佛國品第一
如是我聞。一時佛在毘耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。諸佛威神之所建立。為護法城受持正法。能師子吼名聞十方。眾人不請友而安之。紹隆三寶能使不絕。降伏魔怨制諸外道。悉已清淨永離蓋纏。心常安住無礙解脫。念定總持辯才不斷。布施持戒忍辱精進禪定智慧。及方便力無不具足。逮無所得不起法忍。已能隨順轉不退輪。善解法相知眾生根。蓋諸大眾得無所畏。功德智慧以修其心。相好嚴身色像第一。捨諸世間所有飾好。名稱高遠踰於須彌。深信堅固猶若金剛。
08/06 西雅圖雷藏寺同修黃財神本尊法開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕黃財神本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「多聞天王黃財神針巴拉」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門、網路上的同門。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）。愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい。一番。気持ちいい（日語：厲害、第一、很舒服）啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）。
我們今天是修黃財神針巴拉，其實我們也知道，這個黃財神針巴拉也就是多聞天王。護世四天王其實都是財神，也就是增長天、廣目天、持國天、多聞天，四天王都是財神；還有很多財神，像這個龍神也是財神；另外蓮花童子也是財神、勾財天女也是財神；另外還有財神的兒子，騎龍白財神祂是多聞天王的兒子，龍騎白財神也是財神。其實在天上的都是財神，都有賜福的能力，所以財神是很多的。
像這一次本來是有講過有一個中頭獎，接著有第二個中頭獎，宗委會現在接到第三個中頭獎的。
那我準備在第二九二冊，把這個第三個中頭獎的…寄到〈宗委會〉來的。因為第一個中頭獎的不要讓人家知道他的姓名；第二個中頭獎的也沒有講出姓名。第三個中頭獎的，他有提到他自己姓什麼叫什麼，中頭獎怎麼中的？將來你看第二九二冊，二九二冊的書，你就會看到第三個中頭獎的，他是怎麼中頭獎的？他是因為天上有一隻鳥飛過去，結果他在外面，這「啪」的一聲，鳥糞滴在他的頭上，一個鳥糞滴在他的頭上，他就講說：「咦！奇怪，天上怎麼賜給我一個鳥糞？」他就去買獎券，買這個彩券真的中頭獎！那是第三個中頭獎的。
他也寫到，師尊講過在修「財神法」的時候，看到滿地上都是鑽石。他想說既然天上有東西掉下來，那可能就是鑽石，他真的去買彩券，真的中了！（眾鼓掌）。（慧君上師：師尊說「勾財天女法會」的時候，滿地都是鑽石，然後他七月二十九日就去買，就是被鳥糞滴到的時候。）喔！妳怎麼知道？（慧君上師：他把信寄給我，再轉給師尊。）喔，他把信寄給妳，妳再轉給我，怪不得妳知道！（師尊笑，眾笑）所以我講的不是吹牛的，「牛不是吹的，火車頭不是用推的。」（慧君上師：他一直有報名師尊的護摩法會。）哦！那就請大家多報名護摩法會當主祈。（師尊笑，眾笑）
現在講一個笑話。現在是七月，七月就是在民俗裡面稱為「鬼月」，當然在西方是沒有這個；在東方七月就是鬼門開。這笑話是這樣子講的，不需要等鬼門開，現在是農曆七月，不需要等鬼門開，因為在職場裡面，平時就有很多假鬼跟假怪。有什麼鬼呢？有心機鬼，心機重的心機鬼；有一個特別喜歡功勞的，就是邀功鬼；還有一個就是馬屁精，還有馬屁精。職場平時就有很多了。
