佛國品第一
如是我聞。一時。佛在毗耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。
5/29 彩虹雷藏寺千手千眼觀世音菩薩護摩法會開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕千手千眼觀世音菩薩護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「南摩。三滿多。母陀南。瓦日拉。達摩。些。千手千眼觀世音菩薩。嗡。悉殿都。漫多囉。跋陀耶。梭哈。」
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天是六月五號，這一年已經過了一半。六月五號下午三點，哇！這一尊虎頭金剛。今年是什麼年？虎年，虎頭金剛。哇！虎頭金剛不得了！祂是瑤池金母的化身，也是我三年來做護摩、做「千艘法船」的超度，最主要的一個本尊就是虎頭金剛。祂幫我做「千艘法船」的超度，非常非常威猛，手上拿著令旗，祂顯化也最多。非常的顯化、非常的光明、非常的威猛，因為虎頭金剛就是虎啊，老虎，百獸之王，無堅不摧，也就是說，再怎麼樣子堅硬的東西，祂都可以毀掉。所以有虎頭金剛在，所有的魑魅魍魎根本就不存在、所有的降頭全部都可以解除。有這個令旗在，沒有一件事情不會成功的。虎頭金剛是非常好的一個金剛神，瑤池金母的化身。
我們做千手千眼觀世音菩薩的護摩，可以講是十一面觀音，祂有十一個面孔。其實祂總攝五部，是哪五部？誰會回答是哪五部？佛部、蓮華部、金剛部、寶部、羯摩部，就是這五部，總攝五部。祂有千手千眼，一千隻手、一千個眼睛，祂總攝五部，因為祂有十一個面，在祂的頭上有十一個面，最上面是阿彌陀佛，底下一共有十一面。
千手千眼觀世音菩薩，我每天晚上做「千艘法船」超度的時候，祂出現的很多，有一次是很特別的現象。好像我也跟大家講過了，就是說我在修法的過程當中，因為晚上二點到三點之間在修法的時候，突然之間很睏，眼睛閉起來就完全靜止，修法就中斷。等到我眼睛張開了，我看到千手千眼觀世音菩薩，祂一千隻手抓著一千隻的法船，每一隻手抓一隻法船，在那邊等著我醒過來。然後，我就很謝謝祂，謝謝千手千眼觀世音菩薩，請祢把這個「千艘法船」送到西方極樂世界。祂就把一千隻手上的「一千艘法船」，一起送到西方極樂世界阿彌陀佛的淨土。
我在「千艘法船」的超度裡面，看到的千手千眼觀世音菩薩是最多的一尊，是千手千眼觀世音菩薩，讓我看見最多的一尊。除了那一次以外，我經常看到祂，因為我眼睛稍微往這邊瞄一下看到很多隻手，然後慢慢祂移到中間來，就是千手千眼觀世音菩薩，經常看到千手千眼觀世音菩薩。
千手千眼觀世音菩薩非常靈感，你們主祈這一尊，包含了五部，當然啦，像息災、增益、降伏、敬愛，都可以得到圓滿。千手千眼，有時候祂的手並不是空的，而是帶著法器、是握著法器，祂都可以讓所有的信眾能夠圓滿，所以觀世音菩薩當中，千手千眼觀世音菩薩佔了一個非常重要的位置。祂的『大悲咒』非常有名。
我記得我在年輕的時候，恆述法師，台灣的大部分都知道恆述法師，她就是費貞綾，費玉清跟張菲的姐姐吧！她到我以前台灣的住家，去問我事情。她說她跟佛很有緣，那我問她：「妳跟佛很有緣，妳如何修法？」她就講她唸『大悲咒』。就是恆述法師，她唸『大悲咒』，就是千手千眼觀世音菩薩。我記得她那一天來，是〈全國大飯店〉的董事長夫人跟費貞綾，兩個人一起到我家裡請教問題。那時候我還沒有出家，就是跟她們解決一些問題。然後〈全國大飯店〉，他也請我去看他的〈全國大飯店〉的風水，很早的事情。她說她唸的是千手千眼觀世音菩薩的『大悲咒』。
