佛國品第一
如是我聞。一時佛在毘耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。諸佛威神之所建立。為護法城受持正法。能師子吼名聞十方。眾人不請友而安之。紹隆三寶能使不絕。降伏魔怨制諸外道。悉已清淨永離蓋纏。心常安住無礙解脫。念定總持辯才不斷。布施持戒忍辱精進禪定智慧。及方便力無不具足。逮無所得不起法忍。已能隨順轉不退輪。善解法相知眾生根。蓋諸大眾得無所畏。功德智慧以修其心。相好嚴身色像第一。捨諸世間所有飾好。名稱高遠踰於須彌。深信堅固猶若金剛。法寶普照而雨甘露。
8/07 彩虹雷藏寺蓮華生大士護摩法會開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕蓮華生大士護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊藏密祖師蓮華生大士，「嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地。吽。些。」
師母，丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及所有的同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
我們今天修「蓮華生大士法」，剛剛的儀式大家也看到了，他們贈送給師尊，這個蓮華生大士的腳印，還有手印，手指頭的印，還有伊喜措嘉的腳印。這個贈送的單位說，不可以講出來，這個腳印、手印、指頭印，還有伊喜措嘉的腳印，從哪裡來也不可以講；贈送的單位也不可以講、哪裡來也不可以講，那就無法奉告。總之現在呢，師尊有這個蓮師的腳印、蓮師的手印、蓮師的指頭印，還有伊喜措嘉的腳印。那統統都不可以講，所以不可以講就是不可以講（師尊笑，眾笑），那不可以講就算了。不過這個東西那是祖師流傳下來的，倒是很好的東西，可以留作記念跟加持用。
以前師尊也寫過，蓮華生大士祂帶著我去一個墓穴（墳墓裡面），祂給我做兩個灌頂：一個灌頂是法的灌頂、一個是來源的灌頂，來源的灌頂跟法的灌頂，做了兩個灌頂。這兩個灌頂我稱為「尊傳」──尊貴的傳承（眾鼓掌），這個尊貴的傳承，就是屬於比較秘密的傳承，像紅教「大圓滿法」的傳承。
其實了鳴和尚在四川，那個紅教過來中原傳法的諾那上師，諾那上師跟了鳴和尚是亦師亦友；諾那上師傳法給了鳴和尚，了鳴和尚也把自己所有的法給諾那上師，所以亦師亦友，就是也是師父也是好朋友。所以了鳴和尚那裡，師尊得到的是寧瑪派的傳承，這個是紅教的傳承。那師尊有「尊傳」的紅教的傳承，也有實際上由諾那上師那裡來的，這個真實的傳承就是了鳴和尚。
我個人很尊敬蓮華生大士，那我也很容易的化為蓮華生大士，每一次我在修法的時候，我自己化為蓮華生大士，自己就變身成為蓮華生大士。今天又得到蓮華生大士的腳印、手印、指頭印，還有佛母伊喜措嘉的腳印，這是非常難得而且有意義的。（眾鼓掌）
現在通知大家，下個禮拜天八月十四日下午三點，是「不空絹索觀音菩薩護摩法會」。以往這一尊主祈的人是第一多的，大家一看到不空絹索觀音菩薩的護摩法會，都會很踴躍的報名主祈。因為祂最主要是「不空」，為什麼不空呢？所求不空！你求的絕對有，而且不會沒有，所以才叫「不空羂索觀音菩薩」，這一尊護摩主祈的最多。那你們如果修空成就的就不用主祈，那你們想要求什麼的還是要主祈。完全無所求的，自己認為說我已經無所求了，那麼就不用主祈。謝謝大家！
