(文接二五四期)
誘導輪迴的幻象
蓮曉上師-【靜思生命的玄奧】
濕生轉生的,其中有龍和金翅鳥(生存於異度時空)等類,此屬於高等畜生報,與天界相似,只因其生前精進修道布施,卻又習慣於瞋怒而導致的結果。
可見,修行人懂得修行,亦做過大小布施,若時常發怒、懷恨,結果也不圓滿,不能了生脫死,只能頭上長角,身上披麟,或為王,或為將兵,而在龍宮「享福」罷了。
越低等的境界,靈性越差,業障越重。
胎生在畜牲道的四生中,相對來說是「最好」的一種。
有時,退而求其次,次也是「好的」。
當個寵物狗,總比當屎蟲、下地獄好得多吧!不能令人恣慕,能令屎蟲、蜈蚣、地獄罪魂羡慕也好,勿比貓狗不如啊!
嗚呼!哀哉!
切身處地,感同身受,令人不禁為無明眾生,而徹痛心地幻哭了!
中陰受審
在中陰的境界,有的人還會不得不拜見到平日「久聞大名、如雷灌耳、難得一見」的閻羅王或鬼王,或見到密教的忿怒部和喜樂部的諸尊,以及三十多位護法神。其中不少都是很兇猛的。
此時見到這些「名人」,已不是請祂簽名留念的浪漫機會,而是犯人跪在法官、判官面前的驚恐場合啊!
東方人會拜見到東方人面孔的閻羅王,西方人會拜見到西方人面孔的閻羅王。
生前立何功?犯何罪?陽間法律逮不到或逃過的,在此皆逃不過。
也不用嚴刑拷打,不用測謊儀,冥間的科技是亡魂自身意識的自動錄入功能,全錄在意識極深處的「功過生死薄」中,若罪魂還想抵賴,還可即現如播錄影之鏡,一一呈現分明。
誰遇忿怒部,誰遇喜樂部,這和亡者積習或修持的境界有關。
中陰身時,以七天為一個生死,在經歷七番生死,即七七四十九天(不一定是人間的時間。七為吉祥數,具玄妙之理。上帝創造世界和人之後,也是在第七天中示現「休息」,以表圓滿。),如等候公車一般,等候著業緣的安排,來決定投生處。
此期間,若是修行者還沒有及時往生淨土,而業力可能已經逼使其進入六道輪迴,身不由己地投胎去了。
投胎的情況很複雜,六道輪迴的現象很複雜,而且變化得很快,很不可思議,有時投胎進去一天就死掉,又會再投胎,種種的千變萬化、百怪千奇,都和因果業緣有關。
臨終莫牽掛
凡夫死後,如不會游泳又無浮木可抓的落水者,唯有緣者得「救度法」的幫助,在關鍵的四十八小時或七七四十九日內,才能如得浮木、慈行的挽救,諸佛、菩薩、空行慈悲的接引,獲得往生各類層級不同的天界或佛界。
蓮生聖尊曾見有位密法行者死後,本可以往生,但卻因為與妻子在生前曾有約誓,再做一世夫妻,而不智地在靈界徘徊、等待、茫然。
中陰身時,迷戀什麼就會被什麼所綁。那時候你心中想什麼就會有什麼,貪瞋癡的習性會自動牽引,使人迷失於現象界,中計於幻象。
如果見到男女交合,中陰身免不了會不由自主地入胎,轉世輪迴。
有位蓮花行者在世時,喜看淫片,亡後依習性、慣性,見有俊男美女交合,便心中迷醉飄然,舒暢酥麻,就要入胎門。
蓮生聖尊現身阻止,他竟叫:「我要舒服而死,寧可玫瑰花下死,做鬼也風流。」
可見,凡人常愚願為此,而一「敗」塗地,自作(鬼)自受(鬼罪)。
萱衰花落一堂哀,春逝夏來四月暮。
有的人死時,眼睛還是張開的,有說是「死不瞑目」。這是表示他心中有事情放不下,有心事未了,家事雜事、親情俗情都會影響人留戀執著。
要是有人在臨終時,跟旁人講講心事,把所有的心事、囑咐之類都解決掉,對他走得安詳,會有一定的幫助。
行者若為將亡之人做臨終關懷時,要多多安慰,讓其心無牽掛。
(開個「玩笑」:出生時,您赤條條沒帶來什麼,死亡後,自然也赤條條不能帶走什麼!夠公道了吧?上天沒欠您吧?人間也沒欠您吧?您當安心上路了吧!)
