文／蓮翰上師－【塵客夢語】
拜讀了蓮生聖尊的《逆風而行》，驚歎祂平生的遭遇已非凡人可以承受得了的，故此，祂的成佛肯定是理所當然，因為祂畢竟已經承受過來了。
小老僧覺得，修行的成就是與磨練成正比的，磨練會把我們很多很多的執著與障礙之類的劣根性一片一片地磨掉，這是一個相當痛苦而且非常長期的過程。
現在的蓮生聖尊，再大的衝擊和圍剿、再大的譭謗與毀滅，祂都能不痛、不癢、不理，毫無感覺；正因為祂早就證悟入空性之中，早就真正做到「八風吹不動，穩坐紫金蓮」了。
我們這群做弟子的，雖然沒有像聖尊那樣經受長期殘酷的磨折；然而，只要你想修行，只要你想成就，磨練必然如影隨形，早晚的事，逃不掉的。
聖尊早在《開悟一片片》第八十四頁，在列舉了佛陀經歷十大劫難苦惱之後，問道：
在婆羅門大環境下，佛陀苦不苦、惱不惱？
我說：
不苦！
不惱！
「何以故？」
我告訴大家：
「如夢幻泡影！」
釋迦如來遇一切苦惱之事，正是以「夢幻泡影」四字「撥遣」之也。
聖尊又在《開悟一片片》第九十六頁寫道：
我的開悟是：
慾望是空。
名望地位是空。
金銀珠寶是空。
就算你認為擁有這一切，事實上的結果也是空的。（空性）
現在來反觀我們自己吧！
千萬年的娑婆世界，生老病死、愛恨情仇、天災人禍，在眾人的感受中，眼前的現實都是血淋淋的實有！夢幻泡影，怎麼也「泡影」不起來，怎麼也「空」不起來！
當一個人不擇任何手段，想盡千方百計要擁有財利、地位、權勢的時候，蓮生聖尊講「一切皆空」，他能夠真正聽得進去嗎？
當你在享受著自己豪華的房子、名貴的車子、高高在上的位子，得意滿滿之時，你能夠「夢幻」得起來嗎？
當你纏綿在兩情相悅、如膠似漆的甜蜜之時，你能夠「空」得起來嗎？
當你陶醉在夫妻恩愛、孩子乖巧聽話的幸福家庭中，你能夠「泡影」得起來嗎？
當你的財產被人詐騙而去的時候，你還能心湖平靜、漣漪不生嗎？
當謠言譭謗四面八方襲來，大家都用異樣的眼光像冰鋒利刃掃割過來時，我們還能無動於衷、談笑自若嗎？誰還能夠「虛幻」得起來？
當你孤身跋涉在大沙漠中、飢渴交逼之時，你還能體會這是「夢幻泡影」嗎？
當你一旦被宣判得了重病或絕症，來日無多之時，你還可以雲淡風輕地說「這是夢幻」嗎？
當你被人誣告，將成冤案、冤獄，投訴無門之時，你還能瀟灑自如，高歌「世界多美好」嗎？
當你新買的名貴房車被人砸爛玻璃的時候，你能不面紅耳赤、暴跳如雷嗎？
假若你的自尊與威嚴在大眾面前受到嚴重的污辱損傷之時，你還能如常氣定神閒、溫文優雅嗎？
假如你在大庭廣眾面前受到聖尊的極力讚揚之時，你心中若是飄飄然、氣趾高揚、鼻孔朝向天；那麼，你還配為聖尊所稱讚的「聖弟子」嗎？
假如威權最尊的蓮生聖尊當眾宣布你是某大菩薩轉世，所有同門都投來羨慕的眼光，或時時向你頂禮膜拜供養；如果你執著於自己就是「某大菩薩」，自認為很了不起，甚至漸漸心高氣傲起來；那你就被「某大菩薩」的名相所縛，若是如此，你就不是「某大菩薩」了。
假如聖尊宣布你是一位「開悟者」，你的心能夠不被「開悟者」的名相所縛，如此，才算是一位「開悟者」。
蓮生聖尊的金句名言：
「心中著相，即給縛住，即是煩惱，即是此岸。」
禪門古德有句話說得好：「此是選佛場，心空及第歸。」
可見這一切的一切，都是給我們嚴峻的考試；要真正能夠把心「空」得了，如如不動，才算及格。
