的時候我會唸：「剃掉你所有一切的煩惱，從此以後你必須要完全沒有煩惱。」但事實上並不是如此。
所以大比丘是破煩惱，以什麼來破煩惱？任何煩惱都可以破。煩惱也是魔的一種哦！你知道魔有四種，我們嚴格講起來魔有很多種，但是我們把它分成四種，一個是死魔；一個就是煩惱魔，煩惱也是魔；再來一個天魔，天子魔就是天魔；再來是五蘊魔，五蘊，可以講就是你的欲望，色、受、想、行、識，你一切的作為都是煩惱。你要破除這四個魔，其中的一個煩惱魔，你一定要破除，因為你有煩惱就不能禪定，你如果有煩惱，就代表你沒有智慧。
世俗人都有煩惱，出家人不許有煩惱，你如果還煩惱什麼，那你沒有資格作為大比丘。
照理說上師都應該是沒有煩惱，出了家也不應該有煩惱。你煩惱你的子女嗎？你出家以前你有結婚，你煩惱你的子女嗎？你如果還煩惱你的子女、煩惱你的親人，還煩惱你的親人、煩惱你的子女，全部都是煩惱，沒有破！大比丘只有唯一的，你要證悟空性，阿耨多羅三藐三菩提，唯一的就是要證悟空性，否則叫什麼出家嘛？你不如還俗去算了。大比丘都是出家的，如果有煩惱，你煩惱什麼？煩惱錢嗎？錢跟你無關的。煩惱名嗎？名跟你無關的。煩惱你的姿色嗎？你還去紋眉嗎？去紋腮紅嗎？
紋腮紅，有上師去紋腮紅，每一次都紅紅的，臉都紅紅的，她在巴西紋腮紅，紋了腮紅人家說：「上師啊，妳的臉為什麼老是紅紅的？」她說：「我修來的。」明明妳去巴西〈碧之藝〉給妳紋腮紅，紋的都紅紅的，像猴子屁股一樣，紅紅的，到了馬來西亞，蓮誰法師問她：「上師啊，妳的臉為什麼老是紅紅的？」她說：「我修來的啊！」妳是在巴西〈碧之藝〉紋腮紅紋來的！妳騙誰啊？臉孔紅紅的上師是誰？有人知道嗎？××啦！就是鬼婆嘛！她去巴西〈碧之藝〉紋腮紅，跟紋腮紅的那個〈碧之藝〉的弟子講：「不可以給我講出去。」但是他就講出去（笑），我們都知道了嘛！她說她修來的…她跟小明一樣啊（笑），撒謊，這是妄語戒，不可以有這種行為！
所以，大比丘是沒有煩惱的。財、色、名、食、睡，統統不干祂的事，色、受、想、行、識全部破除，煩惱全部沒有，祂沒有煩惱。還煩惱自己的父親、煩惱自己的母親、煩惱自己的親人、煩惱自己的子女？
師尊都不煩惱，煩惱自己的孫子？我們只是幫助他，至於你將來的命運如何？你自己去走，跟我無關。像盧宏、盧君啊，我們只是想幫助他，幫你、指導你，因為以過來人的身分去幫你，去指導你，至於你將來走出來的路，那是你自己的路，跟你爺爺無關；自己的子女—佛青跟佛奇，將來你們如何？你們上天入地，都跟我無關，我只是幫助你，跟我無關。
至親的人跟我無關。公修公得，婆修婆得。夫妻本是同林鳥，大限到來各紛飛，你飛你的、我飛我的，毫不相干。你自己保住你的心中光明，就可以了，其他你周邊的，統統跟你沒有關係。這是大比丘才是這樣子的，沒有煩惱。
錢財，本來這世間也帶不走的啦！金銀財寶在世間、不動產在世間，都跟你無關，沒有這個煩惱。還有名，將來〈真佛宗〉會怎樣？你煩惱這個嗎？〈真佛宗〉跟你有什麼關係？沒有關係的，跟我也沒有關係的，〈真佛宗〉是我創立的，沒錯。未來如何？我是不管的。把大家引到〈真佛宗〉來，那大家好好學習，你不學，我也不管，你不來，我也不管。