講一個笑話。這倆口子結婚七年，從來沒有吵過架，記者採訪這個丈夫：「你們是怎麼做到的？」丈夫回答：「我的媳婦是山東人，進門的第一天，我們家的狗對她吼，她平靜的講：「這是第一次。」過了兩天，這個媳婦倒水，從狗旁邊經過，狗又對她怒吼，她平靜的講：「這是第二次。」過了幾天，這個媳婦坐在狗旁邊劈柴，狗又對她怒吼。媳婦回首，她手上拿著斧頭就把狗頭給砍斷了。這丈夫看她把狗砍了，就對她吼叫：「妳神經病啊！」這個太太很平靜的看著我說：「這是第一次！」從此我們就過著幸福快樂的日子。（師尊笑，眾笑）
第二個笑話要仔細的想一想。深夜的街頭，一個喝得非常爛醉的男子，他攔住經過身邊的一個婦女，指著自己的頭頂問：「我頭上有幾個包？」婦女看了看，很膽怯的回答：「有三個。」男子講：「喔，謝謝妳！」男子謝謝了以後，邊走就邊嘀咕：「再撞五根電線杆就到家了。」
跟閨蜜聚餐，菜剛端上來，因為天氣太熱沒什麼胃口，我吃了兩口就停了下來。閨蜜很關心的問我：「妳為什麼呢？」我笑著打斷她說：「妳是要問我為什麼吃這麼少嗎？」閨蜜說：「不是！我是想問妳，為什麼吃這麼少還那麼胖？」
有一個老阿伯生病了要開刀，他膽子很小，被推進手術室以後，他要求醫生跟護士都把口罩摘下來。醫生說：「這是規定，大家都必需戴口罩。」老阿伯講：「別騙我了，你們是怕出了事，被我認出來。」
有一個男問：「小美，為什麼我追妳追了三年妳都不答應，別人追妳才兩個月就追到了？我真搞不懂！」小美問：「想知道原因嗎？」這個男的講：「想啊！」小美說：「但是我現在肚子有點餓了。」這個男的回答：「好，那等妳吃飽了再來告訴我，我等妳。」
好了，我們進入「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞弟子問。社會上對〈真佛宗〉存有質疑的觀感，甚至做出破壞、毀謗的事，您以什麼力量去處理這件事情？像我們〈西雅圖雷藏寺〉，有人對〈西雅圖雷藏寺〉講：「〈西雅圖雷藏寺〉我們不敢去。」那就是對〈西雅圖雷藏寺〉有質疑。甚至有很多地方對真佛宗有質疑的觀感，有的也有破壞、也有毀謗，您以什麼力量處理，用什麼方法去處理？
回答一：他問的問題，師尊的回答是這樣子。〈真佛宗〉本來就是一時的現象，空；外面的眾生也是空，既然「空」對「空」，根本沒有什麼事，完全不用處理。我就是用這個態度去處理，有處理等於沒有處理，沒有處理等於處理，根本不用處理。
外面的人對我們很質疑啊，或者破壞或者毀謗，根本跟我無關，對〈真佛宗〉也沒有什麼關係。他罵的是〈真佛宗〉又不是罵我，對不對？他罵的是「盧勝彥」也不是罵我，我也不是盧勝彥。
盧勝彥只是一個名詞，〈真佛宗〉也只是一個名詞，他罵〈真佛宗〉、罵盧勝彥都是一個名詞。我怎麼處理？我就是沒有處理。
Ｑ問題二：他第二個問題，還有同是我們一家的同修、同道（也是佛教界的啦）如一些佛教組織對〈真佛宗〉進行「圍堵」，您有什麼忠告？對他們有什麼忠告？對這些人家在外面的佛教團體，圍堵〈真佛宗〉的您有什麼忠告？
回答二：這個跟第一個問題一樣，沒有忠告，沒有！歡迎毀謗、歡迎破壞，來者不拒，包你滿意（眾笑），不用回答，跟第一個是一樣的，沒有忠告！師尊完全用「真空智」來做這些事情。
Ｑ問題三：您對本是同根生相爭何太急，這句話有什麼體會？這好像是說，大家都是佛教徒相爭何太急，這句話您有什麼體會？
回答三：問師尊有什麼體會，我也是用「真空智」回答。非常容易回答，哪裡有什麼相爭啊？沒有啊！平等，沒有相爭，大家都是一樣的。我從來沒有感覺到有人對我怎麼樣，沒有！我也從來不理會這些事情，看了等於沒看，什麼破壞啊，毀謗啊，統統不理會就是平等，我的體會就是大家都平等，都是一樣的。
