文/蓮曉上師─【雲影風言】
(文接二七六期)
知名藝人繼續說:「我平日生活又不檢點,犯的邪淫已無法計數,命就被勾了!漁獵美色,報應迅速,如今在冥間飄泊,求出無期,且定期受苦刑,悔不當初。我知錯了!但悔之已晚,苦刑若盡,將墮畜生道。」
聖尊聽後,悲憐地說:「你已知錯懺悔,就仍然有救。」
及後,聖尊傳了他「最速捷往生法」,並勸化他,有福澤的人最忌邪淫,貪著一時之樂,就會落到福祿削盡,應當以此為警戒啊!(蓮生聖尊著作—《葉子湖之夢》)
由以上可見,積惡墮地獄,禽獸所為墮畜生道,將分期、分階段逐一獲得「回報」。這是因果律的反作用力,是物理學以外的生命定律。歸根到底,一切不過是心的變現,非外人、外力所強加。
心迷念於黑暗事,得黑暗的果實;郎心如冰,落冰寒地獄;心迷念於畜生事,得畜生的成果。
有人曾請蓮生聖尊講天上的境界是怎麼樣的。
聖尊回答說:「天上沒有災難,而且氣候適宜,天樂傳入心中,自然生起快樂。而天衣與天食是自然地隨心所欲化現。天宮比皇宮更華麗,是七寶所成。天人的身體發出香氣與光芒,並且是無量壽、無量光、極樂的。」
上升天界的條件,是要心量寬大者才行。地獄天堂,全憑心眼兒作「實」!一切的一切,全是自念自生的內力牽引,終所取得的「成就」!
要想當畜生什麼的,只需念念於禽獸勾當即可,根本用不著外科手術來改造;假以時日,無所不辦。倘若想造獅身人臉、人臉獸心、鴨頭蛇舌之品類,全憑用心的刻刀,想塑何型便可為何型!
自然定律之偉力,豈能種了其因而能以「太極推手」(耍賴皮)推翻其果的呢?縱使是上帝,也不干涉天使長叛變「變型」為天魔也。
奇相異類、人獸合體諸品種,有的在三維時空可見,有的要在四維以上時空方可見。見不著並非無,只是人眼有著極為嚴重的侷限性問題吧!
佛陀曾問:「眼和心究竟在哪裡?」
阿難回答:「眼在臉,心在身中。」
佛陀說:「如果心在身中,那麼應先感覺五臟六腑的活動,然後再覺知外面的世界。但事實並非如此。」
阿難回答:「那麼,心在身外。」
佛陀說:「如果心在身外,那身心各不相干,心所知,身不能覺,身所觸,心也不知,但事實並非如此。」
阿難又說:「心應該在眼中。」
佛陀說:「心如果在眼,山河大地可見,但為何不能同時看到眼睛?」
阿難又說:「我張開眼,看見光明;閉上眼睛,看見黑暗。開眼見外,閉眼見內。」
佛陀說:「閉眼見內,黑暗和眼睛是否相對?如果相對,那黑暗就在眼睛的前面,怎麼說見內。但,如果不相對,如何見外?」
阿難回答:「我的思惟,和外境事物相合,在相合處,心即相合相隨。」
佛陀說:「心沒有實體,所以萬法由心生。既然沒有實體,就沒有內,沒有外,也不是中間。例如身體痛,是外覺,或內覺,或內外皆覺?」
阿難說:「心不在身內,不在身外,而在眼與物的中間。」
佛陀說:「心在眼物之間,如果心包括眼物,眼有知,物無知。那麼豈不是一半有知,一半無知。如果不包括眼物,那心如何認知物體?」
阿難說:「心不在任何地方,一切無染無著,就是心。」
佛陀說:「心不在任何地方,就名龜毛兔角,有名無實,無實就無染著。如果別有心的所在,可以存在某一處,這豈不是著了相嗎?」
最後,阿難終於明白「自心本空之理」。
在世曾經譭謗佛陀的孫陀利及戰遮,蓮生聖尊「神行」時發現她們是被關在一座牢獄。有人問:「為什麼她們不在地獄受苦,而是被關牢著呢?」
依承佛理、蓮生論劍曰,地獄是眾生自心的幻造幻受。心若無地獄,地獄就不見!心生地獄才生,心滅地獄無有。
孫陀利及戰遮被關牢獄,豈不是地獄嗎?你以為什麼才是地獄?
地獄自心本空。是由自心出生諸天六道的啊!(《真佛論劍》〈地獄究竟在何處?〉)
你的心像蛇一樣,就會變化很多鐵蛇來咬你,這是報應啊!這是你本身呼應出來的,絕對不是故意弄一些鐵蛇,地獄不生產鐵蛇,不是的,是你的心本身就像蛇一樣,它就顯現蛇,跟你本身呼應。
所以,我們的心還是要軟一點、溫和一點,假如你的心像小白兔一樣,你就不會到地獄去的,因為你是很溫和的。這就是你自己本身的感應。(《蓮生活佛講地藏經》—第一冊)
在蓮生聖尊的天眼觀察之下,確認宇宙生命的生死及輪迴是多重及多生的。「輪迴」這兩個字,用得最恰當,就像一個輪子,轉個沒有休止。然而,世人從來也不知道,在蓮生聖尊的眼中,何止是一個輪子,那是無限級數的輪子轉個不止。
無始無明的輪迴既無絕對的開始,亦無絕對的終結。
— 待 續 —