文/蓮曉上師─【雲影風言】
來自佛國的極樂情報
如今想來,天上有人若看見人間如此這般的「鬥」況,或會感嘆:
宇宙似乎無盡「無聊」,若不來「事」,便無「事」可做。
「人類」(也是佛之「生出」)因此在漫寂之中,難免要不斷「生出」兒女,自己跟自己「鬥」上一場又一場(誰人不是自己的兒女與父母呢?)。
無「鬥」何知「和」? 無「黑」何知「白」?
這是「鬥」的最高理由!?
此話說深了,似乎已經陷於「矛盾」。
還是老子說得透:「反者道之動,弱者道之用。」(老子《道德經》第四十章)
老子以「反」為「 動」,以「弱」為「用」,實在「反動」,難怪他曾令人生氣得從千年的棺墳中翻出,將其批判得體無完膚,才解了恨。
老子被「反」之後,如今正應其言,「反」己為「正」,老子重新又被歌功頌德,書言播十方,道德照千秋。
那時「反革命」的,已「反」變為「革命」(改革解禁之標向),當初「革命」的,已「反」變為「反革命」(因打倒別人而被打倒,成階下囚;故,打別人即等同打自己。此為「眾生同一」的科學原理)。
從「有」冤訴不得,至「無」理直氣壯,一驚一喜,悲欣交集!
老子對此,當然不悲不喜;越能堪受最大的「反」(批判打擊),才有資格堪受最大的「正」(讚美歌頌):
「禍兮福所倚,福兮禍所伏。」(老子《道德經》第五十八章)說不準最「正」之時,「反」又來搗蛋了。
還是不「正」不「反」的好,事中不惹(迷執)事吧!
感恩老子對小子(筆者曾自稱「小東子」)的啟發,反才可以正,弱才可以強,貧才可以富,無聊才可以有聊……,否則只是虛無。
正反福禍,糧食糞便,互為因果,互相轉化。
不吃便不拉,不吃不拉要幹啥?!
「火紅年代」燒物(焚書坑儒)成灰,灰是最大的養分,如今,赤貧已盡顯發達,被毀之事又茁壯成長了。
大糞重「化」作美食,美女原是「白骨精」(本來無一物)。
幻生了「好」,「壞」亦隨至。
此為偉大的釋氏因果報應定律。
(老子如今被「平反」,就是曾經被「反」而導致的因果迴圈。「負負」而得其「正」。)
就讓反正、弱強、貧富、無聊有聊,互敬互愛,惺惺相惜,合歡為一吧!
那個不得不的《無事生非》(戲劇名著1598-1599年),正好讓大作家莎士比亞弄出了驚世戲言。
(戲中欲揭示的,乃男人對女人不忠的深刻恐懼,同時展示出「社會文明」所建構的似乎不過是外表的秩序,它忽略了人們內心真正的情感與原始需求。如此,就使得兩性情愛很容易遭受到破壞及誤解。)
這似是無聊至極,而生有聊;無極至極,而生太極。
「太」過「極」了,就出「事」了,無「事」生「事」。
「合」之混沌「太極」(亦是太過),太過「合」(一)則「分」(異)。
亞當、夏娃於太初之當初,「裸」不生事;吃罷禁果,看出「裸」之善惡,起了分別心,人類從此就無端端幻生出「墮落」與「腐敗」,且無窮無盡了。
「無事」之中幻生「有事」,「有事」也不過是「無事」。
歷史幻事滾滾(輪迴之輪)向前,原來是以「反」為動,動個不停即是靜(「原地」踏步,圍繞一真而忙個不停之無事)。
真理,非得以「矛盾」而「一統」不可?!
否否,混混,不可說了。
在那「火紅年代」,不知怎的,閒時筆者還是喜歡脫離現實地「置身」於《西遊記》連環畫的勝妙仙景中,如畫餅充饑,住幻逐爽。
後來我覺得,那些妙處莫非是前世曾待過的地方?所以才如此與別不同地油生親切、念念難忘?!
一旦有機可乘,便毫不猶豫地趁機「回去」?!
上蒼哦!為什麼把我扔到這個「不好玩」的地方來了?
那時,我幼嫩而蒼老的思想,不時地隱現出孤寂與傷感的狀況;左右前後上下,無人共鳴與互訴。
唯躲在書本中與古今他人對話,醉在琴弦詩畫間求慰則個……。
往後的事實不斷證明,人間大哲學家、政治家的「理想國」通常都不靠譜:
你做蜜蜂我當花,只能圍在主子旁;
你是樹葉我是風,朝令夕改任我轉;
你是板字我是擦,不順心時狠狠刷;
豪言星月送給你,自己找梯來摘下。
(改自「網路」)
看樣子,這個星球那些「正義凜然」、「鼓動人心」的「大道理」,最終常見的,仍不免只是淪落為個人私欲的帝王夢工具罷了。
這似是自然態,對錯皆妄,唯有因果自負。
(且看納粹主義,導致地球人大量慘死,其不知因果的「大道理」以為:
世界是弱肉強食、優勝劣汰的叢林,「優等種族」有權奴役乃至消滅「劣等種族」。
如此這般,「最高元首」便擅自當了凡眼所見自然界中所謂「物競天擇」之「天」了。
「大人物」歪理當真理一大堆,縱有雄辯,受報應之時,便知百口無用,唯心身回受一切自作自受的反作用力吧!)
睜眼看人間,正被打成歪;
反眼看佛國,歪正皆如畫。
誰識其中倒顛顛倒非倒顛?!