蓮渫上師於〈嚴明雷藏寺〉開示
作為佛弟子，你修到一定的層次之後，你已經培養增長我們前面提過的十種心，有了一定的程度，你再修十金剛心。
十金剛心的第一種心是信心，樹立信心並不容易。我自始至終對師尊，對佛法都有百分百的信心，因我是親歷過地獄之苦的。這條命是師尊救回來的，為報師佛的恩，就不得休息。生命無常，我們很慶幸可以遇到佛法，很多經典，都有下地獄的描寫。上師貓跟我不一樣，上師貓在世時不信、不尊重根本傳承上師，因而犯很多戒；當他死了下地獄時，他一點都沒有憶念到師尊，所以他沒辦法救回來。
一般來講，下地獄要經過無量劫以後再投胎當畜生，過無量劫後，再投胎到窮困的落後國家，出生於低賤之家，再過很多劫，才有辦法得遇佛法。
我在這一世受五馬分屍的苦，是斷除累世以來父母、兄弟姐妹、親戚朋友，所有一切的恩怨，一霎那斷除。有一世我犯了五逆罪，我很感激就這樣解掉，是師尊救我回來的，這是因緣。我們應該深信因果，事無巨細，起心動念都要小心因果。
值得慶幸的是，唯一可教我們即身成佛或接引我們成佛的人，現在在人間。師尊是真正的佛，祂下一世再來，可能要再經過非常多年，我們才可以再得聞、得遇見。
我靠我自己對根本傳承上師相信的力量，還有我老實如法的修行，雖然我當時皈依才三年，師尊就依祂的誓願力，從地獄裡面把我救回來。
這樣回來以後，我會對世界上的種種起執著嗎？不可能！我因而明白，人間不苦，苦樂參半，你說人間地獄在醫院，但醫院還有止痛藥，地獄裡的苦痛是分分秒秒不讓你休息，真正苦的眾生都在地獄。感恩地藏王菩薩柔軟的心，發下「地獄不空，誓不成佛」的大願。
這個就是信心，信心是屬於一切功德之本，你相信你的根本傳承上師，相信佛，相信「諸法皆空」。
我們知道，事實上，「蓮渫」只是一個假名，師尊也講祂不是盧勝彥，後來祂講根本沒有《真佛宗》，這只不過是一大因緣，大家聚集再來重演一次。師尊說祂最大的因緣是來帶我們回去，三十三天主也咐囑師尊要帶回他們的子女。
所以師尊一下來就學耶蘇（基督教），然後道、顯、密。祂必須去學這些，因為不是每個眾生都耐得住修持密法。密法不容易，有的人修「觀想」，經過數年都還觀不清晰，就退了道心。其實，這不是你的錯，而是累世你跟密教的緣分淺了點。你前世可能修顯、修禪，忽然間要你修密、觀月輪，有人就覺得很麻煩，是因過去世沒修過。
你跟密法結緣，可能是師尊在西藏傳密法時，你住在附近，有一天你走過時剛好聽到法王在開示，就進來聽聽，就結下這個緣，也有可能你曾經接觸過密教，可是每次活佛大法王在開示時，你都是在打瞌睡、入睡覺三摩地，重要的地方你剛好沒聽到，人家觀想月輪，你剛好想到錢，這樣你就錯過了。
你們去參加時輪金剛的法會，我相信你們沒有幾個人能夠從頭到尾記得師尊所講的話，如果有的話，他過去世一定學過「時輪金剛法」，就是這樣，累世與密法結下緣分。這一世你接觸密法，因生活苦，就希望師尊傳的法能讓你得財，這樣，你就和密法結下很深的緣了，因為你想要、需要這個法。但是，我們一定要相信、要深信，根本傳承上師所傳的一切出世法、入世法，一定會讓我們圓滿。
最近師尊常講「有」和「空」，講得很清楚，在人與人之間的相處中，你不要住心或有所牽纏，要明瞭「生滅法」，一切終會消失，重要的是你的心、你的自性，那是恆在的，諸法的顯現只是為了對治我們的各種苦。