另外還有一個唸『大悲咒』的，就是《菩提樹月刊》創辦人朱斐的夫人。我去拜訪朱斐的時候，朱斐的夫人在旁邊唸『大悲咒』，唸的也就是千手千眼觀世音菩薩的『大悲咒』。另外，悟明法師，〈中國佛教會〉的會長悟明法師，他也是以千手千眼觀世音菩薩為本尊，他唸的也是『大悲咒』。所以千手千眼觀世音菩薩的『大悲咒』是具有最大的盛名。
另外還有一位以「大悲水」非常著名的那一位？周邦道夫人。誰講的？大使講的，沒錯。周邦道夫人她唸的『大悲咒』咒水最有名，千手千眼觀世音菩薩指示她：「妳要去找江中一線水，妳找到江中一線水，妳用那個水來唸『大悲咒』，妳施的「大悲咒水」，給眾生喝的大悲咒水，都非常靈驗。」這是周邦道的夫人。所謂江中一線水，是怎麼樣子的江中一線水？我在以前早期的書上有寫過。她實在找不到江中一線水，什麼是江中一線水？實在找不到，因為菩薩給她指示，妳要去拿江中一線水，妳就可以拿那個水來唸「大悲咒水」布施給眾生，所有的藥到病除，這水到病除。
她找不到江中一線水，到最後怎麼找到的？有一次她們坐船，剛好是兩隻船交叉而過。船跟船的中間，會有波浪產生出來，變成中間有一條線，船跟船的中間有一個波浪出來。突然間，周邦道想起江中一線水、他的夫人也想起了江中一線水，就是我們在江上看到的，兩隻船經過的時候激起的水花，激起來那個水就是江中一線水。她就取了那個水，結果她的「大悲咒水」是第一有名。她唸『大悲咒』，她把『大悲咒』布施出去，很多人都是水到病除。這是千手千眼觀世音菩薩靈感的地方。『大悲咒』是很好的咒語，祂總攝五部，甚至於息、增、懷、誅，今天主祈的都有福分。
談到了水，這裡有幾個問題，一個問一個答。什麼水不能喝？答案是香水。一個問題，你知道誰煮的麵最難吃嗎？這真的是很困難的回答，蜘蛛人煮的麵最難吃。因為蜘蛛人英文就是Spider-Man，就是失敗的麵，當然是最難吃。
今天去理髮，理髮師說：「你的白頭髮太多了，染一染吧！」我說：「好啊！」
染黑後，感覺年輕了不少。興高采烈地回到家，一進門，老婆就給我一個耳光「啪」，老婆講：「說好跟我白頭偕老的，你染髮是什麼意思？」
阿嬤失眠，到醫院去看診。醫生說：「妳回去以後從一數到一千，妳就會睡著了。」隔天，阿嬤黑著眼眶來見醫生。醫生問怎麼了，阿嬤講：「昨天我數到五百八十，實在是撐不下去，只好又喝了一杯咖啡提神。」忘掉自己的目的，就像我們上回講的笑話一樣啊。一個病人：「護士啊，醫生有沒有叫妳拿安眠藥來？」護士：「沒有欸？」「再不拿來，我就睡著了！」同樣，人有時候忘了根本，都會忘了，本來你要這樣子做的，你就把它忘了。
好，我們進入這個「你問我答」。
Ｑ問題一：印尼弟子問的。頂禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛，弟子想問：
１、農曆每個月的初一、十五日，以及祖先的忌日，在祖先神位祭祖時向祖先求保佑、求財、求事業順利等等，是否等於拜鬼及增加祖先對世間的執著？
２、祭拜完，子孫就一起吃供養過的食物，有時候子孫會供肉食。我們知道這會增加祖先的罪業，不是嗎？
【地藏經】曰：「爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重；在生未曾有少善根，各據本業自受惡趣，何忍眷屬更為增業。」
３、如果師佛曾指示祖先已往生淨土，但是家人還繼續拜祖先，是否祖先會下降接受供養還是其他鬼魂來受供？感謝師尊。