有一個豬頭男生，為什麼叫豬頭男生？就是笨笨的吧！第一次約會用完餐後，兩個人到山上去看夜景，沒有多久女生講：「我覺得有點冷。」這豬頭男講：「那妳要穿我的外套嗎？」女生講：「不用，這樣我怕你也會冷。」這豬頭男怎麼講：「那怎麼辦？要我送妳回家嗎？」女生回答：「不用，我們才出來沒多久，時間也還早。」這個女生講：「在家裡我覺得冷的時候，我媽媽就會緊緊抱著我。」這個豬頭男怎麼回答呢？「那要叫妳媽媽來嗎？」（師尊笑，眾笑）我年輕的時候，跟女生約會也是這樣子的。
最近天氣太熱了，這個是講古代的皇帝的。古代的皇帝問他的一個愛妃：「為什麼妳想進冷宮？」這個愛妃回答：「天氣太熱了。」聽說明天的天氣，會稍為熱一點。
天氣熱的時候，我就喜歡去銀行，為什麼呢？第一到銀行去，就是有冷氣可以吹；第二去看看我自己的存款很多，那麼肉體跟心靈一下子就會很涼快。他喜歡去銀行，很多的小姐都喜歡去百貨公司。
現在進入主題「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞的弟子問的。第一個蹂躪性命跟財物，傷害經濟建設與人類和平的軍事戰爭，似乎與人類脫離不了關係，戰爭是人類的因果或者是詛咒？
回答一：他這個問題問得比較遠一點，我們一般來講是回答這個宗教的問題。他提到蹂躪性命跟財物，傷害經濟建設與人類和平的軍事戰爭，似乎與人類脫離不了關係，戰爭是人類的因果或者是詛咒？他問戰爭是人類的因果或者是詛咒？好像他問到Russia跟烏克蘭的這個戰爭。
這個問題太大，請問軍事專家，應該去請問軍事專家。但是他談到因果跟詛咒，這跟詛咒有關係嗎？大家的意見怎麼樣？戰爭是因果嗎？應該是因果吧！因為有原因有結果，所以都是因果，人類的因果，因果是「是的」；詛咒，大概也不一定是詛咒吧，當然戰爭是人類的因果，這應該是可以成立的。
Ｑ問題二：他問的第二點，戰爭後留給人類的教訓是沒有吸取教訓。是因人類的人性跟野心而起的戰爭嗎？是因人類的人性跟野心而起的戰爭嗎？
回答二：這第二個問題大家怎麼回答？這個要問人性的專家，人性，關於人性方面的專家。「人性跟野心而起的戰爭嗎？」我覺得其實不用講到戰爭啦！人跟人都不合的啦，有很多人跟人就不合，有時候你看隨便街上就有人在打架，那也就是人跟人的戰爭嘛！不用講說國跟國的戰爭，人跟人都有戰爭的啦；還有家庭跟家庭，這個家跟那個家的戰爭啊，兩邊戰爭啊；再早一點呢，還有家族跟家族的戰爭啊！一個村莊跟一個村莊的戰爭，對不對？再擴大一點，好像是國家最大了，國家跟國家的戰爭；小的就是人跟人的爭執嘛！
這個都是人性啊，也是野心啊！也是野心啊，就是沒有修行才會這樣子的。第二點我跟你回答，人跟人打架就是戰爭，這是最小的戰爭；還有最大的戰爭，國跟國的戰爭；甚至家庭裡面也有戰爭啊！老公跟老婆的戰爭，那也是戰爭啊！合，你就有婚姻美滿，不合，就是離婚啊！互相討厭啊，就是這樣子嘛！這就是人性。
Ｑ問題三：他第三個問題，今天地球又熱又擁擠，人口膨漲、貧富懸殊，各種資源爭奪不停。師尊相信世界和平真有存在嗎？世界和平是真的有存在嗎？這是他的第三個問題。
回答三：維摩詰講的，你心裡清淨，心裡清淨這個世界就清淨。每一個人心裡都很清淨，就是世界和平。那跟你回答維摩詰講的「心淨則國土淨」，心清淨則國土清淨，當每一個人的心都很清淨的時候，這國跟國之間，就是世界和平就存在了。
這佛教有提到「人間淨土」，是因為維摩詰講「人間淨土」，那時候人間就是淨土；世界和平，那麼就是「人間淨土」，大家都是相處得非常的平和，這個在歷史上當然是很少；但是也有這樣子的時候，像唐朝的「貞觀之治」，就是世界和平的時候；像漢朝的「文景之治」，文帝、景帝那時候的「文景之治」，那就是世界和平的時候。
在佛陀的時代，世界和平是什麼樣子的面貌？問到釋迦牟尼佛時代，世界和平是什麼樣子的面貌？告訴你，佛陀的時代也沒有世界和平。你看看佛經，佛陀的時代也有戰爭啊！琉璃王打釋迦族，那是在佛陀的時代，釋迦族被琉璃王給滅亡了。因為過去啊，琉璃王是一條很大的，在海中一條很大的魚，被釋迦族的人把牠釣上來，然後釋迦族的人把這一條大魚給吃光了，所以這因果關係啊！
