文/蓮翰上師-【塵客夢語】
拜讀了蓮生聖尊的《逆風而行》,驚歎祂平生的遭遇已非凡人可以承受得了的,故此,祂的成佛肯定是理所當然,因為祂畢竟已經承受過來了。
小老僧覺得,修行的成就是與磨練成正比的,磨練會把我們很多很多的執著與障礙之類的劣根性一片一片地磨掉,這是一個相當痛苦而且非常長期的過程。
現在的蓮生聖尊,再大的衝擊和圍剿、再大的譭謗與毀滅,祂都能不痛、不癢、不理,毫無感覺;正因為祂早就證悟入空性之中,早就真正做到「八風吹不動,穩坐紫金蓮」了。
我們這群做弟子的,雖然沒有像聖尊那樣經受長期殘酷的磨折;然而,只要你想修行,只要你想成就,磨練必然如影隨形,早晚的事,逃不掉的。
聖尊早在《開悟一片片》第八十四頁,在列舉了佛陀經歷十大劫難苦惱之後,問道:
在婆羅門大環境下,佛陀苦不苦、惱不惱?
我說:
不苦!
不惱!
「何以故?」
我告訴大家:
「如夢幻泡影!」
釋迦如來遇一切苦惱之事,正是以「夢幻泡影」四字「撥遣」之也。
聖尊又在《開悟一片片》第九十六頁寫道:
我的開悟是:
慾望是空。
名望地位是空。
金銀珠寶是空。
就算你認為擁有這一切,事實上的結果也是空的。(空性)
現在來反觀我們自己吧!
千萬年的娑婆世界,生老病死、愛恨情仇、天災人禍,在眾人的感受中,眼前的現實都是血淋淋的實有!夢幻泡影,怎麼也「泡影」不起來,怎麼也「空」不起來!
當一個人不擇任何手段,想盡千方百計要擁有財利、地位、權勢的時候,蓮生聖尊講「一切皆空」,他能夠真正聽得進去嗎?
當你在享受著自己豪華的房子、名貴的車子、高高在上的位子,得意滿滿之時,你能夠「夢幻」得起來嗎?
當你纏綿在兩情相悅、如膠似漆的甜蜜之時,你能夠「空」得起來嗎?
當你陶醉在夫妻恩愛、孩子乖巧聽話的幸福家庭中,你能夠「泡影」得起來嗎?
當你的財產被人詐騙而去的時候,你還能心湖平靜、漣漪不生嗎?
當謠言譭謗四面八方襲來,大家都用異樣的眼光像冰鋒利刃掃割過來時,我們還能無動於衷、談笑自若嗎?誰還能夠「虛幻」得起來?
當你孤身跋涉在大沙漠中、飢渴交逼之時,你還能體會這是「夢幻泡影」嗎?
當你一旦被宣判得了重病或絕症,來日無多之時,你還可以雲淡風輕地說「這是夢幻」嗎?
當你被人誣告,將成冤案、冤獄,投訴無門之時,你還能瀟灑自如,高歌「世界多美好」嗎?
當你新買的名貴房車被人砸爛玻璃的時候,你能不面紅耳赤、暴跳如雷嗎?
假若你的自尊與威嚴在大眾面前受到嚴重的污辱損傷之時,你還能如常氣定神閒、溫文優雅嗎?
假如你在大庭廣眾面前受到聖尊的極力讚揚之時,你心中若是飄飄然、氣趾高揚、鼻孔朝向天;那麼,你還配為聖尊所稱讚的「聖弟子」嗎?
