文/蓮曉上師─【雲影風言】
物質科學越發達,不但沒有削減信神信鬼的人數,反而越多人認同地獄、天堂在異度時空的存在。
在科學發達的美國,大部分人不僅相信科學,還相信有上帝,有天堂、地獄!
據美國國務院〈國際資訊局IIP〉的《美國參考》:皮尤論壇(皮尤宗教和公共生活論壇Pew Forum on Religion and Public Life)發布了具有里程碑意義的「美國宗教概況調查(The U.S. Religious Landscape Survey)」,在接受調查的人當中,有超過四分之三的人稱自己為基督徒,五%信仰其他宗教。
美國有九十二%的人相信上帝,七十八%的人相信有對與錯的絕對標準,七十五%的人每週至少祈禱一次,七十四%的人相信有死後的命運,六十三%的人相信經文是上帝的真言。
美國人一般也都能容忍其他人的宗教信仰,而且非常不教條,不認為自己的宗教信仰是求得救贖的唯一途徑,也不認為它是唯一的真理。連美國總統也弘揚美國的宗教多元化,布希總統曾邀請穆斯林兒童到白宮參加萊麥丹齋月結束儀式。
調查發現,在不屬於任何一個宗教團體的美國人中,有很多人(四十一%)仍表示宗教在他們的生活中至少有一定的重要性,其中大約七○%的人相信上帝。
美國人不僅相信有死後的命運,而且還相信有天堂(七十四%)、地獄(五十九%)和超自然力量(七十九%)。
這樣的相信,其中當然是有科學依據的:
心臟病專家—莫里斯‧羅林斯(Maurice Rawlins),在一九七七年就曾經目睹一位患有嚴重心臟病,因急救成功而「起死回生」的人。
他剛醒過來時,拼命抓住醫生的胳膊不放。他睜大驚恐的雙眼,臉部扭曲變形,全身發抖,汗冒如雨,頭髮似乎都豎起了,古怪如獸。
他聲音發抖向醫生苦苦哀求說:「不要讓我再昏過去,實在太恐怖了。不要停下來!別讓我回到地獄去。」
據佛典所述,眾生因累積了惡劣的精神與物質方面的負性能場,並逐漸由量變到質變,即會形成極強的「心力」,漸進(生前)或剎那(死後)地「有諸內而形諸外」:
若在死後,其中陰靈身(靈魂意識身)即被「定型」,會轉墮至壞劣命運的人或畜生、魔界、地獄、餓鬼諸等級差的界別中去投生。
生前心腸如冰者會「如願」地順利抵達冰寒地獄,生前鯨吞公財的會「如心」地順利抵達吞火錢地獄……。這時,以上例舉數個品類的後果一旦出現,一般就難以逆轉了。
深明其中利害關係的修行人,在世未死時,是早已嚴陣以待,不敢掉以輕心的;只有無知不信者,才會「膽大」妄為,傻冒地誤闖至地獄界別。
在中國古代,「風流」一詞原意是指建功立業,開創一番大事業。後來又有具文采、才學、才藝的意思。
然而,隨著時間遷流,人類道德不斷敗壞,越來越多有些文采、才藝的人就自詡為「風流名士」、「風流才子」,而他們當中一些人在色欲上放縱自己,結果使「風流」這個詞也跟著被變異為在兩性方面胡為頻亂的意思。
據《池上草堂筆記》所載,清代乾隆末年,有個叫籍龍溪的書生,瀟灑不群,聰慧過人。同輩的人都很器重他。
十五歲時,他到郡裡參加科舉考試,他所投宿的客店主人姓柴。一天,幾位同來趕考的學友正在閑桌談笑,見一位僕婦在門前買柴,於是,一位友人開玩笑的出了上聯:「柴媽買柴,大擔小擔。」這大擔小擔都是廈門的地名。
籍龍溪應聲對道:「篾片破篾,長拖短拖。」他用的是漳州地名對廈門地名;而在坐的人恰有一位愛做媒的,人們都戲呼他為「篾片」,龍溪以此來回應。
大家聽了,都拍案叫絕,對他的機智非常欽佩,認為他一定有大好前程,出人頭地。
他也不負眾望,努力在學問之道。不出一年,他先被縣學錄取為生員,接著又上了由官府提供飲食的學校,而在秋季考試中又名登榜首,被人稱頌。他也開始自詡自己為「風流名士」,可惜,在與異性的交往中不拘小節,不遵禮法。
以後,他竟然再也沒有什麼大的作為了。這果然應驗了因果的潛規則:損德必折福。
在三十多歲時,他忽然對人坦白說:「我曾經和三個女子私通,其中有兩個是寡婦,現在上天派人來了。我過去蚊蟲從不著身,現在卻揮之不去,我知道我完了,活不了多久了。」之後不久,他果然得病死了。這又應驗了:邪淫當折壽。
損德與邪淫,在死後還會墮至唯心所造的黑暗地獄和畜生道。
另有一例,某知名藝人原本壽祿是要到七十歲才會結束的,沒想到很年輕時,中陰身就已在冥間道上踽踽獨行,表情落寞,孤單無助,恍恍惚惚。
某日,他僥倖遇見在禪定時出了元神的蓮生聖尊。他慚愧地說:「這都是我平日積惡的緣故啊!我自恃名氣,和一位有夫之婦暗通款曲,無人知;又勾搭了一位寡婦,沒想到她的先生在陰間略施小計,我就死了!福壽全被削盡。」 — 待 續 —