文／蓮翰上師─【塵客夢語】
二○一○年十一月六日〈台灣雷藏寺〉大法會上，蓮生聖尊開示，提到「虛雲老和尚」。筆者憶起小時候所聽聞到有關虛雲老法師的一些點點滴滴。
在廣東偏僻的農村，家喻戶曉地流傳著虛雲老和尚的故事。那時筆者才十歲出頭，虛雲老和尚已經一百一十多歲，尚未圓寂。
一個純潔得像一張白紙的心靈，對一切的事物都是充滿無知與好奇，常常聽到那臉上被滄桑刻滿皺紋的叔公輩們，煞有介事地說虛雲老和尚神通廣大、法力無邊。北京城有位大人物來廣東韶關找他，向他質疑佛教的事，虛雲老和尚二話不說，伸出雙手，顯現神通，十個手指突然起火燃燒。於是，大人物對他佩服得五體投地，召他一同進京，虛雲說：「好！你請先回，我隨後就到。」大人物即時乘飛機回到京城，下飛機時，虛雲老和尚竟然先在飛機場接他。
不管老人們的傳聞是否真實，年幼的我卻深信不疑，羨慕而且深深神往著，直至過了大半個世紀。
上個星期，剛巧〈香港雷藏寺〉釋蓮雄上師送給我一套《百年虛雲》的ＤＶＤ，將虛雲老和尚的一生，縮成精簡的二十集影片，搬上了銀幕。影片記載了這位近代的禪宗泰斗生平的數件大事，描述得非常感人，不論是學佛或不學佛的人，都值得一看。
虛雲大師俗名蕭古岩，祖籍湖南，一八四○年清朝道光年間出生在福建泉州，父親官任泉州知府。
蕭古岩是獨子，出生時，是個大肉團，母親一見，當場驚嚇而死。父親當他是妖怪，欲丟棄活埋，被一位藥翁和尚剪開肉團，將他救活。
幼年的蕭古岩，沉默好思，喜讀詩書，尢其酷愛《惠能傳》與【金剛經】，自少年就不喜科舉功名。
正如蓮生聖尊所開示，蕭古岩十七歲奉父命娶了兩房美貌如花的妻子，在娶妻之前，曾經一度逃婚，躲到山寺要求出家，被父親追回，以「祖脈香火」與「母恩情重」等為說詞，且以死為要脅，蕭古岩一時懼畏，答應婚娶。
結婚後兩年，蕭古岩仍然一心想當和尚，兩房美妻刻意百般溫柔、萬種嬌媚，都未能留住他出家的心，終於在十九歲那一年，半夜離家，逃往遠處，在福州鼓山〈湧泉寺〉出家。
起初山寺的住持並不接受蕭古岩剃度，把他趕出寺門，但他在寺門外長跪三天三夜，不食不眠不動，夜來大風大雨，衣衫盡濕，亦不起身躲避，就在住持開門接受他的那一刻，昏倒了。
蕭古岩本是官家少爺，從未幹過活吃過苦，出家後要擔水劈柴，過午不食，嚴守佛寺清規，他一一刻苦耐勞，磨練自己。
他的妻子田氏，曾經假借「做佛事」的名義到〈湧泉寺〉，暗中約虛雲出見，虛雲不出。次日田氏在大殿見到虛雲在禮佛，靠近去想傾訴思念之情，誰知虛雲冷冷一句「陌路相逢，匆匆過客！」如劈雷一般，劈斷了田氏的恩愛情思。
筆者真不敢想像，虛雲大師才十九歲的官宦少爺，養尊處優，他為何會深知「夫妻恩愛」是綑綁出離超越的牢籠？為何會深知「愛慾之海」是令人沉溺滅頂、輪迴無盡的禍根？看他「畏婚」甚於畏虎、如此斷然決裂的壯舉，非上上根器者不能為！
莫不是虛雲大師從幼年就悟徹【金剛經】裡—「凡所有相，皆是虛妄」的奧義，洞悉了人生的假相；或許他深切地悟透了人生的苦空無常，才會具有如此驚人的智慧與出離心？
由於父親派官兵到處搜查他的行蹤，二十一歲的虛雲法師，被逼獨身躲進深山古洞，過著野人般的生活，饑吃野草、渴飲澗泉、夜宿岩洞、狼虎野獸為伴，石上樹下，隨處參禪；數年下來，蓬髮垢面，骨瘦如柴、僧衣襤褸，形同乞丐；然而，道心堅固，甘之如飴。
他父親辭官還鄉，途經鼓山，心知兒子躲在此深山裡，於是下車，在山下大聲喊著兒子的名字，聲淚俱下，要求兒子現身，見最後一面；虛雲法師也清晰地聽到父親力竭聲嘶的哭喊，心如刀割，淚流滿面，但他怕被父親的親情所束縛，不能回頭，仍堅持不出。
不久，他父親回鄉抑鬱而死。
虛雲法師覺得母親被他驚嚇而死，父親為他抑鬱而終，他愧對父母，為報父母生育大恩，四十三歲那年，他決定從浙江普陀山三步一拜，拜到四、五千里之外的五台山朝聖，以此拜香功德，迴向給父母親。
