（文接二五四期）
誘導輪迴的幻象
蓮曉上師－【靜思生命的玄奧】
濕生轉生的，其中有龍和金翅鳥（生存於異度時空）等類，此屬於高等畜生報，與天界相似，只因其生前精進修道布施，卻又習慣於瞋怒而導致的結果。
可見，修行人懂得修行，亦做過大小布施，若時常發怒、懷恨，結果也不圓滿，不能了生脫死，只能頭上長角，身上披麟，或為王，或為將兵，而在龍宮「享福」罷了。
越低等的境界，靈性越差，業障越重。
胎生在畜牲道的四生中，相對來說是「最好」的一種。
有時，退而求其次，次也是「好的」。
當個寵物狗，總比當屎蟲、下地獄好得多吧！不能令人恣慕，能令屎蟲、蜈蚣、地獄罪魂羡慕也好，勿比貓狗不如啊！
嗚呼！哀哉！
切身處地，感同身受，令人不禁為無明眾生，而徹痛心地幻哭了！
中陰受審
在中陰的境界，有的人還會不得不拜見到平日「久聞大名、如雷灌耳、難得一見」的閻羅王或鬼王，或見到密教的忿怒部和喜樂部的諸尊，以及三十多位護法神。其中不少都是很兇猛的。
此時見到這些「名人」，已不是請祂簽名留念的浪漫機會，而是犯人跪在法官、判官面前的驚恐場合啊！
東方人會拜見到東方人面孔的閻羅王，西方人會拜見到西方人面孔的閻羅王。
生前立何功？犯何罪？陽間法律逮不到或逃過的，在此皆逃不過。
也不用嚴刑拷打，不用測謊儀，冥間的科技是亡魂自身意識的自動錄入功能，全錄在意識極深處的「功過生死薄」中，若罪魂還想抵賴，還可即現如播錄影之鏡，一一呈現分明。
誰遇忿怒部，誰遇喜樂部，這和亡者積習或修持的境界有關。
中陰身時，以七天為一個生死，在經歷七番生死，即七七四十九天（不一定是人間的時間。七為吉祥數，具玄妙之理。上帝創造世界和人之後，也是在第七天中示現「休息」，以表圓滿。），如等候公車一般，等候著業緣的安排，來決定投生處。
此期間，若是修行者還沒有及時往生淨土，而業力可能已經逼使其進入六道輪迴，身不由己地投胎去了。
投胎的情況很複雜，六道輪迴的現象很複雜，而且變化得很快，很不可思議，有時投胎進去一天就死掉，又會再投胎，種種的千變萬化、百怪千奇，都和因果業緣有關。
臨終莫牽掛
凡夫死後，如不會游泳又無浮木可抓的落水者，唯有緣者得「救度法」的幫助，在關鍵的四十八小時或七七四十九日內，才能如得浮木、慈行的挽救，諸佛、菩薩、空行慈悲的接引，獲得往生各類層級不同的天界或佛界。
蓮生聖尊曾見有位密法行者死後，本可以往生，但卻因為與妻子在生前曾有約誓，再做一世夫妻，而不智地在靈界徘徊、等待、茫然。
中陰身時，迷戀什麼就會被什麼所綁。那時候你心中想什麼就會有什麼，貪瞋癡的習性會自動牽引，使人迷失於現象界，中計於幻象。
如果見到男女交合，中陰身免不了會不由自主地入胎，轉世輪迴。
有位蓮花行者在世時，喜看淫片，亡後依習性、慣性，見有俊男美女交合，便心中迷醉飄然，舒暢酥麻，就要入胎門。
蓮生聖尊現身阻止，他竟叫：「我要舒服而死，寧可玫瑰花下死，做鬼也風流。」
可見，凡人常愚願為此，而一「敗」塗地，自作（鬼）自受（鬼罪）。
萱衰花落一堂哀，春逝夏來四月暮。
有的人死時，眼睛還是張開的，有說是「死不瞑目」。這是表示他心中有事情放不下，有心事未了，家事雜事、親情俗情都會影響人留戀執著。