當這一條魚變成琉璃王的時候，他就攻打釋迦族，把釋迦族給滅族，這就是因果報應，這是因果，戰爭也是因果。所以釋迦牟尼佛時代，沒有世界和平，也是一樣戰爭。尤其釋迦牟尼佛跟六師外道都有爭執的；甚至於祂自己本人跟祂的大弟子提婆達多，兩邊也是有戰爭的，所以那時候沒有世界和平。你為什麼問世界和平呢？對不對？再來一個問題。
Ｑ問題四：我們對許多社會不公不平等，感到無力感，是否宗教已經失去了力量，去治理這個世界？
回答四：他問這個問題耶！我告訴你，社會上不公不平等的事情很多，很多不公的，很多也是不平等啊！「感到無力感」沒有錯啊！我自己也感到無力感。你哪裡能夠改變這個社會上很多不公不平等？「是不是宗教已經失去了力量治理這個世界？」沒有啊！我們宗教先講「修身」，就像孔夫子講的「修身、齊家、治國、平天下。」這是一個層次，你先講修養自己，再來家庭圓融，再來你能夠治理這個國家，最後才是平天下。
宗教是講修養自己，先講修養自己那是最重要的，先從自己做起。宗教不是沒有力量，宗教是由自己個人先開始，「修身、齊家、治國、平天下。」這是孔子講的話吧！是我們中國的聖人孔子講的話，就是一級一級的，先從自己做起，宗教就是先從自己做起。
所以當所有的人都修身的時候，所有人都齊家的時候，所有的人都能夠治理這個國家的時候，那麼天下就太平了！宗教是講根本的修身。我這樣子回答你，宗教還是有力量的，先從自己個人開始，一直到治國平天下。
Ｑ問題五：最後一個問題。處在當今混亂的環境，我們應該入世或出世的態度繼續活著？
回答五：這個【維摩詰經】裡面講的，也要入世也要出世。維摩詰教我們，不可以離開這個世界，不可以離開娑婆世界，但是也不可以太入世了；不可以出世也不可以入世，這是維摩詰跟我們講的，【維摩詰經】裡面跟我們講的。祂說這個入世跟出世要合起來一起做，這就是中觀跟中道。所以不是入世，也不是出世，是入世跟出世合一，要用這種態度繼續活著。這維摩詰將來會教我們這樣子做的，處在這個混亂的環境，我們應該入世跟出世一起合起來的態度，繼續活著。
小明跟老婆吵架，這是人跟人的戰爭。老婆講：「當初要不是瞎了眼，怎麼會嫁給你這個王八蛋？」老婆看小明不說話，這個女兒倒是說話了：「媽媽，這麼看來爸爸當時是真的很愛妳的，妳瞎了眼，他還娶妳。現在妳眼睛好了，就想過河拆橋嗎？」
在一個麵館吃飯，看到一個男生在幫女生吹那個麵的熱氣，因為天氣熱那個麵也很燙。所以那男生拿著一個碗在吹吹吹，把它吹得涼一點再給女生吃。這時候這位女生在想：「如果我老公有這麼溫柔就好了」。她再仔細看那個男的，天啊！真的是我老公耶！對啊，老公有時候不會為老婆吹，太熱了，他不會為老婆吹涼一點，但是對小三他是特別的體貼。
好！我們講這個【維摩詰經】。
〈佛國品第一〉，「深信堅固猶若金剛。法寶普照而雨甘露。」我們講到這一句喔！上回是「名稱高遠踰於須彌」，這一回講到「深信堅固猶若金剛」。這一句話更好解釋啊！這個有信心啊！這些大菩薩都是很有信心的，祂們信心都非常堅固的「猶若金剛」，就像「金剛」一樣不壞。我們講「金剛」兩個字喔！「金剛」是什麼東西啊？在以前的印度天竺，稱「金剛」是一個武器，這個叫做「金剛杵」，這就是一個武器，這個東西就是印度古代的一個武器，它是非常堅固的，它不會壞。我相信一百年以後這個東西還是在，也不會壞，這個東西還是在，一百年。
我們人活一百年差不多都壞了，我常常講一個的比喻嘛！一歲出場亮相。十歲學業至上。二十歲青春蕩漾。三十歲職場闖蕩。四十歲稍微發胖。五十歲老當益壯。六十歲血壓向上。七十歲偶爾遺忘。八十歲走路呢！搖搖晃晃。到了九十歲就全部都遺忘了。一百歲、就掛在牆上。我常常講這個，一百歲就掛在牆上。我們人大部分都活到一百歲，也有啦！活到一百多的也有啦！但是差不多就已經掛了。