回答一：「農曆每個月的初一跟十五及祖先的忌日，在祖先神位祭祖的時候，向祖先求保佑、求財、求事業順利等等，是否等於拜鬼及增加祖先對世間的執著？」這個問題，我問一下看看，他問的「是不是等於拜鬼及增加祖先對世間執著？」（師尊請示）
祂的回答是這樣子的，祂說：「有些會，有些不會。」這個就很難回答，這個問題等於是沒有答案。很多的祖先的靈，是變成後代子孫的守護靈。據我所知道的，有些祖先過世了以後，他對於他的子女跟他的孫子非常地執著，經常守護在子女的身邊跟孫子的身邊。有些不是的，有些好像他有修行，往生到佛國去了，他知道「兒孫自有兒孫福，不為兒孫作馬牛」，所以他不會來，你雖然祭祖恭敬他，那是你的一片的心，他沒有來受享。
他在佛國淨土，何必回來再吃人間的那些豬腳、豬腳麵線？不用嘛，對不對？因為在天上界他有甘露，在佛國淨土他有更好的東西，他不必回到人間來吃那些粗食，很粗的食物，不用。所以分成兩類，如果是常常跟隨著兒孫的守護靈，他會來受供；有些不來受供，因為他已經到了天上或者到了更高的佛國淨土，或者他已經成就了，就不會來受供，只是你祭拜他的心，他有領受到。這就是第一個問題的回答。
「等於是拜鬼及增加祖先對世間的執著嗎？」其實，你的祖先你就把他看成鬼嗎？不過我們常常認為說，人死就變成鬼，好像人的意念就是這樣的，好像我們死了就變成鬼，鬼是很嚇人的，有這種觀念存在。其實不一定，惡鬼才會嚇人、厲鬼才會嚇人；鬼也有善鬼，跟人間一樣，有好人、有壞人。在娑婆世界有好的、有壞的，有心地很好的人，也有心地很不好的人，鬼也是一樣。那等於是兩面，一個是這一面，一個是那一面，人跟鬼之間，在我來看沒有什麼差別。所以也不要說等於是拜鬼，你就供養吧，是你的祖先，你就供養，那就對了。
「增加祖先對世間的執著？」執著，你執著的鬼，早就執著了啦！不會因為吃了你的東西就更執著，不會。不執著的就不執著，執著就是執著。像我們講【維摩詰經】裡面講的，大比丘，那根本就不執著了。大比丘是不執著的，祂是離世的，也就是脫離世間的心非常的強，不願意跟娑婆世界的眾生混在一起，祂主要是求超出娑婆的。大比丘是這樣子，所以祂不執著。所以，增加祖先對世間的執著，那也不見得。你跟祖先求保佑，當然，你是他的子孫，他一定會保佑你。求財，你有財運，他也一樣會幫助你；求事業順利也一樣會幫你。
但是你知道嗎？你如果移民到United States America，你的後代子孫去祭祖，那才叫做見鬼啊！他們忘掉祖先是誰的啦！你移民到美國來，誰還祭祖啊？只有我們這一代，第一代還在供個祖先牌位，還在拜，下一代呢？他家裡有沒有壇城、有沒有祖先牌位？根本就沒有啊！你到他家去，他如果是說信佛很虔誠，還供個壇城，祖先牌位他們早就忘了。他曾祖父叫什麼？祖父…好啦，我們講說阿公，他當然記得；阿公、阿嬤記得啦，至於祖父，他們也稍微有一點印象，曾祖父，沒有啦，差不多只有兩代，記住兩代而已。
像師尊的祖先牌位，裡面寫的有曾祖父盧德捷、祖父盧昌、父親盧耳順，那就是三代。盧德捷以上呢？我父親也沒有告訴我，我父親連他的曾祖父是誰，都沒有告訴我，是我自己去查出來的。我只知道我祖父是盧昌，再來，我父親是盧耳順，那盧德捷呢？盧德捷是我自己最後到族譜裡面查出來的。是我的表兄從澎湖那裡寄一本盧家祖先的族譜給我們，我從那裡去查出來的，才知道自己的盧昌父親就叫盧德捷，我們是第四代。