要是有人在臨終時，跟旁人講講心事，把所有的心事、囑咐之類都解決掉，對他走得安詳，會有一定的幫助。
行者若為將亡之人做臨終關懷時，要多多安慰，讓其心無牽掛。
（開個「玩笑」：出生時，您赤條條沒帶來什麼，死亡後，自然也赤條條不能帶走什麼！夠公道了吧？上天沒欠您吧？人間也沒欠您吧？您當安心上路了吧！）
心有牽掛的，就很難往生天界、佛國。
所以生時，人為什麼要及時學佛、修行、修定？
這是為了在生前，就要瞭解靈識在離棄肉體時，是會如何進入地、水、火、風、空的變化，怎樣去應對變化。
如果平時沒有修學，到了臨終的一刻，便會亂了方寸，找不著北，不知何去何從。
有對夫妻，其兒子七歲病逝，送別之時，難免痛哭失聲。
正在最撕心裂肺時，妻感到兒子拍了一下自己的屁股。這時，有位信佛的親人勸她切勿痛哭，她便止聲，與其親人拚命默唸『蓮花童子心咒』。
很快，有人便看見其兒子坐著蓮花，歡悅地現了一下身。
之後，她本人也夢見兒子穿著好漂亮的來「報了平安」。
同心同體的親
是那麼的難捨釋放
被迫分離的愛
是那麼的可憐不甘
隨風的落花
再不能駁回枝上
雷聲痛響
淚流如江
每位眾生兒女啊
幸得師佛不捨的慈懷
來日永聚
蓮池雙開
平時，我們就要瞭解中陰身的種種情形。瞭解之後，在自己走的時候，或是親人、朋友，或有緣的人過世的時候，能夠幫助自己，也能夠幫助別人，自利利他。
生前我幫人，死後人助我。種善因，得善果。
蓮生聖尊感嘆說：
「我常說，人生自古誰無死，生死是成住壞空的大循環。人是活在死亡的邊緣呵！可以說與死為鄰了。人的死和人的生，同時列於痛苦的行列，因死乃不覺之解脫，而生乃不覺之入世，其間有一番掙扎的過程，六道苦輪，真如苦海一般，快樂畢竟太少。」（《玄秘的力量》〈陰靈復現的救度〉）
對於死亡這件人生最大的事，每個人都應當非常重視！
亡者在未亡前，最好能預早備課，不應迴避做好死亡的準備。
此為避無可避！
正是：
「為了斬斷六道輪迴的苦楚，只有求之佛法的救度。使陰靈復現時，心念一力，轉生在極樂佛國，如此才算是不虛此生。」（《玄秘的力量》〈陰靈復現的救度〉）
死，終歸是要到來的！正如春之後是夏，秋之後是冬。
每天，我們或夢、或夢遊，但總有一回，我們的夢遊將會是新的遠行，從此不歸，從此肉體如衣服，任被土吃、蟲咬、水浸、火燒，皆不可得了。
但願其時，我們會歡呼，慶幸我們抵達更好的地方遊玩，到美不勝收的地方載歌載舞！
沒有經濟危機、天災戰亂，沒有政治迫害、弱肉強食，沒有蚊搔擾、性煩惱，人人親和無歧，阿彌陀佛包吃包住，衣食住玩清淨無憂，還永遠免費，永遠美滿！
我等理解眾生的情與癡！我等也是眾生，佛菩薩也是眾生修成的。
我等明白眾生，為何一再的〈相約前生與後世〉：
蒼茫的前世
有低婉悲愴的歌兒傳遞
他答應過你
不會讓你找不見
沒有你的日子裡
街燈也悲傷與孤寂
穿梭著無數難言的情節
久久不能平息
今生的重逢又再別
總是不期而至
其實是意料之中
卻還很是意料之外
癡結於風花雪月
魂斷於古橋頑石
回不到從前
下世倆人還如何再相遇
星星啟明並慰藉言
學佛能絕處逢生的
實修能重聚於虹光淨土
恆活在變化無窮的嬉戲
— 全文完 —
