佛國品第一
如是我聞。一時佛在毘耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。諸佛威神之所建立。為護法城受持正法。能師子吼名聞十方。眾人不請友而安之。紹隆三寶能使不絕。降伏魔怨制諸外道。悉已清淨永離蓋纏。心常安住無礙解脫。念定總持辯才不斷。布施持戒忍辱精進禪定智慧。及方便力無不具足。逮無所得不起法忍。已能隨順轉不退輪。善解法相知眾生根。蓋諸大眾得無所畏。
7/17 彩虹雷藏寺觀世音菩薩護摩開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕觀世音菩薩護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「普陀洛迦山大慈大悲觀世音菩薩」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門、網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天七月二十四日下午三點「愛染明王護摩法會」，大家知道的；愛染明王是〈真佛宗〉的兩個敬愛尊其中之一。祂的手印是這樣子（師尊示範），內縛印豎中指，兩個中指交叉，是愛染明王。祂的心咒：「吽。吒枳。吽。惹。」祂的形相這很難講，祂的形相，在一個甘露瓶上，甘露瓶出來一朵蓮花，祂坐在蓮花上。這一尊愛染明王祂是敬愛尊，這個愛染的名字，日本話是あいぜん，這一尊愛染明王在東密非常有名，在東密非常有名。
其實修愛染明王，不一定只是情愛方面。大家要知道，上至最高的總統或是總理，有些是總統制有些是總理制，最高的大部分都是修愛染明王的。你知道很有名的歌星，他是修愛染明王的，很出名的，只要他一站出來，底下的群眾全部喝采。那些大歌星，你看，一站在台上頭髮一甩，底下全部尖叫，所有女生全部尖叫而且還暈倒，他就是有那種魅力，那魅力從哪裡來？他前世是修愛染明王的。所以像那個president總統，這些president，世界各國的president，大部分都是愛染明王，或者是咕嚕咕咧佛母，修這個有關的。
因為祂本身愛染明王就是一個仲介，你修了這個法，跟眾生的緣非常的重，每一個人都會敬愛你，那個叫做大敬愛；還有一個中敬愛，你修了這個法，你可以好像弘揚佛法，到處人家都歡迎，這個是大敬愛、中敬愛。至於小敬愛，那就是你修了這個法，男的修了這個法，女生會喜歡你；女的修了這個法，男生會喜歡你，所以稱為「敬愛法」。
大、中、小敬愛全部圓滿，這個法就有這個益處。你們如果喜歡人家討厭你的，你就不用主祈。對啊！很簡單一句話，你不喜歡人家喜歡你啊，喜歡人家討厭你，那你就不用主祈，很簡單的。
我們今天修觀世音菩薩，師尊特別提到「普陀洛迦山」，那是觀世音菩薩的淨土，祂的淨土。所以【維摩詰經】裡面所講的，所有的菩薩在取淨土的時候，是行任何一種祂才能夠得到淨土。那個【維摩詰經】裡面也有提到，主要的是因為有人發問，這些菩薩如何有淨土？那釋迦牟尼佛才講，然後才提到維摩詰，菩薩所行就是要得到這個淨土，也不是說祂有心得到這個淨土，因為祂行這個就能夠有淨土。觀世音菩薩因為大慈大悲，所以祂的淨土是普陀洛迦山。
大慈大悲的觀世音菩薩，在很早很早以前，祂是遊行四方。祂到了西藏，覺得是一個修行的地方，這裡是一個修行的地方。