我們移民到美國來，佛青的家跟佛奇的家都沒有祖先牌位了，都沒有了。他們知道他們的父親是盧勝彥，他們也沒有祭祖，初一、十五、祖先的忌日，像我父親的忌日，他們也都忘掉了。都沒有啦，統統沒有啦。佛青的家還供了一個阿彌陀佛的相，有的時候唸唸佛。佛青還有唸唸佛，佛奇呢？I don't care！你看孫子呢，他會care嗎？會care這種事情嗎？不可能啦。就算了吧！免想啦！盧弘、盧君將來會祭祖嗎？見鬼啊，看到鬼了！這個問題不是問題，真的，在西方沒有人在祭祖的，像明天是西方人的清明節，他們去墳場，去一下，插個花就結束了。
他第三個問題：如果師佛曾指示祖先已往生淨土，但是家人還繼續拜祖先，是否祖先會下降接受供養？還是其它鬼魂來受供養？你用你的心就好，你用了心，祖先會知道，他會保佑你；他雖然在淨土，你在思念他，他也會知道；你在拜祭他，你在思念他，他都知道。所以也不管其他有沒有什麼鬼魂來受供，也不用理他，這就是給他的回答。
唉…移民到西方來，你說還有祭祖嗎？看到鬼（臺語）（笑）！沒有啦，沒有這一套了啦！我們這一輩的還有，下一輩的佛青、佛奇就已經沒有了，他沒有祖先牌位了，不會再有了，到了盧弘、盧君那更不會有了。將來他們娶的是誰，或者是嫁的是誰，嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，早就忘了祖宗八代，（笑）什麼都沒有啦。
講見鬼，這個倒是鬼的笑話。房屋仲介：「大哥你好，你昨天簽給我的那間房子，我建議你七月再拿出來賣，比較有機會成交。」屋主講：「為什麼呢？」房屋仲介：「因為你開的這個價錢，鬼才會買。」（笑）七月拿出來賣，鬼才會買，太貴了啦。每個想買房子想買便宜的，賣房子想賣最貴的，同樣的心理。
阿東來到一個名錶店，店裡最便宜的也要七十多萬，店員看他穿得破破爛爛，就知道他買不起，於是對阿東不太理睬，沒想到阿東大手一揮，喊：「小姐！把所有的錶全部給我包起來！」小姐非常驚訝而且高興地問：「先生，你是刷卡還是開支票？」只見阿東拿出菜刀：「搶劫啊！」（笑）
我們講【金剛經】啦…哦！（笑）我真的是見鬼了，講【維摩詰經】，不是講【金剛經】，以前講【金剛經】講習慣了，還沒有看到就說講【金剛經】，其實【金剛經】已經講完了，真的是見鬼了（笑），今天是講【維摩詰經】。
我講了大比丘，跟大家講了「大比丘」差不多是這個樣子，但是你有沒有感覺到大比丘，這些阿羅漢，他比較無情，沒有感情，為什麼呢？他們只求出離，把自己能夠出離這個娑婆、五濁惡世，不想留在娑婆世界，出離，我修清淨、守戒，然後破除煩惱，人間所有的一切的煩惱全部破除，一切的魔障掃掉，我就是要出離娑婆世界，成就阿羅漢，這個是出離心非常地重，也就是我出世間，不願意留在這娑婆世界，出了世間，這裡不留，那是大比丘。
釋迦牟尼佛時代，成就阿羅漢的非常多，其實後來的佛陀的弟子，很多阿羅漢也是在度眾生，也是有的，並不是說完全…不過，要修阿羅漢，出離心就是出世的心比較重，不理了。所以你想說子子孫孫，他們自己的業自己去處理，他們人間的事情，每一個人去處理人間的事，跟我一點關係都沒有，一點煩惱都沒有，我就出離，自己跑到深山、樹林裡面去隱居，尋求出離，就是這樣子。這是大比丘，出世的成份比較多。
再來是菩薩，大比丘眾有八千人俱，有八千個，這裡菩薩有三萬二千跟眾所知識。這個「菩薩」兩個字，我一定要講的，以前很少…菩薩，他們講說菩薩有什麼好講的？菩薩就是菩薩啊！菩薩跟大比丘就不太一樣，「菩薩」兩個字它本身是梵文，稱為菩薩，我們直接翻譯過來就是菩薩，其實是「菩提薩埵」四個字，菩提薩埵四個字，菩提薩埵就是菩薩，簡稱菩薩。「菩提薩埵」的意思就是三個字，叫「覺有情」。覺有情就是說，這個人修行，自己覺悟了，想要眾生都覺悟，祂就志在眾生，祂的志願：「我想要去讓所有有情的眾生都得到覺悟。」這個就是菩薩。