心有牽掛的,就很難往生天界、佛國。
所以生時,人為什麼要及時學佛、修行、修定?
這是為了在生前,就要瞭解靈識在離棄肉體時,是會如何進入地、水、火、風、空的變化,怎樣去應對變化。
如果平時沒有修學,到了臨終的一刻,便會亂了方寸,找不著北,不知何去何從。
有對夫妻,其兒子七歲病逝,送別之時,難免痛哭失聲。
正在最撕心裂肺時,妻感到兒子拍了一下自己的屁股。這時,有位信佛的親人勸她切勿痛哭,她便止聲,與其親人拚命默唸『蓮花童子心咒』。
很快,有人便看見其兒子坐著蓮花,歡悅地現了一下身。
之後,她本人也夢見兒子穿著好漂亮的來「報了平安」。
同心同體的親
是那麼的難捨釋放
被迫分離的愛
是那麼的可憐不甘
隨風的落花
再不能駁回枝上
雷聲痛響
淚流如江
每位眾生兒女啊
幸得師佛不捨的慈懷
來日永聚
蓮池雙開
平時,我們就要瞭解中陰身的種種情形。瞭解之後,在自己走的時候,或是親人、朋友,或有緣的人過世的時候,能夠幫助自己,也能夠幫助別人,自利利他。
生前我幫人,死後人助我。種善因,得善果。
蓮生聖尊感嘆說:
「我常說,人生自古誰無死,生死是成住壞空的大循環。人是活在死亡的邊緣呵!可以說與死為鄰了。人的死和人的生,同時列於痛苦的行列,因死乃不覺之解脫,而生乃不覺之入世,其間有一番掙扎的過程,六道苦輪,真如苦海一般,快樂畢竟太少。」(《玄秘的力量》〈陰靈復現的救度〉)
對於死亡這件人生最大的事,每個人都應當非常重視!
亡者在未亡前,最好能預早備課,不應迴避做好死亡的準備。
此為避無可避!
正是:
「為了斬斷六道輪迴的苦楚,只有求之佛法的救度。使陰靈復現時,心念一力,轉生在極樂佛國,如此才算是不虛此生。」(《玄秘的力量》〈陰靈復現的救度〉)
死,終歸是要到來的!正如春之後是夏,秋之後是冬。
每天,我們或夢、或夢遊,但總有一回,我們的夢遊將會是新的遠行,從此不歸,從此肉體如衣服,任被土吃、蟲咬、水浸、火燒,皆不可得了。
但願其時,我們會歡呼,慶幸我們抵達更好的地方遊玩,到美不勝收的地方載歌載舞!
沒有經濟危機、天災戰亂,沒有政治迫害、弱肉強食,沒有蚊搔擾、性煩惱,人人親和無歧,阿彌陀佛包吃包住,衣食住玩清淨無憂,還永遠免費,永遠美滿!
我等理解眾生的情與癡!我等也是眾生,佛菩薩也是眾生修成的。
我等明白眾生,為何一再的〈相約前生與後世〉:
蒼茫的前世
有低婉悲愴的歌兒傳遞
他答應過你
不會讓你找不見
沒有你的日子裡
街燈也悲傷與孤寂
穿梭著無數難言的情節
久久不能平息
今生的重逢又再別
總是不期而至
其實是意料之中
卻還很是意料之外
癡結於風花雪月
魂斷於古橋頑石
回不到從前
下世倆人還如何再相遇
星星啟明並慰藉言
學佛能絕處逢生的
實修能重聚於虹光淨土
恆活在變化無窮的嬉戲
— 全文完 —