文／蓮曉上師─【雲影風言】
一落葉而知秋，一葉一如來。在海底的貝殼圖案與銀河系的形狀，並沒有什麼「不同」。
這就是宇宙的全息。
一息可以反映出全息。
【華嚴經】講「一即一切，一切即一」，那等於是說，「一」裡面就有「一切」（之資訊）。
不要「小」（一、簡單）看，「小」裡面就有「大」（一切、複雜）。
因為宇宙萬有之緣起，乃在於「一時頓現」，沒有前後、大小、內外等相對的理念。這就是宇宙全息規律的原因。
如此之下，無疑：
「外應」之資訊會反映「內因」之資訊。
提取「過去所種因」之資訊，便可得知「未來所得果」之資訊。
為什麼占卜中只需三枚銅錢，就可預知未來種種？很簡單，就如同今時科技的數碼技術一般，數碼資料的提取或記錄，可以轉換（解讀）為圖像。
《周易‧繫辭》說：「易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」這就是說《周易》的潛顯科學，具備有四大功能：「以言者尚其辭」是指《周易》的人文科學；「以動者尚其變」指是《周易》的哲學辨證科學；「以制器者尚其象」指是《周易》的自然科學；「以卜筮者尚其占」是指《周易》的卜卦預測的潛科學。
三枚銅錢在專注地占問某事、某物的未來，其自然拋下所顯示的正反、陰陽，以古代「高科技」的「六爻法」來排列，即成為資料。解卦者可以將此資料，轉析為其未來發展的人事「圖像」，以口語或文字等方式描述出來。這跟數位照相機的原理相類。
據說，有的科學家已可以透過技術，將目前還在幼苗階段的多種同類植物，提前預測出它們長大後各自不同的模樣圖形，非常精準。
所以，事物的進展和結果是可以被預知的。
因為，前期的因素、因數已被種下、做下，後期只須依據或潛、或顯的規律性（公式），便可給予預知。
十多年前（丁丑年巳月甲子旬癸酉日），曾有一卦占算臺灣著名特技藝人柯受良於明日（甲戌日），駕小車橫跨飛越黃河之舉，能否成功？
飛越日期為一九九七年六月一日，全國報導。這種玩命之舉，令人替他捏一把汗，筆者故而提前以「取數字法」起卦。算得「謙卦之坤」。
蓮翰上師點評：此卦以應爻為柯受良。午火月扶勢旺，柯受良功名心大，勢在必行，但內卦反吟伏吟，當時心態臨陣有進退兩難、反覆矛盾之念。
朱雀兄弟申爻發動，又得酉日扶旺，反映出傳媒界的宣傳鼓吹很大。
變爻卯木為原神生用，但卯木為日沖脫，木不能生用神，用神亦不能成功。事態（原神己壞）主「散而不成」。「散事」是指飛越不成（其中，午火不受剋，僅指並無危險而已）。
但細看，癸酉日占問第二天甲戌日之事，六月一日的甲戌，是全卦之樞機：「戌」字正好合住卯木。卯木在「沖脫」的處境下，得到戌日來合，受沖者唯合可解，正好解除「沖脫」（散事不成）。
因此，卯木可生午火，午火得於成功。此又是卯木財爻來生，乃名利雙收。 這是「將敗而後成」，險情很大。
世爻持空破，反映占算者對此事無信心。（連占算者的心情也反映了出來。）
次日（九七年六月一日），全國及港臺傳媒報導，柯受良駕車飛越黃河順利成功。據報導：
六月一日一時十五分，柯受良看到跑道兩端舉紅旗的助手搖旗交換信號後，立即駕車駛上提速跑道，跑車像離弦之箭向前飛馳。
突然，柯受良來了個緊急煞車，等車停穩後，他下車後脫去頭盔向車後走去……。原來是木板鋪成的跑道上的一枚釘子蹦了出來，打在跑車的左後輪上，柯受良嚇了一跳。
等待工作人員重新固定釘子，柯受良接過助手遞過來的礦泉水，將水倒在掌心，輕輕拭臉，以鎮餘驚。稍後，他再次駕車飛越，結果一舉成功。
三組數字（上卦、下卦、動爻）提前一天提取，便料明天之事如神，這就是「數碼」可轉換為「圖像」，果可以由因而知：
已經種下的因（當事人過去種下的福德及其刻苦練就的精湛技能等），其果（飛越黃河成功）當然是可以預料的（只需有正確方法），這果然絕非迷信，而是科學。
很古以前，有段時期沒人膽敢犯法。當時，周文王的排卦十分靈驗，只要在地上畫上一個圓圈，叫犯法的人站在圈裡，任誰都不敢逃。
因為如果逃匿，無論躲在何地，只要文王卦一排，就知道犯人躲在哪山、哪水、哪舍、哪處。這就是「畫地為牢」之「始作俑者」。
某天，一個樵夫挑柴進城去賣，路經姜子牙先生的算命攤子。子牙先生一看那樵夫氣色不祥，就對他說：「你今天命有殺生之危。」樵夫不信，沒有理會，繼續進城。
他「不迷信」地昂然前行，彷彿我身我主，我命我主；不料在天地神識之冥中，竟然真的有精密法則，是福不是禍，是禍躲不過。
其時，有個兵士突然快馬進城，一個閃避不及，碰到樵夫的扁擔；扁擔一橫，「順其自然」就把旁邊一個老頭子的腦袋打得開花，爛漿塗地。
果然是世事無常，「意內」還有「意外」！
