文／蓮翰上師─【塵客夢語】
常常在同門之間，聽到某些人在夢中、或在閉目靜定之中，與菩薩或靈界有某種方式的溝通，大家都會投於羨慕的目光，說：「你與菩薩相應了。」或者說：「你與土地公公相應了。」
但是，小老僧覺得那種偶然的「溝通」不叫「相應」，是叫做「感應」。
「感應」與「相應」，在表面的字眼上好像沒有太大的差別，但是，如果細細分析起來，裡面是有差別的。
我們的〈真佛密法〉，有「根本上師相應法」、有「黃財神相應法」、有「準提佛母相應法」、有「阿彌陀佛相應法」、有「八大本尊相應法」等等，都是用「相應」兩字；卻從來沒有「根本上師感應法」的。
究竟「感應」與「相應」的內涵差別在哪裡？
其實「感應」的範圍包括很廣，例如你修持〈真佛密法〉的過程中，尚未達到「相應」之前，也會得到很多的「感應」，你事業順利了，或病痛痊癒了，遇到好醫生，服藥有效了，或化解了怨敵，人際關係轉好了……等等，這是消業除障的「感應」。又例如靈界給你夢示，或靈聽、靈視等等，那是靈界溝通的「感應」。
據小老僧不成熟的概念，有些「感應」是一時的，有些是有時段性的，有些是比較穩定性的「靈界溝通」；但大多數是比較淺面的，是靠他力的作用（靈界的指點）。
而「相應」是恆久性的，是一種修持密法的深度成就，是行者長期的努力奮鬥修持密法，進入「三昧地」時，經過佛菩薩本尊「三光加被」、「住頂」、「入我」、「我入」、「合一」、「互融」、「住光明定」，而達成的一種不可思議的境界。
這也是我們〈真佛密法〉的殊勝之一。
蓮生聖尊教導說：「一法相應，法法相應。」
「相應」絕對不同於「感應」。
我們暫時不談那種如曇花一現的「一時感應」，現在嘗試談談那種與靈界比較有穩定性溝通的「通靈感應」。
當然，能夠與靈界穩定的「通靈感應」，的確是一件令人羨慕的好事，他（她）可以幫人問事和靈療，為眾生解決疑難，比較容易引度眾生入真佛宗門。
小老僧認為，能夠與靈界「感應」的通靈同門，最好能做到如下數項：
一、首重根本傳承，不離根本傳承，一切神蹟及功德都源自於根本傳承。努力修持「根本上師相應法」，每日召請祈求根本傳承上師蓮生聖尊住頂放光加持自己。
二、利用通靈的能力，要引度眾生皈依根本傳承蓮生聖尊，不是皈依自己，要凸顯根本傳承蓮生聖尊的偉大成就偉大功德，並非凸顯自己的「神通」。
三、切勿貪圖名聞利養，要時時供養根本傳承，要多做公益善事，也要引導眾生多行善積德。
四、要多細讀根本傳承蓮生聖尊的著作，用蓮生聖尊的無上般若來提高自己的佛學智慧。
五、操行要正直守戒，用謙卑之心行菩薩道，勿妄誇自己神通，勿亂言因果報應，勿施用任何不正當的手法（例如恐嚇或詐騙之類）。
若能做到以上五項，那就是令人敬佩的「通靈」行者，必獲人天尊敬，功德無邊。
在蓮生聖尊尚未降生娑婆之前，人世間哪有什麼〈真佛密法〉？我們哪裡知道什麼是「根本上師相應法」？哪裡知道什麼是「三光加被」、「入三摩地」、「入、住、融」？
在沒有〈真佛密法〉之前，人間本來就存在很多「通靈感應」的人士，但是，他們哪懂得修持〈真佛密法〉？哪知道有修密「相應」這碼子事？
由此可見，令大家得到「感應」的各種管道可以多不勝數；而令眾生能夠得到「相應」的根本傳承上師卻是舉世難逢！
由此可見，〈真佛密法〉的「相應」比「感應」要珍貴得多！蓮生聖尊的住世教化更是曠劫稀有！
有通靈「感應」的同門，若能進一步修持「根本上師相應法」，在蓮生聖尊的加持之下，進入「入、住、融」的「相應」境界，那麼，成就必定非同凡響。
