文/蓮曉上師─【雲影風言】
一切存在(現象)只是無言,混沌中性,它沒有表示自己本身是否對錯、好壞、美醜、是非,只是我們心動,做出分別,於是妄執它為好壞。
凡人由早到晚時常思疑:
是好還是壞?是壞還是好?這醜?那美?這是?那非?這這那那如何是好?好不煩惱,煩惱那河,抽刀斷水水更流,無始無終未甘休。
紐修龍多是近代最偉大的大圓滿傳承上師之一,曾經跟隨巴珠仁波切學習佛法達十八年之久,那時他修行極為努力精進,卻一直未得到最殊勝的無上大圓滿法。當時,他們住在〈佐欽寺〉後山的那瓊瑪修行洞中。
在一個特別的夜晚,清靜美麗,巴珠仁波切仰臥在地,他把紐修龍多叫來:「你說你不懂心性,是嗎?」
「是!仁波切。」
「實際上沒有什麼好知道的。」巴珠仁波切淡淡地說。「我的孩子,過來躺在這裡。」
紐修龍多挨著他躺了下來。
於是,巴珠仁波切問他:「你看到天上的星星嗎?」
「看到了。」
「你聽到〈佐欽寺〉的狗叫聲嗎?」
「聽到了。」
「你聽到我正在對你講什麼嗎?」
「聽到了。」
「好極了,大圓滿就是這樣,如此而已。」
就在那一剎那,紐修龍多豁然開悟。他從染與淨、是與非的枷鎖中解脫了出來,體悟到本初的智慧、空性及本有覺察力的純然一統。
有位元平凡禪師站在山腰,視覺平和,若看非看。
有閒人問道:「大師您在幹嘛?看山看水?計畫將來?回想過去?總結得失?布局弘法?忽有心悟?」
禪師均搖頭,笑道:「我就站在這裡。」
事物本身(混沌無執之空性)就「站在那兒」。
我們東想西猜,會平添很多困惑,煩惱漫山遍野:
先有她之禍害,才有我之過患?先有反革命,才有革命?他不倒,汝難立?
凡人的心不老老實實「站在那兒」(原本性空妙處)安心淨思,老去勾惹「麻煩」,挑起紅迷綠惑等種種糾纏,豈不活該?!
毋須執著分別那些遊戲屁事:若妄執屁是臭,就是臭,屁是香,就是香;妄執香臭,一如妄執高低黑白、是非美醜,終究得個屁用!
無損的道理
我們本自具足,故幻現的事物是不會被缺少的。
遠古至今,就本質而言,事物從不會因為別人的故意打壓損害而被減少,也不會因別人的讚譽扶助而增加。這是【心經】裡「不增不減」的心得。
事物總是如此,此起彼伏。
事物不會因為別人的指責,而能讓我們的淨樂減少,讓我們內心的豐盛減少。別人的「損害」只會令一時的外物受損,但內在是永無得失的。
外物一時受挫,但也不妨礙其再進。
來來去去是外物現象,它總不會只來不去,也不會只去不來;去是去,終歸還會來。
若「我」心不來去,夠虛空、夠平等、夠淨樂,它(外物現象)怎能不如意呢?
到了如此化境,「我」喚它來就能來,喚它去就能去。
別人乾著急也阻擋不住,關鍵是行者要修達此化境。到此,哪個事物不在「我」主宰之列?!
雖不是萬能,卻也能在「能不能」時,也能持有無所不能的無礙(大圓滿)心境,不受減損,不受增補,自足自愉,永恆安然,無驚無擾。
世間只有因自己的心執著於別人的指責,想不通,才會導致自己快樂的減少。
正如別人的漫罵不會使我們的金錢減少,只有亂花錢才會。
看別人的眼色、嘴語過活,實在浪費時間,不如去唸『財神心咒』以增益,唸『愛染明王心咒』以敬愛,唸『蓮花童子心咒』以超世。
別人的「看法」永遠有沒完沒了,變來變去,只可參考。有錯改之,無則加勉,而不必老放不下!