文/蓮翰上師─【塵客夢語】
蓮生聖尊二○一二年三月二十七日在印尼〈圓相雷藏寺〉的一段開示,高度活用了【圓覺經】的要義,畫龍點睛般為所有的行者點燃了心燈。
聖尊開示說:
人生沒有真相,全部都是假相,包括你的一切,都是受時間所限制,在某一段時間,就會起變化。所以佛法上講:「所謂一切相,全是虛幻,因為知道虛幻,才是真相。」真正的相,本身就是虛幻,要知道這虛幻,要離開這虛幻,就能證悟佛法。
所謂明心見性,其明心也就是要認識佛法的真相,當你了解一切相皆是虛幻,而且離開這些虛幻以後,你就能夠得到真相。
【圓覺經】有二句非常重要而實用的經文:
「善男子!一切菩薩及末世眾生,應當遠離一切幻化虛妄境界。」
「善男子!知幻即離……,離幻即覺……。」
聖尊把這二句經文,透透澈澈、深入淺出地詮釋成上述的一段開示,祂並沒有加重什麼語氣,看起來並不怎麼動人心弦;然而,卻是語重心長、一語中的地道破了行者與世間大染缸之間的行解關鍵;祂實實在在地教導所有追求超脫的行者,要如何去出離這個充滿誘惑與污染的娑婆世界。
這個娑婆世界是虛幻不實的世界,世間萬物、萬相,全是虛假的幻相;這是「知幻」的基本正念。
大多數的行者都會說:「娑婆世界虛幻不實,誰不知道?還用你小老僧在此囉嗦!」
大毛病就出在這裡!大家都只是在皮毛上認知而已!沒有從心靈深處去用功夫!
其實,「知幻」的功夫非常不簡單,光是這個基本理念就夠你去參上大半輩子。而且每位追求超脫的修行人,都要走這條必經之路!都必須融入在日常生活中,每時每刻用心去實踐。
聖尊說:「人生全部都是假相,包括你的一切!」
也就等於說:人類的貧賤富貴、壽夭窮通、生老病死、喜怒哀樂、悲歡離合、愛恨情仇、貪瞋癡妒慢疑、八風利衰毀譽稱譏苦樂、六識(眼耳鼻舌身意)、五蘊(色受想行識)、人類的身體(頭、面、手足、肌膚、筋骨、五臟六腑),以及你的家庭、你的婚姻、你的六親,甚至於全人類錯綜複雜的因緣果報……等等等,全部都是虛幻的假相。
好了,問題來了,大家各自去測驗一下自己對「知幻」的認知程度吧:
假如你貧困潦倒之時,三餐不繼,饑寒交迫,你會想到這是「幻相」而「三餐一宿隨緣過」嗎?
大家最常碰到的就是「病苦」,當你自己被病痛長期煎熬,痛入骨髓之時,你會想到這是「幻相」嗎?你會運用這「幻相」的理念意識去出離痛苦嗎?
死亡是人類的終結,當你至親的親人嚥下最後一口氣的時候,你能領會到這是「幻相」而心平湖靜嗎?或是當你自己面臨死亡痛苦的最後時刻,你能參悟到這是「幻相」而一心不亂嗎?
金錢是世人不擇手段去拚命爭取的東西,小錢可能難不倒你;但是,當你面對垂手可得的數以百千萬計的大量鈔票之時,你會想到這是「幻相」而不取非義之財嗎?
被人凌辱與欺壓,會令人產生刻骨銘心的怨懟仇恨;當你被人打壓誹謗、讒言污衊之時,你會想到這是「幻相」而不生瞋恨之心嗎?當你有機會報仇雪恨之時,你會放對方一馬嗎?
當你被人面目猙獰地指著鼻子盡情無理辱罵之時,你會想到這眼前的景象和句句刺心的聲音是「幻相」嗎?你還可以氣定神閒、面不改容、無動於衷嗎?
娑婆世界是充滿誘惑的世界,而人類的慾望是與生俱來,當你的視覺或觸覺接觸到三級或四級色情的誘惑之時,你會想到這眼前迷人的景象是「幻相」而不會怦然心動嗎?
