文／蓮翰上師─【塵客夢語】
蓮生聖尊二○一二年三月二十七日在印尼〈圓相雷藏寺〉的一段開示，高度活用了【圓覺經】的要義，畫龍點睛般為所有的行者點燃了心燈。
聖尊開示說：
人生沒有真相，全部都是假相，包括你的一切，都是受時間所限制，在某一段時間，就會起變化。所以佛法上講：「所謂一切相，全是虛幻，因為知道虛幻，才是真相。」真正的相，本身就是虛幻，要知道這虛幻，要離開這虛幻，就能證悟佛法。
所謂明心見性，其明心也就是要認識佛法的真相，當你了解一切相皆是虛幻，而且離開這些虛幻以後，你就能夠得到真相。
【圓覺經】有二句非常重要而實用的經文：
「善男子！一切菩薩及末世眾生，應當遠離一切幻化虛妄境界。」
「善男子！知幻即離……，離幻即覺……。」
聖尊把這二句經文，透透澈澈、深入淺出地詮釋成上述的一段開示，祂並沒有加重什麼語氣，看起來並不怎麼動人心弦；然而，卻是語重心長、一語中的地道破了行者與世間大染缸之間的行解關鍵；祂實實在在地教導所有追求超脫的行者，要如何去出離這個充滿誘惑與污染的娑婆世界。
這個娑婆世界是虛幻不實的世界，世間萬物、萬相，全是虛假的幻相；這是「知幻」的基本正念。
大多數的行者都會說：「娑婆世界虛幻不實，誰不知道？還用你小老僧在此囉嗦！」
大毛病就出在這裡！大家都只是在皮毛上認知而已！沒有從心靈深處去用功夫！
其實，「知幻」的功夫非常不簡單，光是這個基本理念就夠你去參上大半輩子。而且每位追求超脫的修行人，都要走這條必經之路！都必須融入在日常生活中，每時每刻用心去實踐。
聖尊說：「人生全部都是假相，包括你的一切！」
也就等於說：人類的貧賤富貴、壽夭窮通、生老病死、喜怒哀樂、悲歡離合、愛恨情仇、貪瞋癡妒慢疑、八風利衰毀譽稱譏苦樂、六識（眼耳鼻舌身意）、五蘊（色受想行識）、人類的身體（頭、面、手足、肌膚、筋骨、五臟六腑），以及你的家庭、你的婚姻、你的六親，甚至於全人類錯綜複雜的因緣果報……等等等，全部都是虛幻的假相。
好了，問題來了，大家各自去測驗一下自己對「知幻」的認知程度吧：
假如你貧困潦倒之時，三餐不繼，饑寒交迫，你會想到這是「幻相」而「三餐一宿隨緣過」嗎？
大家最常碰到的就是「病苦」，當你自己被病痛長期煎熬，痛入骨髓之時，你會想到這是「幻相」嗎？你會運用這「幻相」的理念意識去出離痛苦嗎？
死亡是人類的終結，當你至親的親人嚥下最後一口氣的時候，你能領會到這是「幻相」而心平湖靜嗎？或是當你自己面臨死亡痛苦的最後時刻，你能參悟到這是「幻相」而一心不亂嗎？
金錢是世人不擇手段去拚命爭取的東西，小錢可能難不倒你；但是，當你面對垂手可得的數以百千萬計的大量鈔票之時，你會想到這是「幻相」而不取非義之財嗎？
被人凌辱與欺壓，會令人產生刻骨銘心的怨懟仇恨；當你被人打壓誹謗、讒言污衊之時，你會想到這是「幻相」而不生瞋恨之心嗎？當你有機會報仇雪恨之時，你會放對方一馬嗎？
當你被人面目猙獰地指著鼻子盡情無理辱罵之時，你會想到這眼前的景象和句句刺心的聲音是「幻相」嗎？你還可以氣定神閒、面不改容、無動於衷嗎？
娑婆世界是充滿誘惑的世界，而人類的慾望是與生俱來，當你的視覺或觸覺接觸到三級或四級色情的誘惑之時，你會想到這眼前迷人的景象是「幻相」而不會怦然心動嗎？