巧得令人掉下眼珠，準得令人不信也得信。
周文王隨後進城，看到發生的命案，就在地上畫了一個圓圈，命令樵夫站定在圈裡，等待文王回程，再行審判定罪。
過了不久，子牙先生收攤回家經過，見到那樵夫就說：「我早知道你今天會鬧出命案，果然不出所料。」樵夫見子牙先生果然靈驗，就央求解救。
子牙先生明白這起殺人事件是出於意外，並算出樵夫將來與文王還有一段因緣，於是就教樵夫一個解脫方法。
子牙先生紮了一個草人，把樵夫的生辰八字，毛髮指甲放進去，朝陽光吸三口真氣，噴在草人身上。接著，把草人帶到一座高山，唸唸有詞地拋下。然後，叫樵夫躲起來。
文王回程時，發現樵夫竟膽敢逃跑，不禁勃然大怒，立即排卦準備追拿。卦一排出，顯象竟是：樵夫已畏罪自殺，跳崖而亡。
子牙先生使用「替身法」，救了樵夫。樵夫後來在緣分暗力的拉扯下，又「意外」地搭上了文王，最終成為其得力將軍，協助成就了扶周滅商。
此事可見：山外有山，高人還有高人。既有困卦，便有解卦。
因緣有命，不能不信！
關鍵是勿生惡、行惡，便無真禍患。
因緣之下，小過可改，甚惡難逃。天網恢恢，確實疏而不漏。地球人由此，理當舉一反三，借鑒互勉，視為警鐘啊！
另外，「卜筮」與「求籤」，法雖不同，但也是由資料（籤詩類別的無刻意性機率）反映的資訊，去瞭解未來的動向。
有一例。在一九二六年，北伐軍總司令蔣介石率部隊包圍了南昌城。
當時，蔣總聽人說總司令部（離南昌約三十幾里的牛行車站）附近有座關帝廟，雖然只有幾位道士，但香火旺盛，求籤甚靈。蔣總於是偷閒，邀參謀長「小諸葛」白崇禧一同前往小廟求籤。
據蔣總抽到的籤號，上面提示的是唐代劉禹錫的七絕詩〈石頭城〉：
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
道長看過籤後，心中了了，為證實一下，就問：「先生是否問戰爭的事？」
蔣總一聽，正好說中自己的心思，甚感信服，馬上答：「正是請問戰爭的勝敗如何？」
道長又問：「先生是蔣總司令嗎？」
「正是！」
道長說：「淮水與長江，相交成剪刀，故要防此『剪刀叉』。第四句『夜深還過女牆來』，此籤應在半夜有災，要防止切斷後路。最後一句話很重要，請不可掉以輕心。切記！切記！」
蔣總聽後，覺得有道理，微微點點頭，讓身邊副官江志航抽出二百元錢卦金，獻了道長。
後來，果然有軍閥孫傳芳的部下半夜偷襲，幸好北伐軍提前已有防備，才倖免於此劫。攻下南昌後，蔣總特意命令軍需長俞飛鵬專程開車到小廟，送上一筆鉅款，用以修繕廟宇。
蔣總一貫喜歡《周易》術數，他在臨終前，曾深有體會地感言：「是非審之於己，毀譽任之於人，得失取之於數。」
確實，卦數翻解成像，便可知未來「得失」。
只因「前因」已種，「後果」豈能不成？！
心誠則靈；應緣則準。
筆者認為，求卦籤者除了必不可少的心誠之外，還必要具有命運的應機。應機才不會有誤。
這是說，由於因果所致，命運確有定數。
若得人為準確預知未來，算是善緣。
但如果其人承受不起，因為業重而不能改運時，也會偶爾出現「解卦失誤，或意外不準或含糊，或準而不信，信而不改」等情形。
此中，在於算命者若有不可改之定數、定業（命運業障有定業及不定業之分，不定業之惡果可改變，定業之惡果則極難改變，註定必受），就會出現以上「例外」。
否則，人若占之皆靈，又每次依算而行，豈不占盡便宜，無往而不自私自利乎？
上天豈可如此不公？！
命運使然時，有時人不會凡事皆占，不會凡事算準，不會每次依算而行。
天道降卦簽算於人類，無非偶爾救急（大慈大悲），令人信服因果，最終導引人類上行信守於「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」的正確改命法。卜筮靈算僅為方便法門，是絕不可以違規濫用的。
世界上的占卜法有很多。如水的占卜法，是以觀察水氣蒸發的狀況，及水面波紋的情形，來預測吉凶禍福的一種古代占卜方式。
星相學是一種研究天上星座位置、角度、引力大小、影響深淺，來預測地球上的個人命運、社會動態、國家發展和全球趨勢的一種學問。氣象占星術，是由研究太陽系裡各個星體的相關角度和位置的關係，而判斷其對地球氣候將產生何種的影響，並由此種種資訊裡預測會否有地震、火山爆發、森林大火、水災、颱風、海嘯等等的發生，等等。
世界上的占卜法有些是由菩薩、鬼神所傳，有些是由人天交感參悟而創。
筆者認為，資訊預測的提取及剖析還可以有更多的方法，德高心慈之專家還可以有更多、更方便的發明。
因為法無定法，法本無法：既有一切現象的「無中生有」，便可有「無中生有」的一切解題法。
道理就是這麼「簡單」（與「複雜」合為一體，如同「混沌」）！
