文／蓮花樂智上師
蓮花生大士為三世諸佛「身、口、意」三密的總集顯現，其大悲應化的事業，功德浩瀚難思，傳承教法利生恩澤亦難以比量。釋尊曾在密續經典【至善本性的圓滿化現】中授記：「在我涅槃後八年，我會以「貝瑪桑巴瓦」的名字，再次顯現於此世，我將成密咒乘教法之怙主。」
蓮師為娑婆世界密乘教主，應釋迦牟尼佛的懸記而來，藏地尊稱祂為第二佛。祂所示現的莊嚴廣大宏偉的事蹟，時至今日，仍然被傳誦不絕。
蓮師是西藏密宗的開宗祖師，為「阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛」等的身、口、意三密化現，為利益此世間眾生，而降臨娑婆世界，其名號為「貝瑪炯涅」譯為「蓮花生源」。藏人尊稱為「咕嚕仁波切」，其意即為珍貴的寶上師。
蓮師示現的形、像，應其所行事業的不同，而顯現不同的印契、姿態、或單身尊、或雙運像。單身是象徵真如只有一沒有二，是代表金剛不壞不變。雙運像的示現代表著智慧與慈悲的雙運象徵，另外還有童貞像、青年像、半靜忿像、威猛像等各種變化相。
蓮花生大士的一般造像是一面二臂，身粉紅色，穿佛三法衣，即法、報、化三身衣，亦表顯、密、金剛等三乘成就。外加紅披風，頭戴著蓮華冠，其中有日月為裝飾，頂髻有半金剛杵與雀翎為頂飾，面貌一半喜樂，一半威怒，喜樂相表徵隨愛眾生，威怒相表徵度化剛強、愚昧的眾生。
右手持五鈷金剛杵作降伏狀，左手持盈血「嘎巴拉」顱器，內置長壽瓶，表賜予福慧資糧與無死長壽的成就。左脇倚著三叉天杖「卡章嘎」，表示明空不二、悲智雙運，以國王姿態坐姿昂然而住。
『蓮花生大士心咒』是偉大的金剛上師蓮華生大士的心意，祂慈悲的以這無比的心咒，將悲智圓滿加注在每一位持誦者的心中，以下分別簡扼解說蓮花生大士心咒的密義。
「嗡阿吽」三字是梵語中最重要的種子字，更是一切諸佛真言密咒的根本，這三個種子字代表著諸佛法、報、化三身無有分別的妙義。
「別炸」即金剛之意，具有堅固不壞的特性，引申為能摧破一切，而堅牢永不能壞的力量，因此，此句真言的力量來自證悟實相法身，具足金剛不壞的體性，也就是「阿彌陀佛」的自性妙身。
「咕嚕」的意思是具力者或上師，代表著尊貴的蓮華部主，即報身與大悲觀世音菩薩。
「貝瑪」即是蓮花之意，象徵蓮花部的眾尊，特別是他們所覺悟的秘密語言。「阿彌陀佛」是蓮花部的主尊，蓮華生大士則為「阿彌陀佛」的化身，因此被稱為「貝瑪」。
「悉地」的意思是「成就」及「證悟」之意，悉地可分為世間及出世間二種成就，透過悉地的加持，我們生命中一切身心世間及出世間的障礙都可以全部清除。
「吽」代表諸佛的智慧心，是真言密咒的無上導引力量，它如同宣示真言：「如是！如是！」，就是力量和真理。
「些」代表與諸佛合一，融入為一體，無分無別。
以上咒語真言咒是「蓮花生大士」音聲的自然顯現，因此當我們唸誦此十三字母真言祈請祂時，將會獲得蓮師廣大圓滿的加持與功德。
蓮花生大士成就的密號是「海生金剛」，其由來是：在西方的鄔金地區，其東、南、北方為一面大海，海中南方偏西處，一個與羅剎國接臨的海島上，有一朵由諸佛加持而出生的彩色蓮花。此時極樂世界的怙主「阿彌陀佛」，由其心中射出一支帶有「啥」字梵文的金剛杵，快速的射入了蓮花的花苞中，因而化現成為一位相好莊嚴的「蓮花童子」，其右手持金剛杵，安住於蓮花中，並向諸佛與海島上的空行母們宣說甚深的法要。
此時！該地的國王「因渣布地」因為無子嗣，所以大開庫藏，廣為供養三寶及布施，後因庫財散盡，所以即前往海島去取如意寶珠，在回程途中，法臣「支那真」首先見到了蓮師，並向國王報告，而國王見了蓮花童子後也甚為歡喜，於是即結了父子之緣。
隨後國王及大臣們將蓮師迎回宮中，直接取名冠予了「蓮花生」 即「貝瑪炯涅」，以及「措藉多傑」譯為「海生金剛」的名號。
修蓮花生大士法有一個很重要的口訣，就是要唸蓮師七句祈請文。
蓮師七句祈請文唸起來非常簡單，只有七句，但內容卻有外、內、密、極密等廣而不同的含意，解釋須從根、道、果三方面解釋。其中的「七」依根（眼、耳、鼻、舌、身、意、意根等）解釋，即為我們的七識。
眾生因七識而輪迴六道，我們的第七識即末那識，為第六識即意識所依之根，常隨我癡、我見、我慢、我愛四煩惱，向內執取阿賴耶為我，向外認識境界為實法，因而斷見、取見。
七支供養文亦可稱為道歌，裏面有「禮讚諸佛、廣修供養、懺悔罪業、隨喜功德、請佛住世、請轉法輪及普為迴向」。
蓮師七句祈請文：
吽
鄔金淨土西北隅
蓮花梗莖胚蓬上
得證稀有勝悉地
聖名尊稱蓮花生
空行眷屬眾圍繞
我願隨尊而修成
祈請降臨賜加持
上師蓮花西方境