幸福的婚姻是兩情相悅的愛情凝聚，當你沉醉在無限的幸福之中時，你會想到這是「幻相」嗎？或是你最愛的人已經不再愛你了、「情人看刀」的時候，你會想到這是「幻相」而心中坦然嗎？
嫉妒是人類最普遍的劣習，當你聽到最愛的人在讚美他（她）之時；或是同事被上司讚譽提升之時，或是同事的成績比自己優越之時，你不會打翻醋瓶子、心裡酸溜溜的難受嗎？你會運用這是「幻相」的正念將心中的嫉妒化解為烏有嗎？
若能心胸寬廣，再真心送上誠意的祝福與讚美，你學佛修心，已經值得大家的讚美了。
被人稱讚是非常愉悅爽快的事情，若你在當眾被人讚譽、被捧到高入雲端之時，你會想到這是「幻相」而沒有飄飄然沾沾自喜嗎？你還能保持那種力求上進和謙卑的心嗎？
是非饒舌是人類最喜歡的劣根性，當你聽到東家長、西家短的評頭品足之時，你會想到這是「幻相」而不受污染嗎？
縱使遇到你最關注的切身話題，你都能冷靜地保持距離、保持清淨的平等心，而不受他人左右嗎？
世間的百千萬種「幻相」隨時隨地會在你面前出現，可以說，你所有聽到的、看到的、感覺到的，全都是幻相；我們人類千萬年來都活在「幻相」之中，早已非常習慣以幻為實、認賊作父了。
現在要把平時先入為主、根深蒂固的現實世界徹底推翻，建立成為虛妄的幻化世界，必須要在腦海中花上至少十年時間的重新建設，要長期在日常生活中，認真深切地領悟；把「幻相」的理念深植在腦海之中，建立強大的「幻相」意識，才可以說真正達到了「知幻」。
只有這樣，才能在緊急需要應用的剎那之間，馬上省悟這是「幻相」，必須遠離！才能談得上「知幻離幻」。
能否運用到「離幻」，重點在於你對「知幻」的領悟有多深。
大多數的行者知道現實的世界是「夢幻」，但仍然非常執著，仍然放不下，這種「知幻」只是膚淺意識，是不可能做到「離幻」的。
「離幻」，並不是世間的事情什麼都不做，並不是躲進深山密林不食人間煙火。而是用恬淡的平常心，把應該盡責任的事情努力去做，做完就隨緣放下，不執著於心。
「離幻」的人，因為看世間一切人事物的角度，都用「如夢幻泡影」來撥遣；因此，他會受辱不怨、受寵不驕、不與人爭、不炫己功、不揚人過、安分隨緣、遇變不驚、不計得失、沒有慷慨激昂、沒有意志消沉、沒有貪瞋癡妒慢疑（六毒）；不刻意追求物質與享樂，沒有心慌意亂，只有恬然安寧；功夫高深的，不受任何污染，心中如如不動，煩惱解脫，正所謂「八風吹不動」是也。
當年釋尊捨身餵虎、割肉餵鷹，被歌利王刀刀剮肉而無絲毫怨恨；可知釋尊的「離幻」功夫非常超越，祂早已建立成「此身是幻」、「此痛亦是幻」、「此身非我有」的強大正念；祂的成佛是理所當然的。
再看蓮生聖尊，三十餘年受盡世間排山倒海的污衊、譭謗、打擊、圍剿，都能心平氣和、無怨無悔、如如不動，都能勇往直前、直取無上正覺；祂的「離幻」功夫舉世無雙，早已練就了沒有忍辱的忍辱，祂的成佛也正是理所當然的。
虛雲老和尚在禪定中上了兜率天，彌勒菩薩給了他一首偈，偈裡面就有「知幻即離，離幻即覺」二句。
聖尊說「要離開這些虛幻，就能證悟佛法。」正是「知幻即離，離幻即覺」之義；此二句要真正去實踐，佛法的真相就能瞭解了。
蓮生聖尊已經指引了明路，我們在學習實踐的過程中，難免會有一次又一次的考驗與失敗，但只要我們依靠根本傳承的無上智慧，長期不懈，吸取失敗的經驗，必定能取得優良的成績。
祈願小老僧能夠與所有真佛同門一起，在根本傳承大慈悲加持之下，互相學習，以幻修幻，共同努力，精進成就。
