文／蓮翰上師─【塵客夢語】
昔年，舍衛國有一位富商的小姐，名叫巴答吒拉（Patacara，古譯：波吒左囉），她愛上了家中的青年男僕，兩人一起私奔，住在家鄉外的山邊，生了一個兒子。
兒子五歲時，波吒又懷孕了，她要求丈夫讓她回娘家生產，但是丈夫不答應。因為她個性堅強，決定自己帶著大兒子回娘家。
在回娘家的路上，卻遇到了暴風雨。在大雨滂沱之中，她的陣痛也開始了；丈夫追了上來，要為她搭個棚子遮蔽風雨生產，卻被毒蛇咬死。
波吒非常悲痛，嬰孩也生出來了。哭泣了許久之後，決定還是回娘家去。
第二天，在經過一條河流時，平時不深的河水也因暴雨而暴漲急湍；她把大兒子放在岸邊，先抱著嬰兒淌水過河，過到一半，不料腳下一閃，嬰兒失手掉到水中，這時盤旋在天空中的老鷹俯衝下來抓走了剛出生的嬰兒，虛弱的波吒只能無助地叫喊，大兒子聽到母親的叫聲，以為是母親叫他過河，一腳才踏進河裡，立刻被洪水沖走了。
波吒失去丈夫和兩個孩子，幾乎發瘋。她回到娘家時，萬萬沒想到昨天的暴風雨把她娘家的房子吹倒，父母親和兄長都被壓死了！
波吒真的要瘋了，她扯破自己的衣服，蓬頭垢臉，到處狂奔，哭喊著：「我的丈夫和兩個孩子都死了，我的父母與兄長都死了！」眾人都罵她是瘋婆子，拿泥巴去丟她。她四處流浪，最後來到佛陀的〈祇園精舍〉。
佛陀的眾弟子都當她是瘋婆子，只有佛陀知道她靈性不泯；就對她說：「姊妹，請恢復你的正念吧！」她立刻恢復常態，向佛陀傾訴她的遭遇。
慈悲的佛陀耐心聆聽她的悲慘遭遇後，對她說：「波吒，別再流浪了。妳已經找到了真正的皈依處；無始以來，妳為失去的親人流下了比四大海水還多的眼淚，妳並不是這一世才失去親人的，也不是從這一世才開始哭泣的。」
於是，佛陀向她開導輪迴的種種苦空無常，講解了緣起性空的道理。從此，波吒皈依了佛陀，參透世間的苦空無常、人生八苦，產生了堅固的出離心，悟徹緣起性空，最後終於成就阿羅漢果。
波吒家破人亡的情形，在人世間並非常見；但近年來地球頻頻發生天災地難，家破人亡的事件漸漸多了，因為沒有發生在自己或親人的身上，眾人沒有切膚之痛，還是沒多大感覺。
然而，修行人應該「見一葉落而知秋」，要認真學習佛陀悟道的敏銳智慧，佛陀在四城門見到別人的「生老病死」，馬上深深感悟到人生的「苦空無常」，即時產生堅固的出離心。
蓮生聖尊在祂的二百多本文集裡，在祂堆積如山的開示中，苦口婆心、不厭其煩地教導眾生「苦空無常」、「成住壞空」、「無所得」、「空」、「無」、「緣起性空」、「出離心」等等的真理，真可謂多如浩瀚。我們五百多萬弟子，相信絕大部分人都聽進去了，可是，有多少位真正深深觸動到自己的心扉？
小老僧覺得，苦空無常，大眾畢竟體會不深，故出離心不強，導致把名利權勢仍看得太重，得失計較紛爭的心態仍然稍嫌太多。
大多數行者對身邊所發生的「苦空無常」沒有加以特別的注意，讓世間很多非常好的現場教材空溜過去：
某家的嬰兒誕生了，除了相關的親人感到欣慶之外，沒有人會感到有人又輪迴來了，又多一個在「生老病死」的道路上開始起跑了！
病痛來襲擊了，其苦難堪，人們只是想到要看醫生、吃藥打針，趕快治好，這當然是非常對的；可是，沒有人多一個心眼去感悟到這個肉體會成住壞空，要趁早修持，煩惱解脫。
某家有人往生了，或是心愛的人與世長辭了，相關的親人會感到無限悲傷，但沒有人會感觸到這是無常之苦，是緣起緣滅，是短暫的電光石火，終歸於空，所有人類、動物都不能倖免！沒有人會因此激發起出離心，大家還是照常上下班，照常追求自己的財利和幸福。