祂回到普陀洛迦山以後，祂的座下有一隻猴子跟祂修行，這隻猴子我們就稱他神猴，跟祂修行，修行很久了，那麼道行也很高。觀世音菩薩跟他講：「你跟西藏有緣，你就去西藏，我跟你講有一個岩洞，你去那裡修行。」這個神猴領了旨就到了西藏，在岩洞裡面修行。修行的時候，西藏本來是羅剎，其中一個女的羅剎非常的漂亮，她就到這個岩洞跟神猴見面。
到最後觀世音菩薩認為，將來西藏要弘揚觀世音菩薩的法，必需要神猴跟這個女的羅剎，漂亮的女羅剎結合，結果他們結合生下了四百個小孩，這四百個小孩子就是藏人的來源，西藏人的來源，這是根據《柱間史》所記載的，《柱間史》，我所知道的。所以觀世音菩薩祂度化眾生，真的，整個西藏都是四臂觀音的道場，四臂觀音的道場；觀世音菩薩的顯化非常的偉大，祂在度眾生方面，整個娑婆世界都是祂度化的現象。
祂的變化也很多，祂的名號非常的多，像我們所知道的千手千眼觀世音菩薩、聖觀音、如意輪觀音、送子觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、鰲龍觀音、淨瓶觀音、白衣觀音、高王觀世音。大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音，都是觀世音菩薩，包括綠度母、白度母都是觀世音菩薩的化身，觀世音菩薩非常的偉大。
在【法華經】的「觀世音菩薩普門品」當中提到，觀世音菩薩有三十二種化身，祂可以化成佛、辟支佛、聲聞、梵王、帝釋、自在天、大自在天、天大將軍、毘沙門天、小王、長者、居士、宰官、婆羅門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、婦女、童男、童女、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人、執金剛神。這是「普門品」裡面所講的，你是哪一樣的，祂就隨順眾生，顯化那一樣的去度你，這是觀世音菩薩最偉大的地方。
講個笑話吧！剛剛岳母來我們家吃晚餐，她邊吃邊問：「為什麼你們家的狗一直看著我？」有一隻狗一直看著他的岳母。這位她的女婿就講：「因為妳現在用的是牠的碗。」
以前我以為錢是可以買到一切的，後來我發覺並不是，什麼原因呢？因為我錢不夠。
有人問大師：「大師，他們都說我臉很大，煩死了！」大師講：「沒有文化，真的是很可怕的事情。」那個人問大師：「那你會怎麼說呢？」大師講：「很簡單啊，要形容你的臉很大，只要講『寬容』。」寬容就是臉很大。
賺錢是一種能力，花錢是一種技巧；我能力是有限的，但是技巧非常的高超。這個蠻有意思。
風箏它會飛，是因為逆風才能飛；人會成長，是因為逆境才會成長；你有罰單是因為逆向，逆向行駛。
有人寫「過年的三大謊言」，過年的時候的三大謊言：第一，你變漂亮了；第二，你長大以後會像媽媽；第三，紅包媽媽幫你保管。三大謊言。
好，我們進入主題。
Ｑ問題一：香港弟子問的。請求師佛告誡弟子，我修行總是偷懶、散漫、不專心，也沒有用心拼盡全力好好修完每天的修行，和改正生活修行的惡習，會有什麼樣的惡果呢？
回答一：她問我會有什麼惡果？我昨天已經唱過那首歌了，你會變成一條懶惰蟲。修行總是偷懶、散漫、不專心，也沒有用心拼全力去好好修完每天的法，也沒有改正自己生活修行的惡習，會有什麼惡果呢？你會變成一條懶惰蟲！不過懶惰蟲也有好處，你有沒有聽過一句話：「早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲會被鳥吃。」所以你還是睡懶覺好。
