文／蓮曉上師─【靜思生命的玄奧】
蓮生師佛曾說，三國時代的諸葛亮—孔明，智慧與辯才卓絕，其用兵遣將術、奇門遁甲、五行道法，非常了得。他自知壽命，便祭祀「三台」延命星君。
可惜燈光被人誤滅，祈壽不成，不得不於四十九歲死，轉往異度時空。
原因太簡單：殺生極重！
且看成都武侯祠有首經典對聯，如是剖析孔明的一生：
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原設四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。
又，唐朝的大臣婁師德是唐高宗的左右手。某日清晨，看見一位星官對自己說：
「你曾為朝廷立功，但誤殺了人命。這個殺生業重，當減除十二年的壽命。你頭頂的星光將要滅盡了！」
婁師德隨即感覺神識有些昏沉，就對身旁的人說：
「我向來行事謹慎，但由於誤殺人命，遂要減壽十二年啊！」
不久，婁師德便身亡魂去。
可歎，婁師德「行事謹慎」又能怎樣？如果不懂因果法則，枉有才幹也！
殺人即殺己。不到佛門受戒者，若犯因果，罪能免乎？若到佛門受戒者，至少有個約束，不敢隨便犯殺戒等等，豈不善哉？這樣才不至弄得折福損壽，漫遊於淒慘三途（輪迴之三惡道）！
佛門之戒，實為佛父母的慈心所設，寧有勿無，此非束縛苦海眾生、囚中眾生，讓眾生囚中加囚；全因有自然的因果潛法則在，如火會傷人，不管守不守，勿犯火戒，犯之照燒無誤！
所以勸化兒女眾生勿犯「五戒」（殺盜淫妄酒），無非大悲大慈，絕無半點消極或約束自由之意。
做人若不知因果，惡犯因果，有違反自然律者，縱然大有文滔武略、富貴榮華，終究還是會「不是不報，時候未到；時候一到，閻王侯到」！
某回在古印度，一條毒龍時常出來危害當地民眾。數百僧人聞訊後，集合一起，用禪定力來驅逐牠，但可惜如麵粉做的棒，「棒」打無效，毒龍依舊「老神在在」。
隨後，另來了一位僧人，也不入禪定，只對毒龍說了句話。那毒龍渾身一哆嗦，便落荒而逃。
眾僧問那僧，你是耍什麼神通把毒龍趕走的？
那僧說，我只是以自己謹慎的守戒力，把毒龍請走的。
守戒就是遵守自然律，不違反因果潛規則，平等包容，久而成長，自身便等於與自然律同步，自心就是自然力，自然力當然不凡！
這也等於逐步與道合一，道當然力大無窮！誰能比道大呢？
蓮生活佛說過一個笑話，一位鸚鵡自鳴得意說會操電腦，另一位更吹噓會開車，但這兩位都不是第一名，第一名的那位什麼都不會，只是那二位都恭稱他做「師尊」而已。
世間常見，能夠統領各技術官員的首領，通常就是與「道」較近（曾種心大量大、施惠他人之大因），合人道（五倫）的，如《水滸傳》宋江先生之類，倡義奉仁（可惜欠缺戒殺，其「仁」亦有侷限性），似乎沒什麼特別的技能，但有本領的好漢都皈敬他。這是心大則容納大（世俗技術夠大者，心不一定夠大），百川自然歸聚於大海。
合佛道者（守五戒、行十善、事六度、自主任運）更是不得了，連人王、地王、天王都來皈依聽法，跪做其弟子。
如此大菩薩者，時常是兩者（出世合道，入世具各種度眾生的方便道）皆兼具。
戒本身含有定力，一天二十四小時持戒不斷，當然比只會一時打坐的「禪定」，持功更久，超勝更甚。等同一天到晚都在禪定（外不著相，內不生亂），久久之下，定力當然特別大。依戒律而修行，可得無漏的大定。
那僧人持戒嚴謹，不管他對毒龍說了什麼話，都如同功力殊勝的咒語，無不生大效驗！
所以天天持戒，自會增加無盡的宇宙光明能量。
最高的守戒，乃是守戒而不被戒守，離貪瞋癡即守戒，守心戒無漏即守一切戒，成就無戒之有戒，有戒之無戒，乃是完全徹底「不思善、不思惡」的合道了！
守戒是限制俺們本已窮苦愁困、可憐巴巴的人類的自由麼？
對治期間（治「病」期）內似乎如是，但終究而言，將是盡數糾纏皆飛脫，清淨神鳥更逍遙！
最終的結局，無非「天地交泰萬物新，自形自色自怡神；森羅萬象皆精彩，事事合諧得稱人」。
愚歌曰：無為而為皆清淨，如來如去無障礙；無常馳騁天地間，恆常瀟灑真如來！