「菩薩」兩個字，菩提薩埵的意思它就是「覺有情」，讓眾生能夠覺悟到跟自己的覺悟是一樣的，然後呢，讓眾生都能夠有「阿耨多羅三藐三菩提心」，去幫助眾生也能夠得到正覺——真正的覺悟，這個才是菩薩。那麼我們曉得，大比丘是出離心很重的，他修阿羅漢；想要度眾生的、要去度化有情眾生的，那個就是菩薩，祂不但自己覺悟，還要眾生覺悟，就是自覺覺他，這個就是菩薩。這兩個字一定要解釋的，否則大家不知道。
但是菩薩是入世的比較多，進入娑婆世界，在這娑婆世界度化眾生的，這個才叫做菩薩。如果說盧師尊開悟了，我不說法，不上法座也不說法，也不救其他的人，我做我自己的，那個就是大比丘；今天坐在這裡說法，是蓮花童子，那麼「童子」兩個字就是大士，維摩詰也是大士，所以祂也是「覺有情」。所以我們講說，維摩詰大士祂也是來娑婆世界度化所有眾生的一個大菩薩，在娑婆世界是大菩薩，在佛國淨土，祂又是金栗如來，就是一個佛，祂來娑婆世界是來度眾生的，是來覺悟有情的眾生的，那這一部經就等於是維摩詰所講的經典一樣。
所以這邊來的菩薩一共有三萬二千。「眾所知識」的意思就是說，可以這樣子講，所有的善知識都集中在這裡啦，所有的善知識都來到這裡啦。以後還會再提到有什麼人在這裡，佛在毘耶離城外的「菴羅樹園」，聽釋迦牟尼佛來演這個法會，還會提到很多很多人，那其中菩薩也來了三萬二千個菩薩。
誰知道菩薩度眾生有四個方法？愛語、利行、布施、同事，這是「四攝法」。你看觀世音菩薩，大家不是講，觀世音菩薩祂是一個大菩薩，讀過【觀世音菩薩普門品】的舉手？哇，很多人讀過。好啦，我問你，【觀世音菩薩普門品】裡面有一句話，有某一個人或某一個神，要度化他的時候，觀世音菩薩就顯現哪一個身去度化他，有沒有？誰會唸這一段，有沒有人背起來？有背起來的，表示你對觀世音菩薩…表示你自己本人對【觀世音菩薩普門品】這一部經…這是我媽媽唸的經典哦，祂每天唸【觀世音菩薩普門品】。祂變化什麼身、什麼身、什麼身…去度同樣的那個人，那一段現在馬上能夠背的？有帝王身，觀世音菩薩現帝王身去度他；有宰官身，觀世音菩薩就現宰官身去度他，有沒有？你們這一段能夠唸得完整的，哪一個人？舉手…哎！有人！好，拿麥克風給他…講得很好，可以啦！你上來把這個領走吧！你本來是會背的，但是你太緊張，這很好，這念珠，謝謝、謝謝。
這一段經文有一個要義在裡面，就是「同事」。觀世音菩薩要度某一個人的時候，我們講人好了，度某一個人，祂就顯現跟這個人一樣的，然後去度化他，這就是「同事攝」，「四攝法」當中，同樣的，一個「布施攝」大家都差不多清楚，就是布施眾生，去度化眾生，好像我們以前在台灣的時候，那時候二次大戰剛剛結束，臺灣人很窮，基督教傳到臺灣來的時候，是用麵粉來布施，大家去上教堂，到一陣子以後，你信主了，就給你一包麵粉，你拿著那一包麵粉就可以回家，家裡就多了麵粉，那時候大家家裡窮，上教堂有麵粉可以拿，我們叫做「麵粉教」（笑），那是「布施度」。
對啊！你今天講說，你們來〈彩虹山莊〉聽法，每個人發給一百塊美金，這個就是「布施度」，（笑）我告訴你，人山人海喔！這個叫「布施度」。以前在臺灣信基督教，你去到那裡，信久了，你皈依了，就是受洗了，他給你訂立戶口，每一戶發給多少麵粉，那個就是「布施度」；你今天山莊發一個命令，不用一百，五十塊就好，就吸引很多人來，哇！大家都來，大人、小孩，連狗都牽來（笑），來一個就五十塊，都來聽你的法，對不對？這是「布施度」嘛！大家都很清楚。「利行度」，就是你有利益給眾生，眾生信仰你，那是「利行度」。剛剛師兄所唸的那一段就是「同事度」。