我盡量跟大家講，師尊在修法，我是這樣子生活，每天我一定要做一件有意義的事，才覺得今天不是白過。像每一天寫一篇文章、每一天畫一幅畫、每一天好好的修法，我就覺得這個生命夠了，今天這樣子可以，自己打分數今天可以，我是這樣子生活的。每天畫一幅畫、每天寫一篇文章、每天好好的修一個法，覺得這樣的人生有意義嘛，再做其他的事情。做任何事情學維摩詰，用清淨的心來做，就是這樣子過，日子就是這樣子過，這是很有意義的。我昨天講了不要偷懶，這個「懶」不好，因為拖過一天又一天，浪費你自己的生命，那你活著做什麼？你就是在偷懶啊，你在浪費時光啊，沒有意義嘛！
像我跟師母剛結婚的時候住在家裡，我媽媽規定，我爸爸、我媽媽規定，師母三餐她都要做，衣服全家人的全部要洗，那時候我爸爸、我媽媽規定的。那我呢，負責一天要拖地板，早上一次、傍晚一次，就是用拖把跟水，把這個地板全部要拖，拖地板，地板一樓、二樓、三樓全部要拖乾淨，早上要一次，下午要一次。那我妹妹呢，她們不必做，就是當哥哥的做。我一看師母在洗衣服，那她又要做早餐、又要做午餐、又要做晚餐，另外還有家裡很多雜事，我就幫她洗衣服，我幫師母洗衣服。我以前在家裡，住在家裡的時候，還沒有離開這個家的時候，我是幫師母洗全家人的衣服跟拖地板，都是我的工作，每天做的。你不能偷懶的，你一偷懶馬上被罰的，很簡單啊，就是一定被罰的。
我小時候的習慣，我已經講過了，明天早上要上課，衣服今天晚上就已經準備好了，放在自己床的床邊，準備要穿的衣服，統統都洗好放在那裡了。早上起床做什麼事情？刷牙洗臉以外，打掃內外，包括你家面前的馬路，你統統都要掃，掃完了還要灑水。
現在的人當然沒有掃外面的啦，好像你房子外面的你也在掃，好像現在人沒有這個，而且現在住大樓也沒有什麼外面。但是那時候我們住那個「電力公司」的宿舍；宿舍一個人一戶，一個人一戶不是很大，小小的，但是家的前面所有的垃圾統統都要掃，清晨就要掃，掃完就要灑水，讓灰塵不要起來，都有做的，天天都是做這種工作。
像bed work 剛剛起床的時候，疊棉被做家事啊，統統都要做的。我那時候，小的時候，還負責所有全家人洗澡的熱水，都是我在燒的，洗澡的熱水都是我在燒的。其實我小時候也做廚房的工作，洗碗、炒菜，這個煮飯啊，做飯、做菜、上市場買菜我都做的，要養成這種勤勞的習慣。
我現在每天固定做的，就是早上一定要寫一篇文章，到畫室就要畫一幅畫，就要完成一幅畫，那晚上一定要修法。中間當然也有修法啦；晚上那一場超度，我已經發願了，已經做了三年了，「千艘法船的超度」已經做了三年了。就是因為covid-19，全球死那麼多人，那就是「千艘法船的超度」，我做了三年整整，發願修法。
所以每天晚上會很晚睡，到了兩點半或者三點那時候才睡。早上是八點就起來這樣子，然後開始就要寫文章，就是這樣子天天做，天天做，沒有休息的。你看我這三年來，問事情有哪一天請假？問事啊，有哪一天請假？有請假過嗎？沒有啊！
所以這個問的，她總是偷懶、散漫、不專心，沒有用心，拼全力好好修每天的修法，沒有改正自己生活的惡習，會有什麼惡果呢？一隻懶惰蟲！其他不用講了。要改變，自己變成勤勞，真的這樣活著才有意思嘛！你這樣子一天拖過一天，那有什麼意思？等一下我講這個就會講到。
我們講【維摩詰經】，昨天講「善解法相知眾生根」，今天講「蓋諸大眾得無所畏」。「得無所畏」，就是大菩薩得無所畏，大比丘、大菩薩得無所畏。「無所畏」這三個字內容很深，這裡講的無所畏，不是佛的無所畏，而是菩薩的無所畏。