幸福的婚姻是兩情相悅的愛情凝聚,當你沉醉在無限的幸福之中時,你會想到這是「幻相」嗎?或是你最愛的人已經不再愛你了、「情人看刀」的時候,你會想到這是「幻相」而心中坦然嗎?
嫉妒是人類最普遍的劣習,當你聽到最愛的人在讚美他(她)之時;或是同事被上司讚譽提升之時,或是同事的成績比自己優越之時,你不會打翻醋瓶子、心裡酸溜溜的難受嗎?你會運用這是「幻相」的正念將心中的嫉妒化解為烏有嗎?
若能心胸寬廣,再真心送上誠意的祝福與讚美,你學佛修心,已經值得大家的讚美了。
被人稱讚是非常愉悅爽快的事情,若你在當眾被人讚譽、被捧到高入雲端之時,你會想到這是「幻相」而沒有飄飄然沾沾自喜嗎?你還能保持那種力求上進和謙卑的心嗎?
是非饒舌是人類最喜歡的劣根性,當你聽到東家長、西家短的評頭品足之時,你會想到這是「幻相」而不受污染嗎?
縱使遇到你最關注的切身話題,你都能冷靜地保持距離、保持清淨的平等心,而不受他人左右嗎?
世間的百千萬種「幻相」隨時隨地會在你面前出現,可以說,你所有聽到的、看到的、感覺到的,全都是幻相;我們人類千萬年來都活在「幻相」之中,早已非常習慣以幻為實、認賊作父了。
現在要把平時先入為主、根深蒂固的現實世界徹底推翻,建立成為虛妄的幻化世界,必須要在腦海中花上至少十年時間的重新建設,要長期在日常生活中,認真深切地領悟;把「幻相」的理念深植在腦海之中,建立強大的「幻相」意識,才可以說真正達到了「知幻」。
只有這樣,才能在緊急需要應用的剎那之間,馬上省悟這是「幻相」,必須遠離!才能談得上「知幻離幻」。
能否運用到「離幻」,重點在於你對「知幻」的領悟有多深。
大多數的行者知道現實的世界是「夢幻」,但仍然非常執著,仍然放不下,這種「知幻」只是膚淺意識,是不可能做到「離幻」的。
「離幻」,並不是世間的事情什麼都不做,並不是躲進深山密林不食人間煙火。而是用恬淡的平常心,把應該盡責任的事情努力去做,做完就隨緣放下,不執著於心。
「離幻」的人,因為看世間一切人事物的角度,都用「如夢幻泡影」來撥遣;因此,他會受辱不怨、受寵不驕、不與人爭、不炫己功、不揚人過、安分隨緣、遇變不驚、不計得失、沒有慷慨激昂、沒有意志消沉、沒有貪瞋癡妒慢疑(六毒);不刻意追求物質與享樂,沒有心慌意亂,只有恬然安寧;功夫高深的,不受任何污染,心中如如不動,煩惱解脫,正所謂「八風吹不動」是也。
當年釋尊捨身餵虎、割肉餵鷹,被歌利王刀刀剮肉而無絲毫怨恨;可知釋尊的「離幻」功夫非常超越,祂早已建立成「此身是幻」、「此痛亦是幻」、「此身非我有」的強大正念;祂的成佛是理所當然的。
再看蓮生聖尊,三十餘年受盡世間排山倒海的污衊、譭謗、打擊、圍剿,都能心平氣和、無怨無悔、如如不動,都能勇往直前、直取無上正覺;祂的「離幻」功夫舉世無雙,早已練就了沒有忍辱的忍辱,祂的成佛也正是理所當然的。
虛雲老和尚在禪定中上了兜率天,彌勒菩薩給了他一首偈,偈裡面就有「知幻即離,離幻即覺」二句。
聖尊說「要離開這些虛幻,就能證悟佛法。」正是「知幻即離,離幻即覺」之義;此二句要真正去實踐,佛法的真相就能瞭解了。
蓮生聖尊已經指引了明路,我們在學習實踐的過程中,難免會有一次又一次的考驗與失敗,但只要我們依靠根本傳承的無上智慧,長期不懈,吸取失敗的經驗,必定能取得優良的成績。
祈願小老僧能夠與所有真佛同門一起,在根本傳承大慈悲加持之下,互相學習,以幻修幻,共同努力,精進成就。