文/蓮曉上師─【雲影風言】
一落葉而知秋,一葉一如來。在海底的貝殼圖案與銀河系的形狀,並沒有什麼「不同」。
這就是宇宙的全息。
一息可以反映出全息。
【華嚴經】講「一即一切,一切即一」,那等於是說,「一」裡面就有「一切」(之資訊)。
不要「小」(一、簡單)看,「小」裡面就有「大」(一切、複雜)。
因為宇宙萬有之緣起,乃在於「一時頓現」,沒有前後、大小、內外等相對的理念。這就是宇宙全息規律的原因。
如此之下,無疑:
「外應」之資訊會反映「內因」之資訊。
提取「過去所種因」之資訊,便可得知「未來所得果」之資訊。
為什麼占卜中只需三枚銅錢,就可預知未來種種?很簡單,就如同今時科技的數碼技術一般,數碼資料的提取或記錄,可以轉換(解讀)為圖像。
《周易‧繫辭》說:「易有聖人之道四焉,以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。」這就是說《周易》的潛顯科學,具備有四大功能:「以言者尚其辭」是指《周易》的人文科學;「以動者尚其變」指是《周易》的哲學辨證科學;「以制器者尚其象」指是《周易》的自然科學;「以卜筮者尚其占」是指《周易》的卜卦預測的潛科學。
三枚銅錢在專注地占問某事、某物的未來,其自然拋下所顯示的正反、陰陽,以古代「高科技」的「六爻法」來排列,即成為資料。解卦者可以將此資料,轉析為其未來發展的人事「圖像」,以口語或文字等方式描述出來。這跟數位照相機的原理相類。
據說,有的科學家已可以透過技術,將目前還在幼苗階段的多種同類植物,提前預測出它們長大後各自不同的模樣圖形,非常精準。
所以,事物的進展和結果是可以被預知的。
因為,前期的因素、因數已被種下、做下,後期只須依據或潛、或顯的規律性(公式),便可給予預知。
十多年前(丁丑年巳月甲子旬癸酉日),曾有一卦占算臺灣著名特技藝人柯受良於明日(甲戌日),駕小車橫跨飛越黃河之舉,能否成功?
飛越日期為一九九七年六月一日,全國報導。這種玩命之舉,令人替他捏一把汗,筆者故而提前以「取數字法」起卦。算得「謙卦之坤」。
蓮翰上師點評:此卦以應爻為柯受良。午火月扶勢旺,柯受良功名心大,勢在必行,但內卦反吟伏吟,當時心態臨陣有進退兩難、反覆矛盾之念。
朱雀兄弟申爻發動,又得酉日扶旺,反映出傳媒界的宣傳鼓吹很大。
變爻卯木為原神生用,但卯木為日沖脫,木不能生用神,用神亦不能成功。事態(原神己壞)主「散而不成」。「散事」是指飛越不成(其中,午火不受剋,僅指並無危險而已)。
但細看,癸酉日占問第二天甲戌日之事,六月一日的甲戌,是全卦之樞機:「戌」字正好合住卯木。卯木在「沖脫」的處境下,得到戌日來合,受沖者唯合可解,正好解除「沖脫」(散事不成)。
因此,卯木可生午火,午火得於成功。此又是卯木財爻來生,乃名利雙收。 這是「將敗而後成」,險情很大。
世爻持空破,反映占算者對此事無信心。(連占算者的心情也反映了出來。)
次日(九七年六月一日),全國及港臺傳媒報導,柯受良駕車飛越黃河順利成功。據報導:
六月一日一時十五分,柯受良看到跑道兩端舉紅旗的助手搖旗交換信號後,立即駕車駛上提速跑道,跑車像離弦之箭向前飛馳。
突然,柯受良來了個緊急煞車,等車停穩後,他下車後脫去頭盔向車後走去……。原來是木板鋪成的跑道上的一枚釘子蹦了出來,打在跑車的左後輪上,柯受良嚇了一跳。
等待工作人員重新固定釘子,柯受良接過助手遞過來的礦泉水,將水倒在掌心,輕輕拭臉,以鎮餘驚。稍後,他再次駕車飛越,結果一舉成功。
三組數字(上卦、下卦、動爻)提前一天提取,便料明天之事如神,這就是「數碼」可轉換為「圖像」,果可以由因而知:
已經種下的因(當事人過去種下的福德及其刻苦練就的精湛技能等),其果(飛越黃河成功)當然是可以預料的(只需有正確方法),這果然絕非迷信,而是科學。
很古以前,有段時期沒人膽敢犯法。當時,周文王的排卦十分靈驗,只要在地上畫上一個圓圈,叫犯法的人站在圈裡,任誰都不敢逃。
因為如果逃匿,無論躲在何地,只要文王卦一排,就知道犯人躲在哪山、哪水、哪舍、哪處。這就是「畫地為牢」之「始作俑者」。
某天,一個樵夫挑柴進城去賣,路經姜子牙先生的算命攤子。子牙先生一看那樵夫氣色不祥,就對他說:「你今天命有殺生之危。」樵夫不信,沒有理會,繼續進城。
他「不迷信」地昂然前行,彷彿我身我主,我命我主;不料在天地神識之冥中,竟然真的有精密法則,是福不是禍,是禍躲不過。
其時,有個兵士突然快馬進城,一個閃避不及,碰到樵夫的扁擔;扁擔一橫,「順其自然」就把旁邊一個老頭子的腦袋打得開花,爛漿塗地。
果然是世事無常,「意內」還有「意外」!