你有沒有來？你住在這附近都沒有來聽法，我也不管！I don't care！你有來我也不管，你去了我也不管，你來了？請坐！請坐！你去了？不送！不送！就是這樣子。這才是大比丘啊！「大比丘」就有這種意義在裡面的哪！破除所有的煩惱，你要活得自在，就是大比丘，守戒律，清淨的戒律，破除煩惱。
你只有這樣子，你才能夠成為阿羅漢；你如果不這樣子，你還是凡夫俗子，不如還俗，統統還俗，你們全部統統去還俗，也不干我的事。你們要出家，來就來；要還俗，就還俗，跟我無關。沒有一件事情跟我有關的，我只管我自己的光明佛性。你要學習這個，這個才是「大比丘」。
至於破魔，其中還有一個意義，大比丘必須要破魔。破魔…有四種。所謂煩惱魔，剛剛已經講過了。一個是死魔，死魔跟你有關嗎？沒關，也無關。為什麼？怕什麼死呢？你還畏懼死嗎？每一個人都要死，沒有一個人不會死的！死魔，隨它來隨它去。另外，就是五蘊魔，剛剛已經講過了，色、受、想、行、識，那是五蘊魔，你的欲望、你的作為、你的行為，你只要保有自己的光明自性，其他這些欲望統統都沒有。
再來就是天魔，要破掉天魔很難，他來干擾你，還來奪你的慧命，很難，但是如何破？以「空」來破，一切皆空。雖然你是天魔，但是你也是空性，並沒有真實的自我，沒有的。所以你以「空」來印所有的魔，魔就不見，魔也是空。
密勒日巴有一次回到自己的修行的岩洞，岩洞裡面有魔在裡面，密勒日巴在外面用了很多的方法，這個魔都沒有走，到最後祂想起，瑪爾巴大師跟祂講：「魔也是空。」所以祂就進到自己的岩洞，魔就不見了。
所以大比丘有四個意義，一個，祂是托缽；二，祂是破掉煩惱；第三個，祂破掉這個魔；第四個，祂守住清淨的戒律。這個是大比丘。
有一個笑話。這幾天遇到一個開店的女老闆，問：「近來生意怎麼樣？」女老闆講：「現在守店比守寡還要難，守寡還有些男士來搭訕，守店現在連個鬼影子都沒有。」這是疫情的關係，這是屬於疫情的笑話。
這也有一個疫情的笑話。這個人講：「我確診過，因為我是楊過。」一個「陽」字在裡面。有一個人講：「我是確診過又確診。」為什麼呢？他是誰啊？他是王重陽真人，重陽是兩個陽，確診又確診，他是王重陽。有一個人講：「我確認過九次。」他是張無忌，因為他練的是九陽神功（笑），是不是啊？有一個女的講：「我快篩九次全部都是陰的，我練的是九陰真經。」梅超風。這兩個我就不認得了，「我快篩陰性，解隔，我是殷離。」那是誰啊？殷離，看武俠小說的才知道（笑），蓮傳很多武俠小說她都看過，蓮傳上師看武俠小說第一名。「我確診達到檢測能量的最上限，我是陽頂天。」陽頂天是誰？教主啊？陽頂天，明教教主。這個笑話也是虧得他想得出來，真的是厲害，真的是武俠小說看好多（笑）。
這也是一個確診的笑話。確診是早晚的事，所以我現在出門都選擇中午出門。（笑）因為早晚才會得到，早、晚會得到，中午就不會得到。
有一個里長問小朋友：「小朋友這麼晚了，你一個人在外面幹什麼？」小孩子講：「爸爸、媽媽在吵架。」里長又問了：「真是不像話哎！你爸爸是誰啊？」小孩子講：「我真的不知道，因為他們現在在吵的就是這個。」（笑）
嗡嘛呢唄咪吽。