觀世音菩薩，真的是度化眾生無所不用其極，什麼方法都用。大家知道的，以前嘎那巴底是紅財神，祂不是一個善神，祂原來是個惡神，每一個人碰到祂都被祂吃掉，嘎那巴底是吃人的神，是很惡的神，吃了很多人，沒有辦法去收服祂，因為祂法力很強，嘎拉巴底祂是希瓦的兒子。觀世音菩薩為了度化祂，沒辦法，用「同事度」，什麼是「同事度」？觀世音菩薩變成一個母的嘎那巴底，母的象鼻財神。公的嘎那巴底是希瓦的兒子，一看到：「哪裡來的母的嘎那巴底？而且那隻象又白又嫩，那麼漂亮，哇！」口水都流出來，祂本來是象，就變成豬哥啊（笑），鼻子捲一捲，就追啊！追那個母的嘎那巴底。母的嘎那巴底是誰變的？是觀世音菩薩變的啊！追追追追…始終讓祂追不到，追得很煩，因為觀世音菩薩神通很高的，追不到。
追不到要放棄了，用神足通追祂，祂也追不到，祂也會神足，兩個人追來追去、追來追去，始終就是距離那麼一點，到最後嘎那巴底要放棄了，要放棄的時候，母的嘎那巴底反而轉頭過來了，接近祂了，祂又開始追，祂又跟祂保持一段距離。這母的嘎那巴底講話了：「以後不准再吃人，我就跟你好。」嘎那巴底講：「好好好，我聽妳的，我不再吃人了，我吃妳就好了，我以後不再吃人了。」（笑）就這樣啊，祂還有一條規定，母的嘎那巴底跟公的嘎那巴底講：「從今以後你護持佛法。」祂迷祂迷得要命啊，祂當然說：「妳講什麼？還有嗎？趕快講一講，我全部答應妳！」（笑）祂說：「夠了，以後不可以作惡、不可以吃人，那麼我就嫁給你，而且你要護持佛法。」公的嘎那巴底就講：「好！」，所以祂們就結為夫妻，嘎那巴底就成為善神。這是觀世音菩薩度眾生的方法，後來嘎那巴底紅財神在日本就成為大聖歡喜天，就是這樣子來的。所以觀世音菩薩度眾生用「四攝法」的同事，變化完全跟你一模一樣。
像以前的閻魔法王，祂也是大惡之神啊，閻羅王是大惡之神，祂殺很多眾生的，死傷遍野都是閻魔法王做的。文殊師利菩薩一看，不行，閻魔法王這樣子做，祂實在是殺太多的眾生了，祂要去降伏閻魔法王。文殊師利菩薩祂就進入閻魔法王的身，變化出來成為一個大威德金剛，大威德金剛祂變成降閻魔尊，所謂…讓閻魔法王降伏的一位尊者就是降閻魔尊。然後，文殊師利菩薩進入閻魔法王的身，變化成為大威德金剛，就是以大威德金剛的身去降伏所有的閻魔法王，閻魔法王就歸順大威德金剛，以後祂就變好。其實閻魔法王跟大威德金剛都是牛身，牛頭、牛身，閻魔法王的身跟大威德金剛的形相差不了多少，那個就是「同事攝」，就是以同事的身份來度化同事，讓他護持佛法，方法是一樣的，這個叫「同事攝」。
「利行攝」是利益眾生的行為，去攝召眾生來皈依。「布施攝」就是用金錢、用物質去給予眾生，請他來信佛，這是「布施攝」。「愛語攝」就是對人家很有禮貌，講話很客氣。
不像我們這邊的法師，人家要進到〈西雅圖雷藏寺〉，我們六點關門吧？是嗎？〈西雅圖雷藏寺〉幾點關門？六點。五點五十分去，他就這樣子：「對不起，我們十分鐘就關門了。」「我很遠來的哎，讓我們進去參觀一下。我是很遠來的，我是從Tacoma來的，我知道這裡有一個廟，第一次來，讓我進去啦，你們六點關門，還有十分鐘啊！」「十分鐘？No!no!no!go!go!」告訴你，人家參觀到七點，你也要開到七點。
