文/蓮曉上師─【感知生命】
真實的「假設」
人在人生的「謝幕」之後,若確實仍存在本來的感知,那麼,憑著生前泥裡浪裡顛來覆去也拆不散的親情,或卿卿我我的迷醉,以及「愛你到海枯石爛」的約誓,就必定會想方切法回來安慰親人,告訴親人「那邊」的情狀。
大家可以試想一下:
當自己呼出最後一口氣,再不能吸進另一口氣,不經意地離開了軀體,成為自己所熟習操作軀體的旁觀者時,你或許會很驚訝。
你就「站在」床邊或浮泛在空間,看著親朋沉湎於悲痛的哀號,卻「愛莫能助」地不能再進入他們「之中」。
他們就像電影裡的影像,彷彿只可見可聽,可感受著,卻不能再觸覺、認知與溝通。
你多麼想撫慰,撫慰這樣深愛自己的親朋。你想驚喜地告訴他們:
我在這兒哪!我沒有真的死。不要傷悲!我同樣很惦念你們,永遠愛著你們,怎會捨得就此永別呢?!
你想拉著他們,或是馬上撲到他們懷裡,撫摸他們,以你最親切多情的撫觸,以曾經共同擁有的熟悉的初晨、睡夢的影像、流水的媚語、纏綿的呼吸和獨一無二的舉止。
讓他們知覺到你還存在,沒有分離!宇宙間真的沒有真正的分離!
但是,卻實在有說不清的阻隔!
精神體與物質體,三維時空與四度以上時空的阻隔,非單純以物質科學手段可以超越的。科學家還未發明出一種儀器、一種視鏡,可以讓他們窺見你,感知到你此刻的靈魂屬體。
你綴滿淚光、夢般的愛和懷念,他們帶著鮮花和蜜蜂般癡情的愛和懷念,卻遺憾地無法互相溝通和撫觸。
在這陰陽界之間,沒有神奇的郵差,沒有可越界的傳真與電話,這或許就是「科學」之大憾吧!
唯一可以代為溝通的「靈媒」又不在。一般陽世的人並不相信真正的「靈媒」(虛假的或功力太弱的不在此列),不相信他們竟可成為溝通生死的「郵差」,甚至怒斥其為迷信或欺騙。
這時的遺憾、大大的遺憾,可能是你最深深的震動!
你或許才曉得,什麼叫「啞巴吃黃蓮,有苦自己知。」「識神原不死,死後知已遲。」你才明白,「唯物質時空說」的侷限與荒唐,自己和他人竟然被誤導了一生。
你驚異於自己仍然以某種型態存在,一種既陌生又熟悉的存在,可能是飄飄緲緲,沒有實體(習慣熟悉了的物質體)。
你遺憾自己生前的未明!遺憾迷信「現代科學」(非常侷限)的最大遺憾!遺憾自己沒有參與動員科學家去作超心靈學、靈魂學的研究與大膽探索,走出麻木自閉的不可知論或隨意武斷論!
此刻,悔之晚矣!
你實在沒有訴諸活人感官的方法,能打破靈界與物質界的界限,讓親朋知道你還在身邊,還在深情的凝視,還在千呼萬喚,或者欲言又止!
想你喲,但已聽不到,
看見了,也抱不回;
那些藕斷絲連的夢影,
一再令人哀傷愁悲!
呆呆地看著夕陽,
在西山欲哭無淚;
難忍而無奈要忍的心情,
遺下一幕如血的餘輝。
早知道生前就相信靈魂!相信另類時空的生命存在(俗稱鬼神)!相信目前有限科學暫時不敢相信的科學—宇宙萬有意識的不生不滅!
以上的「假設」其實非假。最近,筆者果然聽到了一例真人真事:
某地,有位婦人在其丈夫斷氣之後,輕撫其身,很哀傷地唱:我真的真的好想你啊!
她情切意真,反反覆覆地唱個不停。
也不知唱了多久,她丈夫的遺體突然發出動靜,給她一個「巨大驚喜」(大驚嚇)。
她的丈夫「復活」後說道:
「其實我的意識離開了身體,就一直站在你身旁。聽到你在唱,我好感動,也好想念你!
但,跟你說話,你都聽不到,也看不見……。
在你唱得最哀怨的時候,忽然有一股力量把我一推,我的意識一下子又回到了軀體內了。」
臨終的實況
「依我的經驗,三十歲以前,從來是不思考『死』的,人到中年,下一輩的人拔節似地往上長,老一輩的人接二連三地死去,死的概念動不動冒在心頭,幾個熟人湊一堆了,瞧!誰怎麼沒有來,死了!於是就說了半天關於死的話題。凡能說到死的人,其實離死還遙遠,真正到了死神立於門邊,卻從不說死的。」
「人一生下來就預示著死,生的過程就是死的過程,這樣的道理每個人在平時都能說一套,甚至還要用這般的話去勸導臨死的人,而到了自己將死,卻便想不開了。」(賈平凹《說死》)
死,就是這麼一種「不可說」、「說不清」(也許是不敢說,不敢說清楚吧!)令人害怕的自然現象。
但是,如果我們得著靈覺、陰陽眼、靈眼、天眼、佛眼,我們對死亡的感觀,也就必定大不相同,特別是對那令人「驚心動魄」的臨終瞬間!
聖尊蓮生活佛盧勝彥說過一個例子:
國外,有八兄弟姐妹,看到臨終的母親頭部上方,現出煙狀的色彩。最先是黃色,再來是紅色,直到十二色之多。這種現象持續五分鐘之久。
老四是精神科醫師。他注意到眼睛閉起來時看不見,睜開眼時又看見了。於是肯定這不是幻覺。
而蓮生活佛本人,也曾看見:
「我重病的朋友,瞳孔已放大,白霧狀的影子出現,慢慢凝聚成五官面貌,他所凝成的就是朋友的縮影。影子與肉體之間,有一金黃帶子相銜接,『帶子』若斷,人必死,帶子若銜接,救活有望。」
由此可見,人死時,由物質性的陽界漸進入非物質性的陰界。
人誕生時,由陰轉陽,嬰兒有一「臍帶」如牽繩,猶如對陰間(靈界)別離的連接或牽掛;而人死亡時,由陽歸陰,也有一「帶子」如牽繩,猶如對陽間別離的過度或糾纏。
這也許就是陰陽間的拉拉扯扯,進進出出。
只可惜,這樣的「入境」與「出境」情狀,唯少數人可見,絕大部分的人只好任由陰陽兩隔,像牛郎與織女,不知何時鵲橋再會了。
有人俏皮地略改了蘇東坡一詞曰:
明月幾時有?把酒問青天,
不知靈界宮闕,今夕是何年?
我欲乘風歸去,又恐再難相見。
高處不勝寒,起舞弄鬼影,何似在人間?!……
人有陰陽離合,月有悲歡圓缺,
此事古難存,但願魂長久,千里共嬋娟。