Ｑ問題四：佛教有八萬四千個法門，〈真佛宗〉定在哪個位置？
回答四：我告訴你，真正的八萬四千個法門，法門太多了盧師尊也記不住，到底有哪八萬四千個法門？我什麼都忘了。〈真佛宗〉定在哪個位置？想都沒有想過！所以〈真佛宗〉到底定在哪個位置，我想都沒有想過，這就是我的回答。我也不知道〈真佛宗〉在哪個位置？所以我用的回答是「法法無法，宗宗無宗」。
Ｑ問題五：您把自己定位在宗教師嗎？哲學家嗎？行腳僧嗎？或者其他。
回答五：你還沒有講出來呢，師尊還是一個藝術家──畫畫啊，還是個文學家，寫詩啊，寫書、寫散文啊，對不對？師尊還學一點這個花腿繡腳，打一打太極啊，舞一舞棍啊，舞一舞少林蕩魔棍，還有很多耶！我自己也搞不清楚了。我告訴你，所謂的「定位」就是沒有定位！我隨緣而走沒有定位，我根本沒有定位。
Ｑ問題六：最後一個問題，如果有機會跟一些人對話，您最想跟誰講話？
回答六：我告訴你喔，我最想跟自己講話（眾鼓掌），每一件事情先問問自己，就是自己跟自己對話。還沒有到這個娑婆世界的時候，我也是自己跟自己講話；到了娑婆世界以後，講了那麼多的廢話。有一天我要走了，剩下我一個人，也沒有人跟著我，我一個人走了，我也是我一個人對自己講話，所以我現在想的，我還是跟自己講話。
記者問一個民眾：「如果你在湖邊，你看到一個總統、還有院長跟部長三個人溺水，而你只有一塊石頭，你會想砸誰？」民眾講：「哪有可能讓我碰到這麼爽的事情嗎？」記者說：「假如啦！」民眾講：「這還不簡單，有誰想救他們，老子就砸誰！」
這個笑話好像是聽過了，不過蠻有意思的。愛因斯坦坐火車，列車長來查票，他找來找去找不到車票。列車長就很客氣的對他講：「這個professor不用找，我知道你是誰？」說完，列車長繼續往下查票，準備到下一節車廂，轉頭看到愛因斯坦還在找票，甚至於跪到地上去找。列車長講：「教授，教授，你不用找了，我知道你就是大名鼎鼎的科學家愛因斯坦，我相信你一定買票了。」列車長很熱心的講。愛因斯坦抬起頭，很不好意思、很尷尬的對列車長講：「我必需找到這張車票，因為我忘了要到哪一站才下車？要看車票才知道。」他最後的答案是，歷史上最聰明的人尚且會忘東忘西，所以想開一點，你忘了什麼事不用嘆息。
師尊也常常忘掉很多事情，忘了！本來這人間啊忘了就忘了，不要老是提起來讓你回憶，不用！不去想，過去了就算了，忘了就忘了。每一次，這個我有一些事情想不起來，我就想到狗在叫「汪汪汪」，我說很好！就是這樣子「忘」了。
〈佛國品第一〉。…法寶普照而雨甘露。於眾言音微妙第一。好，今天我們講下一句，「法寶普照而雨甘露」。剛剛那個蓮花達燕問，法寶是什麼？八萬四千法門，佛法有多少法門？八萬四千法門。這八萬四千法門是做什麼呢？專門治理、治療八萬四千種病。這句話，「法寶普照而雨甘露」，八萬四千法門對一些有病的眾生，就好像是甘露水一樣。八萬四千種病，有八萬四千個法去治理，你的病就好了。這一句「法寶普照而雨甘露」，就是這個意思。這樣，我們就結束可以散會了。（師尊笑）才四點五十七分耶，還可以再講一下子。
「法寶普照而雨甘露」，這些大菩薩祂都有八萬四千法可以去救度眾生，眾生有八萬四千種病，就用八萬四千的法，去救這個八萬四千種病。我們講起來，像師尊在這個娑婆世界…你看看大菩薩祂有很多法可以救度眾生。你沒有法，你不能夠去救度眾生啊！你遇到哪一個人來問事，他有困難，你要幫他解決啊。像感情上的問題，那句話怎麼講？慧君啊？問…是問眾生嗎？（眾答：問世間情為何物，直教人生死相許），喔！「問世間情為何物，直教人生死相許」。情啊，什麼個東東？但是眾生就是眾生啊！你看那些情，困擾了多少人？你看，羅密歐與茱麗葉、梁山伯與祝英台。