「金剛」還壞嗎？不壞，它永遠都是這樣子，就是印度天竺的古時一種武器，就叫「金剛」。表示他的信心非常的堅固，就像「金剛」一樣，它不會壞；一百年也不會壞，兩百年也不會壞。這個東西放著，欸！你過了一千年去看，咦，它還是在啊！它也不會壞，就是金屬啊！是很堅固的金屬，你放了多久它還是不會壞的，放多久都不會壞的這個東西，它壽命比人的壽命還長。所以，它就是比喻他的信心堅固就像「金剛」一樣。印度很早的時候，它的兵器的一種就叫「金剛」。
「深信堅固猶如金剛」別人解釋這樣子就差不多，就完蛋了。師尊解釋不一樣喔！問題是在這裡啦！「深信堅固」，為什麼你會「深信堅固」？為什麼你會「深信堅固」呢？大部分我們這個宗教的信徒，不要講「深信堅固」耶，「深信堅固」很困難。
師尊在做迴向的時候常常講，「身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固」。這個「道心堅固」是什麼？就是「深信堅固」。你還常常要迴向，要道心堅固。為什麼會道心堅固？有的人稍微有一點不順，他道心就沒有了。是啊！我進到廟裡面來拜佛，就希望這個能夠成，能夠完成我的願望，拜了，也帶了供品、也包了紅包，也塞了紅包在功德箱，菩薩保佑。 欸！你回去以後這個事情不成，你就沒有信心了，對菩薩沒有信心：「菩薩沒有保佑啊！」沒有信心，就失去信心。很多人都是這樣子的，菩薩有保佑：「哇，有感應欸！好好！」九十九次感應，一次沒有感應，你就沒有了，就退道心了。
所以一般來講，我們人的道心都是不堅固。但是大菩薩祂為什麼道心會那麼堅固？深信堅固，猶若金剛不壞。為什麼祂會這樣子？這個有兩個解釋：一、祂本身了解真如，祂已經懂得了真如。大菩薩祂已經進到真如裡面了，祂知道，祂懂得真如，也就是祂明白真理啊！我們講一個比較普遍的話，祂明白真理，對真理祂已經明白了，那是真正的大菩薩。
是有真正的智慧，祂得到的智慧，所謂有入世的智慧、也有出世的智慧。出世的智慧，祂了解到一切都是空；入世的智慧，祂有「差別智」、有「分別智」，祂懂得分別的智慧。出世的智慧，祂懂得「真空智」。祂因為有這些智慧，所以祂「深信堅固」，也就是道心堅固。那不懂得這些智慧的，那不算，那是一般的信徒。真正的大菩薩祂了解，空就是無所求。「差別智」在於如何度化眾生？祂有種種的法寶，用種種的法寶去度化眾生。祂也是無為而為，祂並沒有求什麼？因為祂知道一切所求都是空的，到最後都是空的，包括自己的身體也是空的。
有些人…因為我本來就好像很信仰，信仰很堅定的。欸，突然家裡的某一個人出了車禍，「我信的那麼虔誠，為什麼我的家人也出了車禍？！」從此以後他不信了，那個不叫做信，那個不叫做深信。真正的深信，他是「信解」，他能夠解釋所有的道理。因為他本身闖紅燈，所以他出了車禍；因為他車子開得太快，就出了車禍；不然就自己恍神，突然間恍神，就出了車禍。不是自己錯，就是他人錯，出了車禍，這其中也有因果在裡面的。並不是說你家人，「你看我的人多麼好！一生都在做善事，我居然得了cancer？」，他就完全失去信心。
Cancer 也是你前世的因果耶！你知道嗎？你身上長東西，都是你的冤家對頭在你身體裡面欸！如果在因果上講起來的話，你有冤家對頭，它就化為cancer 在你身上滋長，奪取你的生命，就是你的冤家對頭，其中也是有因果在裡面的。懂得這個道理的人，可以看出他的前世因果是怎麼樣的。他會得病，不是他「我信得很虔誠，每天唸佛做善事布施，到最後他還得到 cancer 死掉？因為看了這個情形以後，我所有統統都不信了！」
多得很，但是不能這樣子講，大菩薩祂知道所有的因緣果報，祂也知道一切都是空，無所求。祂也有種種的法寶，祂有祂的智慧，祂懂得「差別智」；祂也有「真空智」，有「差別智」，那是大菩薩。為什麼祂的道心會那麼堅固？這個原因就是在「信解」，祂能夠「解釋」，能夠自己解這個結，就是懂得非常得多，那個才會「深信」。
