文/蓮曉上師-【雲影風言】
少年的蓮花王太子(印度密教大師—蓮華生大士)在樹林中,靜默甚深地觀照並思維著:
整個生命的過程,所有的生命現象,都是從生到老、病、死;所有的生、老、病、死都是不斷地迴圈著。
當我們出生的時候,是由母親最深刻的痛苦當中而來的。然後,隨著年月的增長,身體逐漸地長大有力。但是,等到年紀逐漸老大的時候,所有生命的力量也就逐漸衰微了。
在這過程中,我們有時充滿種種病苦,到最後,終於還是要死了。
人難道永遠要在生老病死當中輪迴不止嗎?
為什麼永遠要面對親人的死亡,而心生痛苦?
生、老、死的痛苦來自我們的自心,從心的貪執、執取,而產生了現行、存有的現象,那就是我們的「我執」。
突破我們的感觀,去執取種種的萬物萬象,終使我們的生命生生世世來回,永不止息。
蓮花王太子觀照著宇宙間一切生命的眾相:
我自身與一切眾生,乃至一切法界現前的存有,到底是真實的?還是幻化的?
假若是真實的,那麼從什麼時候開始出生了這些真實的現象?而這些真實的現象又將到什麼時候消亡?
我們生生死死的輪迴,到底能不能夠超脫?
而這些法界現前的現象,乃至宇宙的創生,到底又是如何開始?又如何消亡?
我們與其他生命,到底是一體的?還是相異的?
而除了我們現在的現前宇宙之外,是不是還有其他的宇宙存在?
如果說這一切都是真實時,那麼宇宙創生之時,到底是何時?
那為什麼要在那時候創生?
那麼宇宙消滅的時候,到底是何時?
那為何又要在那個時候消亡?
這生生死死的輪迴的起點,到底是何時?而解脫輪迴的因緣,到底又是何時?
如果說這個宇宙,它有一個開始時間,那麼這宇宙開始的時候,是不是就是這樣子?
是不是具有無量無邊的空間,而這樣的空間之外,是不是有另外的空間宇宙?
這空間是不是會改變?
而這空間之外的,到底是不是其他無邊無量的宇宙?
這些宇宙與我們的宇宙是「一」?是「異」?或是說我們一開始,就是有一個無窮無盡的空間?
那麼這空間到底是會變大?或是會變小?或是永遠保持目前狀況?到底又在何時將會消亡?
……
這宇宙與我們的心的關係是如何的呢?
到底是宇宙創造了我們的生命,使我們新生命在這裡出生?還是我們的心生起了執著,而創造了整個宇宙?
如果說這個宇宙沒有開始也沒有結束的話,那為什麼會有真實的現象存在著?我們為何又能夠了知它將永遠不滅呢?……
這一連串的問題,從蓮花王太子的心中不斷地浮起:
如果我們自身、整個法界與一切的眾生都是幻化的,都是由如幻因緣中出生的,那這因緣是什麼?這緣起是什麼?
那我出生在這世間的因緣,到底又是如何?
祂至誠祈願:我應該究竟通達了悟這樣的真實因緣因由,而且應當成為一個偉大的導師,宛如釋迦牟尼佛一樣。
從前,釋迦牟尼佛在菩提樹下「苦苦」禪定,在達到極精微超然的靜定中,忽然由量變到質變,竟直通達宇宙物質與意識的無上深層,視界與心域大開,證見了宇宙與生命演化與構成的最不可思議的本質真相,頓然大徹大悟:
每個生命個體,都是由一時(臨時)的種種元素所「拼湊」聚合、組合而化現生出,不是完全的虛無。可以說是因無明而產生的假合。
萬有的緣起,是像鏈條一樣的因緣……。
筆者依此,試釋之如下:
宇宙由「不可再解釋」(終極存在)的混沌、分別而無分別的「一」(絕對)開始,由於「起心動念」,而呈現出一切生命與現象豐盛的「分別」狀態,幻造「此有故彼有、此生故彼生」的「存在」景況。
眾生的「無明」可以說是不明白整個宇宙法界的真相而生起的迷惑。凡眾不明白法界真相已無量劫了,可說是無始以來「就是這樣」!
由此,對於虛妄的假相便會生起執著和貪欲,其帶出的行為情結,就妄造了身口意的種種業報。
— 待 續 —