真的，師尊不一樣哦，為什麼不一樣啊？大家要記得「忘」，給我一杯忘情水，忘了吧。師尊在軍中的廁所裡面看到「天涯何處無芳草，何必單戀一枝花？」寫的很清楚啊，廁所上面都寫滿了，每天在看。何必單戀一枝花？看久了，我就不會單戀一枝花，師尊是多戀很多花，也不可以這樣子講，這樣子講會被人家罵死了。
不過，「忘」倒是一個好方法，忘了，隨緣而住，這就是法啊！是叫你不要執著。天下男生那麼多，妳為什麼就偏偏愛那個？天下的女生那麼多，你為什麼就一定執著這個人呢？隨緣而住。
我小時候幼稚園的女朋友姓林，林燕玉，雙木林、燕子的燕，這個玉，是玉石、寶石、寶玉的玉，我都記得她的名字啊，但是我已經忘掉她長得怎麼樣，已經忘掉。我還記得那個名字，那是我幼稚園的女朋友啊，我如果現在還單戀著她，那我早就死了，對不對？
所以，對於一些比較貪心的人、貪色的人，我們有「雙身法」；你貪財的，很多人貪財，我們有「財神法」；你貪權位的，我想要當大官，我想要當最有名的藝人，有「咕嚕咕咧佛母法」，「大敬愛法」，你修了「大敬愛法」，咕嚕咕咧佛母的法、你修了愛染明王的法，你就可以得到很大的勢力；密教還有「雄天護法」，你修了「雄天護法」就會得到很大的勢力，但是有別的派門禁止修「雄天護法」，那我們這尊大力金剛在這裡，你修了大力金剛，你就可以得到很大的勢力。
你喜歡吃東西、喜歡吃美食，你就修豬八戒的法。（師尊笑，眾笑）你不知道嗎？豬八戒叫淨壇使者！什麼叫淨壇使者啊？所有供品全部他吃掉。你看嘛，那麼多的法，你喜歡吃，你就修淨壇使者，你就很喜歡吃，什麼東西都吃完。另外，有很多人喜歡睡覺，你就修陳希夷，姓陳，陳希夷的法，師尊也有啊，他大睡三千年，他可以一覺醒來已經過了三千年；陳希夷仙人，一覺三千年。什麼法都有啊，怎麼會沒有呢？
你有災難來找師尊，師尊幫你修「息災法」。你如果沒有錢，事業不行，修「增益法」。有災難修息災的白諸尊；你想要賺錢，賺很多錢，你修紅財神；感情運很差、沒有人緣，你修「敬愛法」。我們有兩個敬愛本尊：「咕嚕咕咧佛母法」、「愛染明王法」，在 〈True Buddha School 〉裡面有，修這兩個法，你就會得到敬愛。你有怨敵，敵人在追殺你，你就修「金剛法」、修你自己的護法，這個就是八萬四千法門，其中還有很多很細的細節。所以，「法寶普照而雨甘露」。
眾生來到師尊這裡，師尊給他們喝甘露，給人家快樂、解決人家的苦，非常歡喜的那樣子去做，而且平等無分別。平等捨啊！慈悲喜捨，這個「捨」最重要，怨親平等，我們普施大眾，不要有分別心；怨親平等，都是平等的，每一個人都有佛性，都是平等。所以這個就是「法寶普照而雨甘露」，這句話主要的意思就是在這裡，「怨親平等捨」，要記得這一句話。你不能說「我喜歡的，我就給予、就幫助他；我不喜歡的，我就不幫助他」不可以這樣子的，統統都平等，所以師尊對待每一個人都是平等、平等、平等。
我記得以前講過一個笑話。這個人看起來很討厭，那你就要再仔細的去看他，為什麼？因為越看就越討厭。（師尊笑）但是現實社會就是這樣子，這個人看起來很討厭，仔細再注意他一下，真的更討厭了。但是行者不可以這樣子，大菩薩不是這樣子的。這個人看起來很討厭，我真的也不喜歡那個人，真的，我看了也是不太喜歡，連他喊「師尊好」，我都認為是惡意的。（師尊笑）他有時候對我喊「師尊好」，我也覺得是惡意的，因為我知道他的背景嘛，對不對？