第二個，另外一個也是「深信」。他還沒有得到「真空智」，也沒有自己去體會；他也沒有「差別智」，也不能怎麼樣，但是他相信，皈依這個師父，這個師父所講的，或者你相信釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛所講的，那就是真理、真如。你相信釋迦牟尼佛講的、相信佛陀講的、相信維摩詰講的。你因為有經典，你相信法，相信佛、相信法、相信聖賢僧。你皈依了聖賢僧，你自然會產生深信，因為聖賢僧會講出他一番證得的道理給你聽，你聽了你信服，你雖然還沒有證明你自己，但是你相信聖賢僧，你也「深信」。這兩種信仰，都是「深信堅固猶若金剛」。
那我們在座的，當然也有自己得到這些智慧的，已經得到「真空智」，也得到「差別智」的，就是大菩薩，祂本身就是大菩薩。既然是大菩薩，祂的信心不會退，就是「金剛」。還沒有得到大菩薩之前，你相信釋迦牟尼佛所講的、相信維摩詰大士講的、你相信聖賢僧講的，你也深信沒有懷疑，這個都是「深信堅固猶若金剛」。
所以，師尊在說法，跟人家不同。這個「信」裡面哦，一個「信」字裡面，它會產生力量出來，它是有力量的。以「信」為入，入了佛道，然後你了解了佛道，你真正去了解了佛道，就是「信解」，就是大菩薩懂得，信心堅固、道心堅固就是大菩薩。你成就了大菩薩的時候，就是這樣子，信心堅固猶如金剛。還有一個就是剛剛講的，你信佛說的、信維摩詰說的、信聖賢僧說的，你會深信。
不然一般來講，一般人道心都不夠，稍微打擊，他就整個都瓦解、就退了道心，這個也有的。有時候，師尊在教導人家。一算，這個人真的是情執啊！她對感情非常的執著，那個男的明明已經不愛她了、離開她了。情執耶！她就是愛：「我一定要愛這個男的！」情執會怎麼樣？會得憂鬱症。那個男的已經不愛她了、離開她了，她還是愛他，每天等待他回來。等啊、等啊、等…等他回來，這就是情執耶。
師尊幫她一問：這個男的怎麼樣？師尊實在是很同情她，師尊算一算，明明知道這個男的要離開她了，永遠不會再回來了，師尊有時候會給她一點希望：「妳去燒個金吧！妳跟佛講一下嘛！看看有什麼夢示啊。」或者是「那個男的，是暫時離開妳啊！過了不久他會想到妳的好處啊！」就會安慰她一下子。事實上，等她明白的時候，那時候糟糕了。師尊以前講說：「可能還會回來。」結果永遠不會回來，她就信心全無，就不會來〈西雅圖雷藏寺〉了。
師尊不喜歡講一些很絕的話，就是：「妳去燒個金吧！看一看他會不會打電話給妳？」、「妳去燒個金，看看會不會他給妳一封信？」妳會怎麼樣…幫助妳一下這樣子。其實師尊心中了解是「完了」，這個男的已經離開，而且他已經有別人了。總是給人家一點安慰，師尊雖然明白，但是有時候就是…唉，等吧！有很多事情就是這樣子。
所以人生的事情真的也是無常，感情方面也無常、金錢方面也無常、壽命方面也無常。國家跟國家之間也是無常。你說朋友之間也是無常。有時候好朋友，也會變成不好朋友，以後又會變成好朋友、又會變成壞朋友，變來變去的，不一定的，所以是無常。無常就是一個真理，釋迦牟尼佛講無常。所以，我們相信釋迦牟尼佛所說的：「無我、無常、涅槃寂靜」，這個「一實相」，只有一個實相；你了解一個實相，你就了解「苦空、無常、無我」，都會了解到。那時候你會相信釋迦牟尼佛所講的、維摩詰所講的、聖賢僧所講的，這個叫做「深信堅固猶若金剛」。
今天早上很忙的時候，一個女的同事突然對我講：「喂！進到群裡面看一下。」我勉為其難的說：「哦！好！」然後我就翻起她的裙子看了一下，啪啪，兩個耳光。男同事講：「媽的！真搞不懂現在女生是在想什麼？」她是進到群組裡面看一下，不是叫你進到裙子裡面看一下，不要搞錯了。
嗡嘛呢唄咪吽。
