文/蓮曉上師
「非常」平常
每日的大圓滿修持,表面上仍是每天的生活本身而已,但在內裡,卻是持續的淨化、進展在愈漸堅固當中。
是要往內裡修,但也沒有另外的外面;修到最後,將沒有見著什麼內外。
是要從世界中超脫,但超脫之後,再也沒有看到什麼超脫不超脫的。
行者可以以清淨歡喜的方式做歡喜的事。
正如蓮生活佛所言:佛性是要由人性來表現的。行者不是要解除生活,而僅是要解除生活中不淨之混亂,解除住相之過患,解除幻我幻執。
有時侯,超聖者在表面似乎異於常態,但其實,仍還在常態中。
這裡的關鍵,是超聖者不會刻意以特殊方式、特殊行為,來試圖達成炫耀,作出不尋常的舉動;不是要「用力」去達到某些「奇異的目標」或「高等狀態」,做些超越本體真實的事情。
若偽仿者為那樣的「狀態」而著力,則不過又是病態罷。
修證之法只是工具。
「劍已成龍去,猶有刻舟人」。(智顒禪師語。蓮生聖尊《機密檔案》〈真佛宗檔案〉引述)
誇張一點說,連工具也因被「用」日久,已磨煉成精,回歸成佛去了,而使用工具者卻因迷執於工具,竟然反過來造成自己淪為工具!
世間現象是五大元素之舞蹈之組合之分散,無限現象因宇宙核心的「呼吸」,而自然地:
合久必分、分久必合;陰陽變異,交運歸一,一而生二生三,四分五裂,迴圈無盡……。
一切事物不過是原始動因(陰陽二炁互動分合)的能量表徵,原始動因的能量不過是空性的表徵。
無論如何,根本性乃是沒有法,沒有勤修,沒有輪迴,沒有解脫,也沒有證悟,因為本來的早已經在那裡了。
有人說:修你的佛性!(又有歌兒曾唱:誠心修佛性。)
蓮生聖尊不禁笑道:佛性不是修出來的!
正是無需證明,本質都是優越的、聖潔的。哪怕外相不斷在改變,由一至無窮,從來沒有休止過,但「總數」(本質)卻怎麼也不變。
不選擇、不盼望、不滯留、不後悔、不緊張,才是那個「總數」。這使我們不被選擇、盼望、留戀、後悔、緊張所監禁,免於地獄,也不住天堂;這才是全然的自由、真正的自由!
你就是佛,你當下就直認了吧!
若糾纏於名利,放不下情愛,住於享受,畏死懼苦,執於現象,那就等於「不認」、「不敢認」自己本然「於無所住」的佛性。
無量的凡夫眾生總是作出「錯認」:認「執著」而不認「無所執著」,認「有為」而不認「無為而無不為」。
於是他們的心行早已遠離本根本源,只會「執著」、「有為」,而不會「無住」、「無為」。
由此可見,其實根本就沒有眾生。只是由於無明,他們不知、不敢、無能與自己的佛性相認,才誤弄胡設,而幻化為芸芸眾生,一個個好不狼狽、嗚呼哀哉的!
最後,有一點很請放心:若直認了自己的佛性,萬有現象實在還是可以顯現有情,展現豐盛的!
只是從此,再不受其所累吧:
見花不是花,見花還是花。
真如之中,怎麼會有住於不開心的花?住於抑鬱的花?住於患得患失的花?住於輪迴的花?住於生老病死的花呢?!
什麼是自然解脫和無所侷限的?
呵!祂本來就在那裡,每位眾生自性裡——
無拘無束且無限的拈花微笑!