文／蓮曉上師─【雲影風言】
物質科學越發達，不但沒有削減信神信鬼的人數，反而越多人認同地獄、天堂在異度時空的存在。
在科學發達的美國，大部分人不僅相信科學，還相信有上帝，有天堂、地獄！
據美國國務院〈國際資訊局IIP〉的《美國參考》：皮尤論壇（皮尤宗教和公共生活論壇Pew Forum on Religion and Public Life）發布了具有里程碑意義的「美國宗教概況調查（The U.S. Religious Landscape Survey）」，在接受調查的人當中，有超過四分之三的人稱自己為基督徒，五％信仰其他宗教。
美國有九十二％的人相信上帝，七十八％的人相信有對與錯的絕對標準，七十五％的人每週至少祈禱一次，七十四％的人相信有死後的命運，六十三％的人相信經文是上帝的真言。
美國人一般也都能容忍其他人的宗教信仰，而且非常不教條，不認為自己的宗教信仰是求得救贖的唯一途徑，也不認為它是唯一的真理。連美國總統也弘揚美國的宗教多元化，布希總統曾邀請穆斯林兒童到白宮參加萊麥丹齋月結束儀式。
調查發現，在不屬於任何一個宗教團體的美國人中，有很多人（四十一％）仍表示宗教在他們的生活中至少有一定的重要性，其中大約七○％的人相信上帝。
美國人不僅相信有死後的命運，而且還相信有天堂（七十四％）、地獄（五十九％）和超自然力量（七十九％）。
這樣的相信，其中當然是有科學依據的：
心臟病專家—莫里斯‧羅林斯（Maurice Rawlins），在一九七七年就曾經目睹一位患有嚴重心臟病，因急救成功而「起死回生」的人。
他剛醒過來時，拼命抓住醫生的胳膊不放。他睜大驚恐的雙眼，臉部扭曲變形，全身發抖，汗冒如雨，頭髮似乎都豎起了，古怪如獸。
他聲音發抖向醫生苦苦哀求說：「不要讓我再昏過去，實在太恐怖了。不要停下來！別讓我回到地獄去。」
據佛典所述，眾生因累積了惡劣的精神與物質方面的負性能場，並逐漸由量變到質變，即會形成極強的「心力」，漸進（生前）或剎那（死後）地「有諸內而形諸外」：
若在死後，其中陰靈身（靈魂意識身）即被「定型」，會轉墮至壞劣命運的人或畜生、魔界、地獄、餓鬼諸等級差的界別中去投生。
生前心腸如冰者會「如願」地順利抵達冰寒地獄，生前鯨吞公財的會「如心」地順利抵達吞火錢地獄……。這時，以上例舉數個品類的後果一旦出現，一般就難以逆轉了。
深明其中利害關係的修行人，在世未死時，是早已嚴陣以待，不敢掉以輕心的；只有無知不信者，才會「膽大」妄為，傻冒地誤闖至地獄界別。
在中國古代，「風流」一詞原意是指建功立業，開創一番大事業。後來又有具文采、才學、才藝的意思。
然而，隨著時間遷流，人類道德不斷敗壞，越來越多有些文采、才藝的人就自詡為「風流名士」、「風流才子」，而他們當中一些人在色欲上放縱自己，結果使「風流」這個詞也跟著被變異為在兩性方面胡為頻亂的意思。
據《池上草堂筆記》所載，清代乾隆末年，有個叫籍龍溪的書生，瀟灑不群，聰慧過人。同輩的人都很器重他。
十五歲時，他到郡裡參加科舉考試，他所投宿的客店主人姓柴。一天，幾位同來趕考的學友正在閑桌談笑，見一位僕婦在門前買柴，於是，一位友人開玩笑的出了上聯：「柴媽買柴，大擔小擔。」這大擔小擔都是廈門的地名。
籍龍溪應聲對道：「篾片破篾，長拖短拖。」他用的是漳州地名對廈門地名；而在坐的人恰有一位愛做媒的，人們都戲呼他為「篾片」，龍溪以此來回應。
大家聽了，都拍案叫絕，對他的機智非常欽佩，認為他一定有大好前程，出人頭地。
他也不負眾望，努力在學問之道。不出一年，他先被縣學錄取為生員，接著又上了由官府提供飲食的學校，而在秋季考試中又名登榜首，被人稱頌。他也開始自詡自己為「風流名士」，可惜，在與異性的交往中不拘小節，不遵禮法。
以後，他竟然再也沒有什麼大的作為了。這果然應驗了因果的潛規則：損德必折福。
在三十多歲時，他忽然對人坦白說：「我曾經和三個女子私通，其中有兩個是寡婦，現在上天派人來了。我過去蚊蟲從不著身，現在卻揮之不去，我知道我完了，活不了多久了。」之後不久，他果然得病死了。這又應驗了：邪淫當折壽。
損德與邪淫，在死後還會墮至唯心所造的黑暗地獄和畜生道。
另有一例，某知名藝人原本壽祿是要到七十歲才會結束的，沒想到很年輕時，中陰身就已在冥間道上踽踽獨行，表情落寞，孤單無助，恍恍惚惚。
某日，他僥倖遇見在禪定時出了元神的蓮生聖尊。他慚愧地說：「這都是我平日積惡的緣故啊！我自恃名氣，和一位有夫之婦暗通款曲，無人知；又勾搭了一位寡婦，沒想到她的先生在陰間略施小計，我就死了！福壽全被削盡。」 — 待 續 —
