文／蓮曉上師
「非常」平常
每日的大圓滿修持，表面上仍是每天的生活本身而已，但在內裡，卻是持續的淨化、進展在愈漸堅固當中。
是要往內裡修，但也沒有另外的外面；修到最後，將沒有見著什麼內外。
是要從世界中超脫，但超脫之後，再也沒有看到什麼超脫不超脫的。
行者可以以清淨歡喜的方式做歡喜的事。
正如蓮生活佛所言：佛性是要由人性來表現的。行者不是要解除生活，而僅是要解除生活中不淨之混亂，解除住相之過患，解除幻我幻執。
有時侯，超聖者在表面似乎異於常態，但其實，仍還在常態中。
這裡的關鍵，是超聖者不會刻意以特殊方式、特殊行為，來試圖達成炫耀，作出不尋常的舉動；不是要「用力」去達到某些「奇異的目標」或「高等狀態」，做些超越本體真實的事情。
若偽仿者為那樣的「狀態」而著力，則不過又是病態罷。
修證之法只是工具。
「劍已成龍去，猶有刻舟人」。（智顒禪師語。蓮生聖尊《機密檔案》〈真佛宗檔案〉引述）
誇張一點說，連工具也因被「用」日久，已磨煉成精，回歸成佛去了，而使用工具者卻因迷執於工具，竟然反過來造成自己淪為工具！
世間現象是五大元素之舞蹈之組合之分散，無限現象因宇宙核心的「呼吸」，而自然地：
合久必分、分久必合；陰陽變異，交運歸一，一而生二生三，四分五裂，迴圈無盡……。
一切事物不過是原始動因（陰陽二炁互動分合）的能量表徵，原始動因的能量不過是空性的表徵。
無論如何，根本性乃是沒有法，沒有勤修，沒有輪迴，沒有解脫，也沒有證悟，因為本來的早已經在那裡了。
有人說：修你的佛性！（又有歌兒曾唱：誠心修佛性。）
蓮生聖尊不禁笑道：佛性不是修出來的！
正是無需證明，本質都是優越的、聖潔的。哪怕外相不斷在改變，由一至無窮，從來沒有休止過，但「總數」（本質）卻怎麼也不變。
不選擇、不盼望、不滯留、不後悔、不緊張，才是那個「總數」。這使我們不被選擇、盼望、留戀、後悔、緊張所監禁，免於地獄，也不住天堂；這才是全然的自由、真正的自由！
你就是佛，你當下就直認了吧！
若糾纏於名利，放不下情愛，住於享受，畏死懼苦，執於現象，那就等於「不認」、「不敢認」自己本然「於無所住」的佛性。
無量的凡夫眾生總是作出「錯認」：認「執著」而不認「無所執著」，認「有為」而不認「無為而無不為」。
於是他們的心行早已遠離本根本源，只會「執著」、「有為」，而不會「無住」、「無為」。
由此可見，其實根本就沒有眾生。只是由於無明，他們不知、不敢、無能與自己的佛性相認，才誤弄胡設，而幻化為芸芸眾生，一個個好不狼狽、嗚呼哀哉的！
最後，有一點很請放心：若直認了自己的佛性，萬有現象實在還是可以顯現有情，展現豐盛的！
只是從此，再不受其所累吧：
見花不是花，見花還是花。
真如之中，怎麼會有住於不開心的花？住於抑鬱的花？住於患得患失的花？住於輪迴的花？住於生老病死的花呢？！
什麼是自然解脫和無所侷限的？
呵！祂本來就在那裡，每位眾生自性裡——
無拘無束且無限的拈花微笑！