唉，他喊「師尊好」，我也不想理他，但是不行啦，我們尊敬他的佛性，還是要對他和顏悅色、要改正自己。自己跟自己講：「你這一點你要改進，這個人你不喜歡沒有錯，但是他一樣將來可以成佛，你要尊敬他，你不可以對他有不公平的地方，你照樣要照顧他，照樣有法，還是要教他。」這是很重要的一件事。所以，我常常對自己講話：「你這一點不對，要改正。你不喜歡他沒有錯，但是你還是要恭敬他，因為畢竟他也是有佛性。」
我們好像對所有的毛小孩一樣的，對於毛小孩、對於很多的動物啊。其實我今天中午吃飯，蓮彥上師看見我桌子上有一隻小蒼蠅在那邊走來走去，她拿一張衛生紙，「啪！」就把那隻蒼蠅給牠……。到最後妳把牠丟到哪裡去了？妳把那隻蒼蠅丟到哪裡去了？（上師：在外面，其實沒有死掉。）妳把牠放生啦？（上師：我不是把牠放生，我蓋住牠的時候，拿牠的時候是包著，然後走出去門口外面，牠就走了。）牠飛走啦？（上師：我沒有看見牠飛走，就不見了，在紙裡。）牠被妳捏死了，其實，妳把牠…捏牠，妳不知道嗎？牠是漂洋過海來找師尊的！那隻蒼蠅飄洋過海來找師尊，妳竟然把牠捏死？我講這個也是一個笑話。（師尊笑）其實我心中在念，我心念著牠，而且我幫牠超度、我把牠超度。
當然，你在吃飯的時候，一隻小蒼蠅在你面前飛來飛去，真的也是很討厭啦，但是我們也要尊敬牠，牠也是一個生命啊！所以當妳啪一下子，那張紙下去的時候，那一張paper 給牠壓下去的時候，我知道，「哎呀，牠完了。」心裡念著牠，然後幫牠唸了『往生咒』：「南摩阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利。都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌利哆。毗迦蘭帝。阿彌利哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。梭哈。」我就念了『往生咒』，在心裡上唸。
唸了『文殊往生咒』：「嗡，阿拉巴雜那底。嗡。曼殊室利耶。嗡，阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」我就幫牠唸了，把牠送上天上。人家來妳面前就是有緣，妳啪一聲把牠弄死了。不過妳心地也不錯啊，妳拿到外面去放生，結果牠不見了，牠沒有飛走，牠掉到地上。我真的有幫牠念，真的幫牠念了，牠能夠往生。啊，這不是我殺的（師尊笑）。不過我幫牠超度了就可以了啊，平等、平等。
我也不能夠怪任何一個人，因為每一個人到師尊身邊來都是有緣，有緣才會來，沒有緣的，他根本聽都沒聽過、看都沒看過、想也沒想過，既然來了就是有緣，平等對治；不會埋怨任何一個人，養成自己心地非常的寬廣。
所以我有時候也寫在書上，新的書大概也有寫吧？其實我真的很不喜歡那個人，因為他做了很多的事情，我覺得是不太好，他做不對的事情。但是沒辦法，他做這個事情一定有他的原因，所以你也不能對他怎麼樣。
他講「師尊好」，雖然覺得大家喊的都是…但是他喊的「師尊好」，首先也有一點排斥。後來，問自己的心：「那你心還是不夠寬大，你心還要更大，你還要容忍他、還要去愛護他、還要去照顧他、還是要去憐憫他。」所以這個就是「法寶普照而雨甘露」。什麼叫普照呢？太陽啊，並不是因為那個人不好，它就不照他，一樣它照他；好人它也照、壞人它也照，歹徒它也照、善人它也照，這個叫「普照」。
所以我們要養成這樣子的普照，大菩薩普照眾生而雨甘露，施予也是普照、甘露也是普及。
好，嗡嘛呢唄咪吽。