巧得令人掉下眼珠,準得令人不信也得信。
周文王隨後進城,看到發生的命案,就在地上畫了一個圓圈,命令樵夫站定在圈裡,等待文王回程,再行審判定罪。
過了不久,子牙先生收攤回家經過,見到那樵夫就說:「我早知道你今天會鬧出命案,果然不出所料。」樵夫見子牙先生果然靈驗,就央求解救。
子牙先生明白這起殺人事件是出於意外,並算出樵夫將來與文王還有一段因緣,於是就教樵夫一個解脫方法。
子牙先生紮了一個草人,把樵夫的生辰八字,毛髮指甲放進去,朝陽光吸三口真氣,噴在草人身上。接著,把草人帶到一座高山,唸唸有詞地拋下。然後,叫樵夫躲起來。
文王回程時,發現樵夫竟膽敢逃跑,不禁勃然大怒,立即排卦準備追拿。卦一排出,顯象竟是:樵夫已畏罪自殺,跳崖而亡。
子牙先生使用「替身法」,救了樵夫。樵夫後來在緣分暗力的拉扯下,又「意外」地搭上了文王,最終成為其得力將軍,協助成就了扶周滅商。
此事可見:山外有山,高人還有高人。既有困卦,便有解卦。
因緣有命,不能不信!
關鍵是勿生惡、行惡,便無真禍患。
因緣之下,小過可改,甚惡難逃。天網恢恢,確實疏而不漏。地球人由此,理當舉一反三,借鑒互勉,視為警鐘啊!
另外,「卜筮」與「求籤」,法雖不同,但也是由資料(籤詩類別的無刻意性機率)反映的資訊,去瞭解未來的動向。
有一例。在一九二六年,北伐軍總司令蔣介石率部隊包圍了南昌城。
當時,蔣總聽人說總司令部(離南昌約三十幾里的牛行車站)附近有座關帝廟,雖然只有幾位道士,但香火旺盛,求籤甚靈。蔣總於是偷閒,邀參謀長「小諸葛」白崇禧一同前往小廟求籤。
據蔣總抽到的籤號,上面提示的是唐代劉禹錫的七絕詩〈石頭城〉:
山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。
道長看過籤後,心中了了,為證實一下,就問:「先生是否問戰爭的事?」
蔣總一聽,正好說中自己的心思,甚感信服,馬上答:「正是請問戰爭的勝敗如何?」
道長又問:「先生是蔣總司令嗎?」
「正是!」
道長說:「淮水與長江,相交成剪刀,故要防此『剪刀叉』。第四句『夜深還過女牆來』,此籤應在半夜有災,要防止切斷後路。最後一句話很重要,請不可掉以輕心。切記!切記!」
蔣總聽後,覺得有道理,微微點點頭,讓身邊副官江志航抽出二百元錢卦金,獻了道長。
後來,果然有軍閥孫傳芳的部下半夜偷襲,幸好北伐軍提前已有防備,才倖免於此劫。攻下南昌後,蔣總特意命令軍需長俞飛鵬專程開車到小廟,送上一筆鉅款,用以修繕廟宇。
蔣總一貫喜歡《周易》術數,他在臨終前,曾深有體會地感言:「是非審之於己,毀譽任之於人,得失取之於數。」
確實,卦數翻解成像,便可知未來「得失」。
只因「前因」已種,「後果」豈能不成?!
心誠則靈;應緣則準。
筆者認為,求卦籤者除了必不可少的心誠之外,還必要具有命運的應機。應機才不會有誤。
這是說,由於因果所致,命運確有定數。
若得人為準確預知未來,算是善緣。
但如果其人承受不起,因為業重而不能改運時,也會偶爾出現「解卦失誤,或意外不準或含糊,或準而不信,信而不改」等情形。
此中,在於算命者若有不可改之定數、定業(命運業障有定業及不定業之分,不定業之惡果可改變,定業之惡果則極難改變,註定必受),就會出現以上「例外」。
否則,人若占之皆靈,又每次依算而行,豈不占盡便宜,無往而不自私自利乎?
上天豈可如此不公?!
命運使然時,有時人不會凡事皆占,不會凡事算準,不會每次依算而行。
天道降卦簽算於人類,無非偶爾救急(大慈大悲),令人信服因果,最終導引人類上行信守於「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」的正確改命法。卜筮靈算僅為方便法門,是絕不可以違規濫用的。
世界上的占卜法有很多。如水的占卜法,是以觀察水氣蒸發的狀況,及水面波紋的情形,來預測吉凶禍福的一種古代占卜方式。
星相學是一種研究天上星座位置、角度、引力大小、影響深淺,來預測地球上的個人命運、社會動態、國家發展和全球趨勢的一種學問。氣象占星術,是由研究太陽系裡各個星體的相關角度和位置的關係,而判斷其對地球氣候將產生何種的影響,並由此種種資訊裡預測會否有地震、火山爆發、森林大火、水災、颱風、海嘯等等的發生,等等。
世界上的占卜法有些是由菩薩、鬼神所傳,有些是由人天交感參悟而創。
筆者認為,資訊預測的提取及剖析還可以有更多的方法,德高心慈之專家還可以有更多、更方便的發明。
因為法無定法,法本無法:既有一切現象的「無中生有」,便可有「無中生有」的一切解題法。
道理就是這麼「簡單」(與「複雜」合為一體,如同「混沌」)!