大比丘有所畏嗎？有。當時佛教的僧團，佛陀的僧團，很多大比丘、大阿羅漢，祂們還是有所畏，因為那時候佛的戒律，最重要二點：「女人不能碰，錢不能碰。」錢不能碰、女人不能碰，那時候是大比丘的戒律，釋迦牟尼佛時代。你們當中有些人是跟著師尊在釋迦牟尼佛時代的時候，就已經在一起的。
女人不能碰，你看那時候釋迦牟尼佛的戒律是什麼樣子，跟女人說話，只能夠講四句話，不可以講多；距離要多遠，跟女人講話要有距離，就像現在Covid-19一樣，他有間隔距離多少，你絕對不能靠近的。這是出家修行的出家人跟女生不能接近的，講話也只能夠講四句，不能夠過多，沒有聊天的。再來呢，眼睛不可以看她的眼睛，因為會來電啊，不行，不可以看她的眼睛。你只能看哪裡？看地下，看著地。跟女生講話要有距離，而且要看著地，講話只能夠講四句，該講的講完就可以走了。
那時候大比丘是有所畏，這個叫做「有所畏」。錢不能碰，為什麼？錢是毒蛇！金銀財寶你都不能動，這些都是毒蛇！所以有很多以前阿羅漢所留下來的舍利子，有女生的手去拿了一下祂的舍利子，祂舍利子就「哏」！就沒有了，那舍利子就飛掉了，就沒有了。你們有聽過說，女生的手去碰舍利子，那舍利子就消失掉嗎？沒有聽過啊！我有聽過的，那是…很多的舍利子。
那時候釋迦牟尼佛不喜歡女生出家，是阿難一直求，求釋迦牟尼佛，所以才讓把釋迦牟尼佛養大的祂的阿姨，帶著五百宮女，跟著釋迦牟尼佛出家。本來是沒有比丘尼的，只有比丘。所以大比丘還是「有所畏的」，這裡所講的「蓋諸大眾得無所畏」，這個「大眾」指的是菩薩，祂們得到無所畏。
什麼叫做「無所畏」呢？有四種無畏，這個叫做「四無畏」。第一種無畏，叫做總持無畏，大菩薩總持無畏，祂本身的念頭就是「諸惡莫作，眾善奉行」，只要是善事，祂都做，一直增長；只要是惡念，一律終止，不做。惡念不生，善念增長，這個是「總持無畏」。所以這個就可以講是一個菩提心，因為有了菩提心祂才能夠「總持無畏」，有菩提心、有慈悲心，這個才叫做「總持無畏」。
一個叫做「決疑無畏」，什麼叫「決疑無畏」呢？你知道眾生根，知道了一切現象都是「空無自性」。種種的差別相，你也全部都明白，所以叫「決疑無畏」，沒有什麼疑問的，沒有懷疑、沒有疑問，你所做的，都是可行的，這個叫「無畏」。任何問題他都可以回答，像今天香港的弟子問的，人家問你什麼問題，你都可以回答，這個叫「決疑無畏」。你懂得差別相，你就能夠決疑無畏了，你就是無所畏，「決疑無畏」就無所畏了。
再來一個叫「知無畏」，什麼叫「知無畏」？你知道啊，你知道任何智慧的事情，你知道任何智慧、任何的根器，任何人的根器，你就可以無畏。
像我們現在目前所知道的，拿〈西雷〉的人來講。像蓮緒法師他懂得割草，經常看他這邊割草、那邊割草，所有八家的草都是他一個人在那邊割啊、割啊、割啊、割啊…天天看他，出去也看他割草、進來也看到他在割草，他的專長就是割草（笑），蓮緒法師他的專長就是割草哎！以後九個宿舍的草，都全部你來割（笑）他真的是割草…他懂得割草，也可能是懂得撒一些營養、除一些不好的草，他懂、了解，這方面他有專長，外面的樹，砍樹、割草他都懂，他有這方面的專長。
〈西雅圖雷藏寺〉，你說璧珍上師，第一個，她熱心，做很多事情她很認真，檔案她存得很好，做事情很熱心。我看她的心，她從來不偷懶，她的心也很善良，所以讓她做財務，管理財務，現在目前她管理財務，她以前是副住持，她完全負責，做了很多的事情，很棒、非常地好，很熱心，她對法務方面是她的專長。對會計，她也學會了；電腦本來不會的，也學會；攝影她也會了，所以法務方面跟財務方面。要知道她的長處，所以讓她做財政、讓她做會計是非常好。
