文/蓮曉上師─【靜思生命的玄奧】
蓮生師佛曾說,三國時代的諸葛亮—孔明,智慧與辯才卓絕,其用兵遣將術、奇門遁甲、五行道法,非常了得。他自知壽命,便祭祀「三台」延命星君。
可惜燈光被人誤滅,祈壽不成,不得不於四十九歲死,轉往異度時空。
原因太簡單:殺生極重!
且看成都武侯祠有首經典對聯,如是剖析孔明的一生:
收二川,排八陣,六出七擒,五丈原設四十九盞明燈,一心只為酬三顧;
取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳按金木土爻之卦,水面偏能用火攻。
又,唐朝的大臣婁師德是唐高宗的左右手。某日清晨,看見一位星官對自己說:
「你曾為朝廷立功,但誤殺了人命。這個殺生業重,當減除十二年的壽命。你頭頂的星光將要滅盡了!」
婁師德隨即感覺神識有些昏沉,就對身旁的人說:
「我向來行事謹慎,但由於誤殺人命,遂要減壽十二年啊!」
不久,婁師德便身亡魂去。
可歎,婁師德「行事謹慎」又能怎樣?如果不懂因果法則,枉有才幹也!
殺人即殺己。不到佛門受戒者,若犯因果,罪能免乎?若到佛門受戒者,至少有個約束,不敢隨便犯殺戒等等,豈不善哉?這樣才不至弄得折福損壽,漫遊於淒慘三途(輪迴之三惡道)!
佛門之戒,實為佛父母的慈心所設,寧有勿無,此非束縛苦海眾生、囚中眾生,讓眾生囚中加囚;全因有自然的因果潛法則在,如火會傷人,不管守不守,勿犯火戒,犯之照燒無誤!
所以勸化兒女眾生勿犯「五戒」(殺盜淫妄酒),無非大悲大慈,絕無半點消極或約束自由之意。
做人若不知因果,惡犯因果,有違反自然律者,縱然大有文滔武略、富貴榮華,終究還是會「不是不報,時候未到;時候一到,閻王侯到」!
某回在古印度,一條毒龍時常出來危害當地民眾。數百僧人聞訊後,集合一起,用禪定力來驅逐牠,但可惜如麵粉做的棒,「棒」打無效,毒龍依舊「老神在在」。
隨後,另來了一位僧人,也不入禪定,只對毒龍說了句話。那毒龍渾身一哆嗦,便落荒而逃。
眾僧問那僧,你是耍什麼神通把毒龍趕走的?
那僧說,我只是以自己謹慎的守戒力,把毒龍請走的。
守戒就是遵守自然律,不違反因果潛規則,平等包容,久而成長,自身便等於與自然律同步,自心就是自然力,自然力當然不凡!
這也等於逐步與道合一,道當然力大無窮!誰能比道大呢?
蓮生活佛說過一個笑話,一位鸚鵡自鳴得意說會操電腦,另一位更吹噓會開車,但這兩位都不是第一名,第一名的那位什麼都不會,只是那二位都恭稱他做「師尊」而已。
世間常見,能夠統領各技術官員的首領,通常就是與「道」較近(曾種心大量大、施惠他人之大因),合人道(五倫)的,如《水滸傳》宋江先生之類,倡義奉仁(可惜欠缺戒殺,其「仁」亦有侷限性),似乎沒什麼特別的技能,但有本領的好漢都皈敬他。這是心大則容納大(世俗技術夠大者,心不一定夠大),百川自然歸聚於大海。
合佛道者(守五戒、行十善、事六度、自主任運)更是不得了,連人王、地王、天王都來皈依聽法,跪做其弟子。
如此大菩薩者,時常是兩者(出世合道,入世具各種度眾生的方便道)皆兼具。
戒本身含有定力,一天二十四小時持戒不斷,當然比只會一時打坐的「禪定」,持功更久,超勝更甚。等同一天到晚都在禪定(外不著相,內不生亂),久久之下,定力當然特別大。依戒律而修行,可得無漏的大定。
那僧人持戒嚴謹,不管他對毒龍說了什麼話,都如同功力殊勝的咒語,無不生大效驗!
所以天天持戒,自會增加無盡的宇宙光明能量。
最高的守戒,乃是守戒而不被戒守,離貪瞋癡即守戒,守心戒無漏即守一切戒,成就無戒之有戒,有戒之無戒,乃是完全徹底「不思善、不思惡」的合道了!
守戒是限制俺們本已窮苦愁困、可憐巴巴的人類的自由麼?
對治期間(治「病」期)內似乎如是,但終究而言,將是盡數糾纏皆飛脫,清淨神鳥更逍遙!
最終的結局,無非「天地交泰萬物新,自形自色自怡神;森羅萬象皆精彩,事事合諧得稱人」。
愚歌曰:無為而為皆清淨,如來如去無障礙;無常馳騁天地間,恆常瀟灑真如來!