假如威權最尊的蓮生聖尊當眾宣布你是某大菩薩轉世,所有同門都投來羨慕的眼光,或時時向你頂禮膜拜供養;如果你執著於自己就是「某大菩薩」,自認為很了不起,甚至漸漸心高氣傲起來;那你就被「某大菩薩」的名相所縛,若是如此,你就不是「某大菩薩」了。
假如聖尊宣布你是一位「開悟者」,你的心能夠不被「開悟者」的名相所縛,如此,才算是一位「開悟者」。
蓮生聖尊的金句名言:
「心中著相,即給縛住,即是煩惱,即是此岸。」
禪門古德有句話說得好:「此是選佛場,心空及第歸。」
可見這一切的一切,都是給我們嚴峻的考試;要真正能夠把心「空」得了,如如不動,才算及格。
要過得「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」八風的這些關,可不是光靠耍嘴皮子鬧著玩的。
各位看官,千萬別以為小老僧在這裡寫得振振有詞,就以為小老僧能過得這些峻烈的險關,請別誤會,其實多年以來,在實踐的過程中,小老僧常常是一位慘痛的失敗者。
目前為止,據我所知,在娑婆世界,只有蓮生聖尊一人能輕鬆自如地過關,對祂來說根本是無關,連「關」都早已空了。
我們雖然不能完全過關,但是,總是要去面對的;因為這是我們的方向與目標,除非你不想修行、不想超脫。
要想過得這些大關,不能只用理論,不能光憑想像;要先有心理建設,然後切切實實從裡面的「木人巷」鮮血淋漓地打出來。可以說是相當痛苦的磨練。
過什麼關,就要在那裡栽過跟斗。在那裡摔倒,再從那裡爬起。
要看透名位關,經受過名位的誘惑,還要失敗過,或從高處跌下來,再用聖尊教導的佛智轉化,才能參透「名望地位是空」。
若想看透金錢關,須經受過金錢的誘惑,要經受過生意失敗,或錢財上的打擊與困擾;再領會聖尊的教化,在心扉深處拐個彎,轉彎成功了,就會明白「金銀珠寶是空」。
每位修行人都要過不同程度的忍辱關,經受過污辱或譭謗,刃在心上,在刀口上度日,結結實實地領受過被污辱的難忍與痛;我們必須運用聖尊「空」的智慧去調整自心,經過「大死一番」的痛傷,才能漸漸平衡地坦然。
情關,除非你不沾「情」的邊,否則必須經受過情愛的迷戀,一日不見如隔三秋;然後再經受情愛的打擊,經受那種痛;你才會漸漸體會到聖尊教導的「緣生緣滅」,終歸「緣起性空」。
要過慾關不容易,是要受過慾的誘惑;或從「慾」裡摔個跟斗出來,然後實踐聖尊教導的「密教疏導法」,或用「不淨觀」、「白骨觀」及「空觀」的智慧觀照,從心裡面長期建設,自然會參悟到「慾望是空」。
你經受過被人欺凌、排斥或打壓、仇視,心裡必然產生揮之不去的忿忿不平與仇恨,仇人相見,分外眼紅;然而,仇恨在心,非常痛苦;但修行人千萬別去想「要報仇洩恨」,若有怨恨在心,必然落入輪迴,來世怨怨相報,沒完沒了。
仇恨要及早化解,我們必須運用聖尊教導的「空慧」去觀照自心,把綑綁內心的仇恨,連根拔除;用「平常心」、「平等心」視對方,心量要寬廣,用「自他互換法」去諒解對方,心靈漸漸平靜之後;再去體會「仇恨也是空」。
頑固的執著是修行的勁敵,是多生以來的惡習,往往是我們出家人的執著比在家眾更強,這樣也不行,那樣也不可以。要想放下頑劣的執著,很不容易,在經受因執著所造成的失敗或痛傷之時,反省、反思,換個角度去反觀自己;還要先從心裡認錯,立志改正,然後勇於面對。一個重點是:要放得下臉、低得下頭、軟得了嘴、廣得了心!看得多聖尊的著作,我們就會知道「執著也是空幻」。
【維摩詰經】云:「一切煩惱,為如來種。」
我們在逆境中學習聖尊的逆風而行,能學到祂的百分之一就已經不錯了;在世間的逆流中,在人際間的種種缺憾裡,磨練成心境平和,不起情緒,意志堅強;從痛苦的經歷中,得到「空性」的領悟,那該多好!
在我們宗派也有不少上根智慧的同門,他們眼光銳利長遠,心量寬廣,觀察力強,不必自己親自去經受,他們可以觀察周遭他人的經歷而得到省悟,自己不必大費周章,可以省下許多的彎路和磨難,令筆者敬佩和學習。
參悟到「空」的同門,並不是「一切皆空,什麼都不用做了」;那是頑空。聖尊常教導,應該去做的,還是要努力去做,只是用「無為心」、「平等心」去做。
小老僧也正在努力學習中。