生意失敗了，當事人會感到沮喪，要繼續爬起來東山再起，要把失去的財利拚命賺回來；沒有人會體悟到生生世世都被財利名位所綑綁拖累，要適時放下，要趕快修行，超越出離。
家庭破碎了，當事人會追尋和建立新的幸福，這無疑是好事；但沒有人會想到這是萬法因緣生，萬法因緣滅，沒有人會感悟到人間的家庭只是曇花一現，必須要尋求永恆快樂的家。
蓮華生大士曾經教導弟子：「一切眾生都不是永恆的，皆會死亡。你不曾聽說人們在過去死亡嗎？你不曾看過你的任何一位親人死亡嗎？你沒有留意到自己都會變老嗎？你怎麼能忽視過去的悲痛煩惱，而不去學佛修行呢？」
這是大家沒有深入加強「苦空」的觀念吧！
大家在遇到一切煩惱之時，都非常慣性地「祈求師尊加持」就解決了——在遇到工作不順利時，求師尊加持；遇到生意要虧損時，求師尊加持；遇到病厄痛苦時，求師尊加持；遇到家庭不圓滿時，求師尊加持；遇到愛別離時，求師尊加持；遇到怨憎會苦時，求師尊加持；遇到親人臨終時，求師尊接引往生……，諸如此類，已經養成理所當然的習慣。
師尊也非常樂意為所有弟子們無條件地付出，祂早已將全部身心完完全全布施奉獻給眾生。
有這麼樣一位有求必應的大活佛師父，這當然是非常殊勝幸福的大好福緣！小老僧也絕不是說「祈求師尊加持」不對。
然而，師佛住世的偉大救度，除給予無量眾生加持解除痛苦之外，更重要的重點是教化大家去深切體悟世間的「苦空無常」，及產生堅固的出離心，才能真正永恆解脫流轉六道的大煩惱。這才是蓮生聖尊偉大救度的真實意義。
【華嚴經】云：「不見諸法空，恆受生死苦。」
「諸法」是指萬事萬物，若沒有體悟到萬事萬物皆是空幻的真理，就會永遠在生死中流轉，難以解脫。
【法華經】云：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。」
佛陀的偉大成就，是從「生老病死」、「苦空無常」開始悟起。
本文故事的波吒，也是從「苦空無常」中開始悟起而得解脫。
古來多少大成就者，都在「苦空無常」中一頭栽下去，然後抽離出來而得到解脫的。
有人做了一個「黃粱夢」而大悟，看破紅塵，修行得道。
有人做了一個「槐南夢」而大悟，看淡名利，出離去修行。
有人看到日落日出、月缺月圓、花謝花開，即感悟到世間萬事萬物的空幻無常；於是入山修行，而得成道。
蓮生聖尊的偉大成就，是長期以來從「逆風而行」的煩惱中悟出，乃至空無所空，煩惱解脫，而臻最高的無上菩提。
【維摩詰經】云：「一切煩惱，為如來種。」
但必須運用「苦空無常」的智慧去努力實踐轉化，產生出離心。
蓮生聖尊所成就的「無生法忍」，就是基於從「苦空無常」淬煉至「空無所空」的寂滅境界中安住的。
「無生法忍」，是已通達空性的最高境界，「忍」字是安住不動之義，正如聖尊九月四日開示的「安住於無量寬廣之地」，早已是「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」八風吹不動的崇高境界；若不是安住不可思議的寂滅空性之中，豈能八風吹不動？
聖尊連任何「境界」的名相都不住了，安住亦非「安住」，寂滅亦非「寂滅」，境界亦非「境界」了！
真佛同門若能多從加強「空觀」著手，運用蓮生聖尊所教導的無上智慧去實踐，從身邊周遭各種形形色色的人事物開始觀照，種種「苦空無常」昭然若揭、俯拾皆是！若能再從其中體悟出人生如幻如夢的真諦，行者的出離心自然堅固，心胸自然寬廣，眼界也自然遠大起來；再繼續深入參究，人生觀也肯定會加倍提高及昇華，不為碌碌紅塵所困擾，一切名利得失悉皆淡然，紛爭的煩惱自然減少，修行的品質也相對會提昇。