要過得「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」八風的這些關，可不是光靠耍嘴皮子鬧著玩的。
各位看官，千萬別以為小老僧在這裡寫得振振有詞，就以為小老僧能過得這些峻烈的險關，請別誤會，其實多年以來，在實踐的過程中，小老僧常常是一位慘痛的失敗者。
目前為止，據我所知，在娑婆世界，只有蓮生聖尊一人能輕鬆自如地過關，對祂來說根本是無關，連「關」都早已空了。
我們雖然不能完全過關，但是，總是要去面對的；因為這是我們的方向與目標，除非你不想修行、不想超脫。
要想過得這些大關，不能只用理論，不能光憑想像；要先有心理建設，然後切切實實從裡面的「木人巷」鮮血淋漓地打出來。可以說是相當痛苦的磨練。
過什麼關，就要在那裡栽過跟斗。在那裡摔倒，再從那裡爬起。
要看透名位關，經受過名位的誘惑，還要失敗過，或從高處跌下來，再用聖尊教導的佛智轉化，才能參透「名望地位是空」。
若想看透金錢關，須經受過金錢的誘惑，要經受過生意失敗，或錢財上的打擊與困擾；再領會聖尊的教化，在心扉深處拐個彎，轉彎成功了，就會明白「金銀珠寶是空」。
每位修行人都要過不同程度的忍辱關，經受過污辱或譭謗，刃在心上，在刀口上度日，結結實實地領受過被污辱的難忍與痛；我們必須運用聖尊「空」的智慧去調整自心，經過「大死一番」的痛傷，才能漸漸平衡地坦然。
情關，除非你不沾「情」的邊，否則必須經受過情愛的迷戀，一日不見如隔三秋；然後再經受情愛的打擊，經受那種痛；你才會漸漸體會到聖尊教導的「緣生緣滅」，終歸「緣起性空」。
要過慾關不容易，是要受過慾的誘惑；或從「慾」裡摔個跟斗出來，然後實踐聖尊教導的「密教疏導法」，或用「不淨觀」、「白骨觀」及「空觀」的智慧觀照，從心裡面長期建設，自然會參悟到「慾望是空」。
你經受過被人欺凌、排斥或打壓、仇視，心裡必然產生揮之不去的忿忿不平與仇恨，仇人相見，分外眼紅；然而，仇恨在心，非常痛苦；但修行人千萬別去想「要報仇洩恨」，若有怨恨在心，必然落入輪迴，來世怨怨相報，沒完沒了。
仇恨要及早化解，我們必須運用聖尊教導的「空慧」去觀照自心，把綑綁內心的仇恨，連根拔除；用「平常心」、「平等心」視對方，心量要寬廣，用「自他互換法」去諒解對方，心靈漸漸平靜之後；再去體會「仇恨也是空」。
頑固的執著是修行的勁敵，是多生以來的惡習，往往是我們出家人的執著比在家眾更強，這樣也不行，那樣也不可以。要想放下頑劣的執著，很不容易，在經受因執著所造成的失敗或痛傷之時，反省、反思，換個角度去反觀自己；還要先從心裡認錯，立志改正，然後勇於面對。一個重點是：要放得下臉、低得下頭、軟得了嘴、廣得了心！看得多聖尊的著作，我們就會知道「執著也是空幻」。
【維摩詰經】云：「一切煩惱，為如來種。」
我們在逆境中學習聖尊的逆風而行，能學到祂的百分之一就已經不錯了；在世間的逆流中，在人際間的種種缺憾裡，磨練成心境平和，不起情緒，意志堅強；從痛苦的經歷中，得到「空性」的領悟，那該多好！
在我們宗派也有不少上根智慧的同門，他們眼光銳利長遠，心量寬廣，觀察力強，不必自己親自去經受，他們可以觀察周遭他人的經歷而得到省悟，自己不必大費周章，可以省下許多的彎路和磨難，令筆者敬佩和學習。
參悟到「空」的同門，並不是「一切皆空，什麼都不用做了」；那是頑空。聖尊常教導，應該去做的，還是要努力去做，只是用「無為心」、「平等心」去做。
小老僧也正在努力學習中。