另外，我們談到這個董事長，現在的住持piano上師，他懂得建築…請坐！請坐！他懂得建築，他以前在紐約就是做建築的，所以我看他看圖，看了圖，他就知道這個差不多要花多少錢。
所以雙蓮境界就是他蓋的，他負責、他蓋的，其他的人標價，標四百萬的也有、標三百萬的也有、標二百五十萬的也有，但是他只要一百五十萬就蓋起來了。他一看，這個一百五十萬就可以蓋起來了，其他的標四百萬，他一看圖他就說：「這個一百五十萬就可以蓋起來。」這是他本身的專長。
所以他來當住持是很好，因為有九間宿舍啊！每一間什麼東西壞了，他都會修得很好（笑），他說「這個要怎麼修、這個地毯要怎麼洗、這冷氣應該換的換、哪個電有問題。」他都懂得，整個房子的結構他都知道的。這房子哪邊要補強，要做什麼事情，要漏雨怎麼樣子，他都有辦法，因為他做建築，他都懂得，那個線路怎麼走、怎麼走，他都非常地清楚。這個就是「知」啊，知眾生根。
那我們看監院蓮吟，他這人哦…請坐！不太講話、雄壯威武，他就是監院的人才（笑），但是他做過很多事情。小事情不用去責怪，好言相勸就好，小的事情你好言相勸就好了，犯了大過你才施以懲罰，這是監院的責任。監院的責任，小事情你就好言相勸就可以了，大事情才做賞、罰，應該賞的賞，應該罰的罰。他是可以做得到的，那小事情不用太計較，小的過錯，你就稍微勸一下就可以了，這是監院的事情，他也應該是可以做得來的。
秘書蓮麒上師，蓮麒在哪裡？喔，在外面。他是一板一眼的，就是直著走的，叫他車子拐一個彎，他都不行的。我看他那個兩條車的線，你稍微偏過來這邊一點就不會撞到牆，他偏偏不走，他一定要走兩條線的中間，稍微偏一點，你就可以不必擦到牆，他就會擦到牆。因為我在臺灣那個車道，有幾次開車，他每一次都會擦到牆，為什麼呢？因為那個線畫的不好啊，那個線畫得太偏向牆了，他如果按照那個線跑，不會跑到跑出線外，就絕對不會擦到牆，但是他每次都會擦到牆，因為他是中規中矩的人，我們這個秘書是中規中矩的人。
做事情，也很會做事情，我現在才知道他洗碗是一流的（笑），因為他剛來美國的時候，他家裡開餐館，所有家裡的碗全部由他來洗啊，他洗得又乾淨，前面也洗、後面也洗，碗底也洗，很會洗碗、很會做家事的一個人哎，他很會做家事的一個人哎。我們看出他的專長，就是「知」，知無畏，用人「知無畏」。
他非常守時間，嚴守時間。我很晚回來，他還是在那裡；很早回來，他也在那裡。幫你開車門，一絲不苟；幫你打傘，一絲不苟。從來沒有說什麼可以嫌棄的，這種人很少。所以維摩詰講：「直心是道場。」他是走直的路，不懂得拐彎，政府規定他這樣子走，他就是這樣子走，他不會犯法，不犯法的一個人。天底下有這種人也是很少，偶爾摸魚一下，他都不會的。很守時間的，一分一秒都不差，這種人是很少，所以當秘書，是秘書的人才。
我們組織新的雷藏寺的人事。另外還有Sakura，她懂英文，可以幫助piano蓮琴，對，她來當助理是很好，而且她對於西方人她有她的一套，因為她以前在波音工作是嗎？以前在波音工作，她接觸的就是西方人，她懂得西方人的心理，我們每一次請不到工人，或者工人不來或怎麼樣，請她打電話，他都會來，這就是她的專長啊！因為她很兇啊（笑），她對那個西方人講話…她知道西方人怕什麼，她就用這個去恐嚇他（笑），說：「你再不來，我就告到那個，好像是說消費的官，或者什麼官那裡去。」他們怕，就來。每一次請不到工人，或者是要需要工人，或者要跟西方人打交道，她就是一流的。而且她也能夠，這個價錢也是最好的。她也懂得做很多事情，做事情又快，動作非常地快。性子也很急，性子也比較急性，但是性子急跟擇善固執，是慢慢可以圓融的。她是一個人才，她來當助理也是一個人才，動作很快、很迅速，而且做得很好。
