文／蓮曉上師─【雲影風言】
一切存在（現象）只是無言，混沌中性，它沒有表示自己本身是否對錯、好壞、美醜、是非，只是我們心動，做出分別，於是妄執它為好壞。
凡人由早到晚時常思疑：
是好還是壞？是壞還是好？這醜？那美？這是？那非？這這那那如何是好？好不煩惱，煩惱那河，抽刀斷水水更流，無始無終未甘休。
紐修龍多是近代最偉大的大圓滿傳承上師之一，曾經跟隨巴珠仁波切學習佛法達十八年之久，那時他修行極為努力精進，卻一直未得到最殊勝的無上大圓滿法。當時，他們住在〈佐欽寺〉後山的那瓊瑪修行洞中。
在一個特別的夜晚，清靜美麗，巴珠仁波切仰臥在地，他把紐修龍多叫來：「你說你不懂心性，是嗎？」
「是！仁波切。」
「實際上沒有什麼好知道的。」巴珠仁波切淡淡地說。「我的孩子，過來躺在這裡。」
紐修龍多挨著他躺了下來。
於是，巴珠仁波切問他：「你看到天上的星星嗎？」
「看到了。」
「你聽到〈佐欽寺〉的狗叫聲嗎？」
「聽到了。」
「你聽到我正在對你講什麼嗎？」
「聽到了。」
「好極了，大圓滿就是這樣，如此而已。」
就在那一剎那，紐修龍多豁然開悟。他從染與淨、是與非的枷鎖中解脫了出來，體悟到本初的智慧、空性及本有覺察力的純然一統。
有位元平凡禪師站在山腰，視覺平和，若看非看。
有閒人問道：「大師您在幹嘛？看山看水？計畫將來？回想過去？總結得失？布局弘法？忽有心悟？」
禪師均搖頭，笑道：「我就站在這裡。」
事物本身（混沌無執之空性）就「站在那兒」。
我們東想西猜，會平添很多困惑，煩惱漫山遍野：
先有她之禍害，才有我之過患？先有反革命，才有革命？他不倒，汝難立？
凡人的心不老老實實「站在那兒」（原本性空妙處）安心淨思，老去勾惹「麻煩」，挑起紅迷綠惑等種種糾纏，豈不活該？！
毋須執著分別那些遊戲屁事：若妄執屁是臭，就是臭，屁是香，就是香；妄執香臭，一如妄執高低黑白、是非美醜，終究得個屁用！
無損的道理
我們本自具足，故幻現的事物是不會被缺少的。
遠古至今，就本質而言，事物從不會因為別人的故意打壓損害而被減少，也不會因別人的讚譽扶助而增加。這是【心經】裡「不增不減」的心得。
事物總是如此，此起彼伏。
事物不會因為別人的指責，而能讓我們的淨樂減少，讓我們內心的豐盛減少。別人的「損害」只會令一時的外物受損，但內在是永無得失的。
外物一時受挫，但也不妨礙其再進。
來來去去是外物現象，它總不會只來不去，也不會只去不來；去是去，終歸還會來。
若「我」心不來去，夠虛空、夠平等、夠淨樂，它（外物現象）怎能不如意呢？
到了如此化境，「我」喚它來就能來，喚它去就能去。
別人乾著急也阻擋不住，關鍵是行者要修達此化境。到此，哪個事物不在「我」主宰之列？！
雖不是萬能，卻也能在「能不能」時，也能持有無所不能的無礙（大圓滿）心境，不受減損，不受增補，自足自愉，永恆安然，無驚無擾。
世間只有因自己的心執著於別人的指責，想不通，才會導致自己快樂的減少。
正如別人的漫罵不會使我們的金錢減少，只有亂花錢才會。
看別人的眼色、嘴語過活，實在浪費時間，不如去唸『財神心咒』以增益，唸『愛染明王心咒』以敬愛，唸『蓮花童子心咒』以超世。
別人的「看法」永遠有沒完沒了，變來變去，只可參考。有錯改之，無則加勉，而不必老放不下！