這是愛語攝：「歡迎你來，我跟你介紹，我還推薦你，我們禮拜六晚上…Every Saturday night, eight o'clock have the ceremony, and Master Lu talks Buddhism.」你要好好講嘛！對不對？「愛語攝」就是要這樣子：「歡迎你！請你來！歡迎你，我們這裡還有經書免費贈送。你要什麼東西…我們佛具部有在賣嘛，你要什麼佛具，給你介紹，你喜歡哪一尊佛菩薩，每個禮拜六都可以來。Sunday afternoon, three o'clock, have the fire offering in the North Bend. 彩虹Lei-Zhang Temple have fire offering.」一樣的，「Master Lu talks Buddhism. Welcome.」就很簡單的講話，就是請他們來。這都是很簡單的事情啊！到了，門，叩！碰了一鼻子，回去不再來了。
那要「愛語攝」，「愛語攝」是對每一個人都很客氣，法師要對任何一個人都很客氣。你看，以前人家打電話進來：「我是從Australia澳大利亞來的，我們坐巴士來到了距離雷藏寺最近的那一個站，就是那個湖邊的路，Sammamish那個way，湖邊的路，你們可以不可以有一部車子來載？因為我們行李很多，我們一個家庭從Australia來，行李很多，我們要走路到你們那裡…」一個斜坡上去才到廟嘛，對不對？「要走路上去，要提著那麼多的行李，你們有沒有車子可以載我們？」「沒有！我們是法師，我們是很尊貴的，我們法師不載居士的，你們是在家人，我們不會去載你的。」哇，大包、小包提著，這樣很辛苦到了廟。晚上要住哪裡？你應該好好地跟人家安排住的地方啊。
星期六同修，外面很冷，門關起來，他們在門外面，一直看裡面，沒有人跟他打開門！師尊坐在上面，看到有人在那邊，一家庭的人在門口探來探去，我趕快下來給他們開門，讓他們上來，而且在法座上講，我把人家行李拿來的時候，Australia那一家人，行李拿到廟裡面來的那一家人，說「真的很對不起他們」。法師要度眾生，就是開你的車去度他們到〈西雅圖雷藏寺〉，就是度眾生啊！那個才是對的，那叫「愛語攝」，那個才是度眾生。然後安排他們住的地方、吃的地方，有住有吃。
結果那一家人本來是馬上要回去的，到最後留了一個月，幫我們廚房煮了一個月的菜，他本身也是廚師。因為盧師尊在法座上講了他們，他們覺得盧師尊是有愛心的，所以他們願意留在〈西雅圖雷藏寺〉，否則他們轉頭就回去了。要懂得這個，要招呼每一個人，這個就是「愛語攝」。
所以菩薩是以「布施」度眾生，以「利行」度眾生，以「愛語」度眾生，以「同事」度眾生，這個才是菩薩。菩薩是入世的，祂自己覺悟以後，也要把所有的眾生全部度化到正覺的聖位。很重要的哦，大家要記住四個方法，菩薩度眾生，利用「布施、利行、愛語、同事」去度化眾生。
這個笑話很長，那我唸一下好了。住在臺北的老先生在農曆春節前打給他在洛杉磯的兒子，老先生講：「兒子啊，雖然美國人不過中國年，但我也真的不想在這個時候破壞你的心情，也不想麻煩你。」老先生說：「你媽跟我今天就要去辦離婚了。」兒子大吼：「爸！你說什麼啊？」老先生講：「四十五年來我受夠了！我們現在連看一眼都受不了對方。我不說了，你打個電話去紐約給你姐姐，等會兒我跟你媽就要去辦離婚。」
兒子立刻很急忙地打電話給他姊姊，他姊姊在電話那頭已經火藥庫都快要炸了，大聲地怒吼：「這兩個人是瘋啦！離什麼鬼婚？你交給我搞定這兩個老糊塗！」女兒立即打電話回臺北家裡，並且在電話裡面對著老爸大小聲：「你不准給我離婚！你給我聽好，明天、後天我就和弟弟回來，回來之前你什麼都不准做！」
女兒講完就掛了電話，臺北這邊，老先生掛了電話對著廚房叫：「老太婆，都搞定了！你寶貝女兒跟兒子明後天就會回來過年，而且第一次沒有叫我出機票費。」
嗡嘛呢唄咪吽。