這樣子的結構是不得了的，將來應該是我們廟裡面，會慢慢的有革新的現象，但是戒之在「大家要合作」，彼此之間合作，每一個主管、每一個主管，大家都要合作，大家很溫和、相處得很愉快，這是最重要的，這一點。這就是「知」啊！我只是舉一個例子而已，這是「知無畏」，這個知無畏，這個時候應該誰上場，就是知無畏。
最後一個，就是「報答無畏」。我們做一個人啊，活在這世界上，報答無畏。第一個，報國土恩，哪一個國家培養你的、你住在哪一個國家、得到哪一個國家的庇護，你要報答這個國家，這是報國土恩。
報三寶恩，你今天得到佛法，是三寶給你的，是佛、法、僧三寶給你的，要報三寶恩。你得到的智慧，是大智慧，是佛法給你的，你要報三寶恩。報佛恩、報法恩、報僧恩，聖賢僧，這裡指的是聖賢僧，這個是要報三寶恩的。
報父母恩，以我為例，我的出身並不好，在家裡也是暴力家庭，但是你能夠成長，是因為你父母給你把屎把尿（台語），我們講把屎把尿，你的小便、大便是他們幫你做的，從小baby的時候就開始幫你做的，一直做到你成長，讓你吃、穿無慮，這要報父母恩，沒有父母，你不能成長的。別的那些動物，或者沒有父母，牠還可以成長，我們人沒有父母是不能成長的，一定要報父母恩！
生也是他生的，雖然有一方不承認我是他生的（笑），但是他至少，他也賺錢啊，他薪水養你啊，最後你也是靠他的薪水長大的啊！我父親讀過的書很多哎，雖然他有暴力傾向，但他讀的書也就是我讀的書啊！他每一次書讀完放在那裡，就是換我拿來看啊！他讀的書很多哎！我父親在那個時代，他是日本人的律師資格哎！律師是lawyer，是律師考試及格的，我父親是可以當律師的，在日本時代他是可以當律師的。
他讀了很多的書哎！他的書，《六法全書》、什麼書，我都看。他喜歡看很多書，那我也跟著，他的書放那，我也看了很多的書，是他教我的，就是養育之恩啊！沒有他的錢，我也不能成長啊！我母親也沒有賺錢，我媽媽養雞得雞瘟，打平；養豬得豬瘟（笑）。我也養雞，也有養過豬啊！但是就是這樣子，所以沒有他的錢，我也不能成長，所以要報父母恩，這是一定要的。
然後，還有一種要報眾生恩。你憑什麼偷懶？我剛剛講了，憑什麼偷懶？你吃的、穿的、住的、行的，是眾生給予的！你憑什麼偷懶呢？要報眾生恩哎！這是報恩無畏啊！你要懂得這個。你要盡心地去修行、去弘法，然後你還要盡心地去努力，再回報眾生啊！
這四種恩不能忘啊！一個是這個報國土恩、報三寶恩、報父母恩、報眾生恩，這個叫四重恩，你這四重恩不報，你就是偷了人家的東西。你能夠偷懶嗎？不可以的，所以這是要點喔。
這個所謂「四無畏」，「蓋諸大眾得無所畏」，這菩薩的四無畏，今天跟你講菩薩的四無畏。你只知道無所畏，為什麼你無所畏呢？因為你懂得這四種，當然就無畏。所以當初大比丘沒有列在這裡面，因為大比丘他是有所畏的，他兩個怕，一個是怕女人，一個是怕錢，怕碰到錢。
女人本身講起來，你當然無畏，你以清淨心去對待，你就無畏；錢也是一樣，你以善待這個錢，去善待它，你就無畏。這個錢拿來惡用，當然那就是毒蛇，錢就是毒蛇；你來善用，就是無畏。女人，你以清淨心去對待，那當然是無畏，就不用害怕。所以今天跟大家講「蓋諸大眾得無所畏」，這樣明白嗎？
好，嗡嘛呢唄咪吽。
