文／蓮曉上師－【雲影風言】
少年的蓮花王太子（印度密教大師—蓮華生大士）在樹林中，靜默甚深地觀照並思維著：
整個生命的過程，所有的生命現象，都是從生到老、病、死；所有的生、老、病、死都是不斷地迴圈著。
當我們出生的時候，是由母親最深刻的痛苦當中而來的。然後，隨著年月的增長，身體逐漸地長大有力。但是，等到年紀逐漸老大的時候，所有生命的力量也就逐漸衰微了。
在這過程中，我們有時充滿種種病苦，到最後，終於還是要死了。
人難道永遠要在生老病死當中輪迴不止嗎？
為什麼永遠要面對親人的死亡，而心生痛苦？
生、老、死的痛苦來自我們的自心，從心的貪執、執取，而產生了現行、存有的現象，那就是我們的「我執」。
突破我們的感觀，去執取種種的萬物萬象，終使我們的生命生生世世來回，永不止息。
蓮花王太子觀照著宇宙間一切生命的眾相：
我自身與一切眾生，乃至一切法界現前的存有，到底是真實的？還是幻化的？
假若是真實的，那麼從什麼時候開始出生了這些真實的現象？而這些真實的現象又將到什麼時候消亡？
我們生生死死的輪迴，到底能不能夠超脫？
而這些法界現前的現象，乃至宇宙的創生，到底又是如何開始？又如何消亡？
我們與其他生命，到底是一體的？還是相異的？
而除了我們現在的現前宇宙之外，是不是還有其他的宇宙存在？
如果說這一切都是真實時，那麼宇宙創生之時，到底是何時？
那為什麼要在那時候創生？
那麼宇宙消滅的時候，到底是何時？
那為何又要在那個時候消亡？
這生生死死的輪迴的起點，到底是何時？而解脫輪迴的因緣，到底又是何時？
如果說這個宇宙，它有一個開始時間，那麼這宇宙開始的時候，是不是就是這樣子？
是不是具有無量無邊的空間，而這樣的空間之外，是不是有另外的空間宇宙？
這空間是不是會改變？
而這空間之外的，到底是不是其他無邊無量的宇宙？
這些宇宙與我們的宇宙是「一」？是「異」？或是說我們一開始，就是有一個無窮無盡的空間？
那麼這空間到底是會變大？或是會變小？或是永遠保持目前狀況？到底又在何時將會消亡？
……
這宇宙與我們的心的關係是如何的呢？
到底是宇宙創造了我們的生命，使我們新生命在這裡出生？還是我們的心生起了執著，而創造了整個宇宙？
如果說這個宇宙沒有開始也沒有結束的話，那為什麼會有真實的現象存在著？我們為何又能夠了知它將永遠不滅呢？……
這一連串的問題，從蓮花王太子的心中不斷地浮起：
如果我們自身、整個法界與一切的眾生都是幻化的，都是由如幻因緣中出生的，那這因緣是什麼？這緣起是什麼？
那我出生在這世間的因緣，到底又是如何？
祂至誠祈願：我應該究竟通達了悟這樣的真實因緣因由，而且應當成為一個偉大的導師，宛如釋迦牟尼佛一樣。
從前，釋迦牟尼佛在菩提樹下「苦苦」禪定，在達到極精微超然的靜定中，忽然由量變到質變，竟直通達宇宙物質與意識的無上深層，視界與心域大開，證見了宇宙與生命演化與構成的最不可思議的本質真相，頓然大徹大悟：
每個生命個體，都是由一時（臨時）的種種元素所「拼湊」聚合、組合而化現生出，不是完全的虛無。可以說是因無明而產生的假合。
萬有的緣起，是像鏈條一樣的因緣……。
筆者依此，試釋之如下：
宇宙由「不可再解釋」（終極存在）的混沌、分別而無分別的「一」（絕對）開始，由於「起心動念」，而呈現出一切生命與現象豐盛的「分別」狀態，幻造「此有故彼有、此生故彼生」的「存在」景況。
眾生的「無明」可以說是不明白整個宇宙法界的真相而生起的迷惑。凡眾不明白法界真相已無量劫了，可說是無始以來「就是這樣」！
由此，對於虛妄的假相便會生起執著和貪欲，其帶出的行為情結，就妄造了身口意的種種業報。
— 待 續 —