像大家聽到求財口訣的時候，都笑咪咪的，但，這只是密法滿足眾生的一種方便法，千萬不要被「財」迷住。事實上，你修財神相應以後，你會發覺，原來修「財神法」也可以成佛；但是，你不能念頭都是在「財」上面，你的心不能被「財」綁住，你要進入祂的心，你一進入祂的心就成就了。
所以每一個細節都要相信佛說的，相信根本傳承上師所說的，你的清淨心才得以保存，真如的心就會馬上顯現。因為，佛法講「五蘊皆空」，你能夠相信你的識種嗎？就像我一路走來的遭遇，佛的教示讓我不認為那種苦是苦，我覺得那只不過是訓練我的智慧，要我去面對現實。
以前在我還是為人妻子的時候，有時有人打電話來家裡求幫忙，我家師兄接電話就罵，不讓人家來。有人就跟我說：「你家師兄怎麼了？」我沒有多說什麼，我只說：「你跟我無緣。」這就是我的人生，不管眾生如何對我，當面出言不遜、撒潑，我也只是掉下眼淚，然後沒事。
任何時候都不要把災難放在心上。有法師問我：「你怎麼有辦法知道眾生很多的事情？」因為我修清淨行，不把煩惱放在心上，不把任何遭遇的苦難當回事，你就能清淨。此時心中有什麼？沒有！你就很自在，你心裡就很清淨，身口意很清淨，你本身發出心光，你運轉你心的力量，你就會知道很多事情，這很自然的。
因為我們相信佛法，它教我們身口意清淨，教我們信心，你照做，你有了信心，道心就會堅固。今天我們與根本傳承上師立下三昧耶誓，不論我如何看好這個心，我知道，有很多的魑魅魍魎，很多的魔，祂的意念進到我的心、我的腦，告訴我師尊如何如何……，你不要信。
你有這不好的念頭，你不要相信這個念頭，佛經裡有講到「不要相信你的五蘊」。這—色、受、想、行、識，尤其是「識神」，有時不好的念頭閃過，不一定真的是你的意識，而是你潛藏在體內諸毛細孔的業障，它干擾識神，讓你去想很多事情。
所以，已起的惡念，應儘快把它消除，用善念來代替。佛說，不要相信意識裡的識魔，要告訴自己，這樣想不對，於是就轉化了，你的清淨心就能一直保持，你的真如心就會馬上顯現。
既然「五蘊皆空」，「識神」也只是幻化，不要太相信自己「想出來」的事情，「想出來」的如果是有益於你，有益於眾生，又合情合理的，你才相信它，如果是不好的念頭，你要斬除，把它看成是冤親債主在掌控你，這樣你才能跳過這五十陰魔其中之一—「識魔」，否則，在你的修行中，會有很多障礙。我也是有過，但我相信佛所說，遵照佛的教示，不要再去想，魔自然會離開。
以前，我也偶爾會在心裡悲歎自己的人生，但是，我在下一秒、一瞬間，告訴自己不要再想下去，我馬上唸佛持咒，唸『根本上師心咒』、『護法咒』或『百字明咒』，用清淨的咒音來代替不清淨的念頭，這就是佛法講的「妄止」。
你會去想出來，就是識神的變化，這時就要把佛法活用在身上。你要相信根本傳承上師傳的法，雖然有時你雖還不是很明白，可是慢慢來，只要記住，我脾氣不好，我就改這個，每到要發火時，趕快降溫，或者面對冤家，趕快掉頭走，這樣就好了。有時會哭啊！反正沒關係，人生遊戲一場，趕緊持咒，就這樣轉化了。
我就是這樣擺脫的。當我跟惡緣在一起時，我每天都希望「他」消失，其實這種念頭不對，你要「他」消失，「他」永遠不會消失，因為你念頭不對。當「他」惡言惡語污辱你、折磨你，我心有不甘，就會再繼續糾纏下去；若你不動，隨「他」去，「他」自己就走了，這個就是無事、無心，不把它當回事，這個就是佛法。你相信佛法，你的道心就不會變的。