拜香行動是十二萬分艱難的巨大工程，三步一拜，要越過多少崇山峻嶺？要渡過多少急水深流？途中要經受多少風霜雨雪？多少饑渴勞累？額頭叩在地上流血了，膝蓋跪在沙石上流血了，多少雙草鞋磨破了，腳板底磨到流血了，僧衣破了又縫，縫了又破，還要忍受多少人間的侮辱與譏諷；曾經在大雪紛飛的山路上病倒，奄奄一息，被老叫化子救起。他說了一句：「為報父母恩，寧捨生命！」表達了他堅如鋼鐵的意志。
虛雲法師經歷無數的生死苦難，那種驚人毅力，真是感天地、泣鬼神！他苦苦用了三年的寒來暑往，才圓滿完成了心願。
到底是什麼樣的智慧，能夠賦予虛雲大師那種堅韌不拔、金剛不壞的精神力量？
光緒二十一年（一八九五年），五十六歲的虛雲大師終於在揚州〈高旻寺〉，開悟成道。
虛雲大師下生在中國戰亂的時代，他經歷了清朝的八國聯軍入侵、軍閥爭霸、八年抗戰、四年內戰；由青年至一百多歲，都是在兵荒馬亂中度過，長年累月，到處都是流離失所、經受過生離死別的難民潮，到處都是饑荒、疾病與孤兒；哀鴻遍野、瘡痍滿目、餓殍縱橫、慘不忍睹。
而虛雲大師一生漂泊無定，隨處都在做救濟賑災的工作，他募款、募糧，處處大開施粥棚，災民如湧，受他救濟過的災民，無法計數；而他自己卻節衣縮食、忍饑挨餓；展現了亂世菩薩願大悲深、拔苦度厄的偉大風範。
有一次，他親眼看到飢民們一湧而上，把一具剛斷氣的人屍撕開肉來吃，虛雲傷痛地說：「要是我的身子能夠變成糧食，救活一些百姓該有多好啊！」
虛雲大師足跡所到之處，隨時隨緣教化眾生，他並非運用無礙的唇舌辯才，而是以平等視眾生的一片真誠與超人的大智慧，運用各種善巧的方法去教化頑劣的眾生；多少惡人被他感化了，從此改惡行善，有些甚至為護持佛法、為救眾生而獻出生命。
我們生長在太平盛世，沒有炮聲隆隆、血肉橫飛的刀兵劫難；沒有難民潮，沒有饑荒；我們有安定的生活環境，有先進良好的交通工具。倘若我們沒有學佛修行、不去體會先輩們苦苦修行的真正意義，那麼，我們真是愧對「四重恩」了。
一九○一年，虛雲大師在終南山獅子岩入甚深禪定，出定時已經過了半個多月，旁邊煮的山芋已經爛到發霉了。此事一時傳為佳話。
雲南雞足山是當年大迦葉尊者的道場，但自明朝開始衰落，已經被惡劣僧人所霸佔，殺、盜、奸、淫、騙、詐，無惡不作。虛雲大師不畏艱難，到雞足山重振佛法，幾經艱辛險厄，終於感化那些披著袈裟在欺世盜名的惡僧，歸入正道。
虛雲大師在軍閥爭霸時期，長途跋涉到西藏東部，化解藏漢之間被軍閥挑起的戰爭，避免了一場生靈塗炭的血腥災難。
由於長期的戰亂，中國的佛寺大都毀於戰火；為了延續佛法的正統脈源，虛雲大師的一生，都在做修復佛寺的工作；他親自動手，從搭茅棚開始，修建了八十多座寺院，其中重建六大名剎古寺，包括昆明西山〈華亭寺〉、雲南雞足山〈祝聖寺〉、福州鼓山〈湧泉寺〉、六祖祖庭廣東韶關〈南華寺〉、雲門宗祖庭廣東乳源〈雲門寺〉、曹洞宗祖庭江西雲居山〈真如寺〉。
虛雲大師的一生，經歷了道光、咸豐、同治、光緒、宣統，五個皇帝，所謂「四朝五帝，九磨十難」；他目睹了中國百年戰亂、滄桑巨變。他一身肩挑中國禪宗五家法脈，一輩子都在做艱難困苦的弘法利生事業。
一九五九年農曆九月二十日，一百二十歲的佛門宗師，在佛教界一○一年的禪宗泰斗，虛雲大師於江西雲居山茅棚裡圓寂。
這部影片也編進了一些禪宗公案，有許多可歌可泣、感人涕淚的情節；也有不少令人深思的名言金句，在教導社會人心的層面上，肯定有很好的感化作用。
只是有一點令筆者感到遺憾的，在談到佛教的根本教義之時，只說「諸惡莫作，眾善奉行」，整部影片都沒有提到「自淨其意」這重要的一句。也許編劇的大德們沒有意識到這一句是整個佛教的精髓吧！
