文／蓮曉上師─【感知生命】
真實的「假設」
人在人生的「謝幕」之後，若確實仍存在本來的感知，那麼，憑著生前泥裡浪裡顛來覆去也拆不散的親情，或卿卿我我的迷醉，以及「愛你到海枯石爛」的約誓，就必定會想方切法回來安慰親人，告訴親人「那邊」的情狀。
大家可以試想一下：
當自己呼出最後一口氣，再不能吸進另一口氣，不經意地離開了軀體，成為自己所熟習操作軀體的旁觀者時，你或許會很驚訝。
你就「站在」床邊或浮泛在空間，看著親朋沉湎於悲痛的哀號，卻「愛莫能助」地不能再進入他們「之中」。
他們就像電影裡的影像，彷彿只可見可聽，可感受著，卻不能再觸覺、認知與溝通。
你多麼想撫慰，撫慰這樣深愛自己的親朋。你想驚喜地告訴他們：
我在這兒哪！我沒有真的死。不要傷悲！我同樣很惦念你們，永遠愛著你們，怎會捨得就此永別呢？！
你想拉著他們，或是馬上撲到他們懷裡，撫摸他們，以你最親切多情的撫觸，以曾經共同擁有的熟悉的初晨、睡夢的影像、流水的媚語、纏綿的呼吸和獨一無二的舉止。
讓他們知覺到你還存在，沒有分離！宇宙間真的沒有真正的分離！
但是，卻實在有說不清的阻隔！
精神體與物質體，三維時空與四度以上時空的阻隔，非單純以物質科學手段可以超越的。科學家還未發明出一種儀器、一種視鏡，可以讓他們窺見你，感知到你此刻的靈魂屬體。
你綴滿淚光、夢般的愛和懷念，他們帶著鮮花和蜜蜂般癡情的愛和懷念，卻遺憾地無法互相溝通和撫觸。
在這陰陽界之間，沒有神奇的郵差，沒有可越界的傳真與電話，這或許就是「科學」之大憾吧！
唯一可以代為溝通的「靈媒」又不在。一般陽世的人並不相信真正的「靈媒」（虛假的或功力太弱的不在此列），不相信他們竟可成為溝通生死的「郵差」，甚至怒斥其為迷信或欺騙。
這時的遺憾、大大的遺憾，可能是你最深深的震動！
你或許才曉得，什麼叫「啞巴吃黃蓮，有苦自己知。」「識神原不死，死後知已遲。」你才明白，「唯物質時空說」的侷限與荒唐，自己和他人竟然被誤導了一生。
你驚異於自己仍然以某種型態存在，一種既陌生又熟悉的存在，可能是飄飄緲緲，沒有實體（習慣熟悉了的物質體）。
你遺憾自己生前的未明！遺憾迷信「現代科學」（非常侷限）的最大遺憾！遺憾自己沒有參與動員科學家去作超心靈學、靈魂學的研究與大膽探索，走出麻木自閉的不可知論或隨意武斷論！
此刻，悔之晚矣！
你實在沒有訴諸活人感官的方法，能打破靈界與物質界的界限，讓親朋知道你還在身邊，還在深情的凝視，還在千呼萬喚，或者欲言又止！    
想你喲，但已聽不到，
看見了，也抱不回；
那些藕斷絲連的夢影，
一再令人哀傷愁悲！  
呆呆地看著夕陽，
在西山欲哭無淚；
難忍而無奈要忍的心情，
遺下一幕如血的餘輝。
早知道生前就相信靈魂！相信另類時空的生命存在（俗稱鬼神）！相信目前有限科學暫時不敢相信的科學—宇宙萬有意識的不生不滅！
以上的「假設」其實非假。最近，筆者果然聽到了一例真人真事：
某地，有位婦人在其丈夫斷氣之後，輕撫其身，很哀傷地唱：我真的真的好想你啊！
她情切意真，反反覆覆地唱個不停。
也不知唱了多久，她丈夫的遺體突然發出動靜，給她一個「巨大驚喜」（大驚嚇）。
她的丈夫「復活」後說道：
「其實我的意識離開了身體，就一直站在你身旁。聽到你在唱，我好感動，也好想念你！
但，跟你說話，你都聽不到，也看不見……。
在你唱得最哀怨的時候，忽然有一股力量把我一推，我的意識一下子又回到了軀體內了。」
臨終的實況
「依我的經驗，三十歲以前，從來是不思考『死』的，人到中年，下一輩的人拔節似地往上長，老一輩的人接二連三地死去，死的概念動不動冒在心頭，幾個熟人湊一堆了，瞧！誰怎麼沒有來，死了！於是就說了半天關於死的話題。凡能說到死的人，其實離死還遙遠，真正到了死神立於門邊，卻從不說死的。」
「人一生下來就預示著死，生的過程就是死的過程，這樣的道理每個人在平時都能說一套，甚至還要用這般的話去勸導臨死的人，而到了自己將死，卻便想不開了。」（賈平凹《說死》）
死，就是這麼一種「不可說」、「說不清」（也許是不敢說，不敢說清楚吧！）令人害怕的自然現象。
但是，如果我們得著靈覺、陰陽眼、靈眼、天眼、佛眼，我們對死亡的感觀，也就必定大不相同，特別是對那令人「驚心動魄」的臨終瞬間！
聖尊蓮生活佛盧勝彥說過一個例子：
國外，有八兄弟姐妹，看到臨終的母親頭部上方，現出煙狀的色彩。最先是黃色，再來是紅色，直到十二色之多。這種現象持續五分鐘之久。
老四是精神科醫師。他注意到眼睛閉起來時看不見，睜開眼時又看見了。於是肯定這不是幻覺。
而蓮生活佛本人，也曾看見：
「我重病的朋友，瞳孔已放大，白霧狀的影子出現，慢慢凝聚成五官面貌，他所凝成的就是朋友的縮影。影子與肉體之間，有一金黃帶子相銜接，『帶子』若斷，人必死，帶子若銜接，救活有望。」
由此可見，人死時，由物質性的陽界漸進入非物質性的陰界。
人誕生時，由陰轉陽，嬰兒有一「臍帶」如牽繩，猶如對陰間（靈界）別離的連接或牽掛；而人死亡時，由陽歸陰，也有一「帶子」如牽繩，猶如對陽間別離的過度或糾纏。
這也許就是陰陽間的拉拉扯扯，進進出出。
只可惜，這樣的「入境」與「出境」情狀，唯少數人可見，絕大部分的人只好任由陰陽兩隔，像牛郎與織女，不知何時鵲橋再會了。
有人俏皮地略改了蘇東坡一詞曰：  
明月幾時有？把酒問青天，
不知靈界宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐再難相見。
高處不勝寒，起舞弄鬼影，何似在人間？！……
人有陰陽離合，月有悲歡圓缺，
此事古難存，但願魂長久，千里共嬋娟。

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