文/蓮曉上師─【雲影風言】
(文接二九二期)
鐘不敲不鳴,理不推不證。人間被吹捧為「最偉大」、「最正確」的「哲學思想」、「真理」,年年變,時時改,其間折騰、耗費了多少老百姓的精神、青春和性命了!
而佛法二千多年來,從不須修證!
甚至,億萬年也不須修證!
佛法就是那麼「牛」!
佛陀所證悟的佛法是金剛—不變色、不變性,已經一箭中的至上真理!
順便插幾句話,有科學家曾猜想,宇宙其實並非想像的那麼大,星系雖然貌似乎無窮無盡,但可能只如多重鏡像的反照,重影疊疊(大同小異的星系現象),而至看上去無限無盡而已。
依佛的觀點而言,無大無小,多即是一;念分時空,無時無空。
可見,萬變不離其一,大千世界,大同小異。那些科學家的猜想,有著相對的道理。
筆者想,若真有品類繁多的外星人,其生活狀況,除了表面上花樣形式千變萬化,各有不同外,其內容無非也是衣食住行性、色聲香味觸、貪瞋痴慢疑,或沉淪,或超然,或半沉淪半超然。
連佛也是不離色聲香味觸,而又不住色聲香味觸罷了。
變化與重複,乃宇宙顯化現象的樂曲與旋律。
太陽每天都是「新」的,其實「老得不行」了!感覺作怪呢!
佛早已說,現象界(器世界)有三大千世界、億萬恒河沙數佛菩薩。
科學家從前說,僅有銀河系(哈勃太空望遠鏡發明前),現在已改稱,有數不盡的星系。
佛乃早知,人乃遲知。
目前,人類科學家還不能知見「死寂荒涼」的外星上,竟有異度時空的高級人、上乘人(神佛等。「上乘人」之稱謂,見於蓮生聖尊早期著作),且也是數之不盡。
侷限於三維時空的肉眼所見,
只能跪倒在黑洞、暗物質、暗能量面前,
像個瞎子,難探照「前程」了!
連當下在地球上「存活」的鬼神(異度時空人),科學家們定然也難免曾在街上、屋內,打個照面,碰個正著,卻至多能似有所感,而不有所見。
如此況下,宇宙生命的真相,對唯肉眼持有者的科學家們而言,便當然永遠有太多無法解釋的「黑洞」矣!
有真正慧見誠意的科學家們,請找蓮生師佛吧!
祂是當前人類往黑洞、暗物質、暗能量裡揭真相的最徹底的探照燈!
你信不信?反正我信!
筆者無奈,唯有重複這句流行語。概因宇宙現象之一,有「確立」便有「反對」(對應平衡律)。亙古如此,不可改變,無須改變。
信與不信,同桌吃飯,各自(領悟)修行。
智者須知,宇宙已從來「圓滿」(正是「圓桌」)。開個玩笑,星球皆「圓」,或已然是一種「暗示」了。
往前「確立」什麼,都會遭遇「反對」而回到原點。不用爭論,唯有誰在玩(自主任運)或被玩(失控受制)之別與無別罷。
在肉眼可見的有形上而言,諸世界(三維時空及更多維時空)確實大得嚇人,無止無盡的超出視界。
嚇破小膽,驚破凡智。
只是話又說回來,這無量無邊的世界和我們的自性相比,不過又是微不足道而已。
有經云:「虛空生汝心內,猶如片雲點太清裡。」
遠近的觀感,只是人的一時劃分,用於方便表達。切莫因此迷惑,而執著於這一幻設的界限。
如能一念覺悟,無窮物象、盡虛空遍法界的一切,其實不就是一個心物合一的「自己」(大我無我空性)?!
本原是多麼自在包容的狀況!
在此正覺之中,就算是萬億剎外的蓮花,亦等同不離寸步。
因為,心現一切,一切現於眼前,全是八識所變。
唯在同一識覺念中!
虛空再「大」,實也沒能離開我們的自性範圍。
多遠的物現象,也是心現象。
既然是心現象,何不能一彈指間,統統「抵達」呢?!
甚至於連「抵達」的操作過程也不必,便已是「抵達」了。
人作夢從這裡到那裡,感覺路漫漫其修遠兮,吾們上下求,索得很累,但醒來之時,何有遠近?
自己不過還在這兒(唯識唯此),並沒到過什麼遙遠的那兒!彼即此,此即彼,彼此彼此。
又如看電視,一下「在」天南,一下「到」地北,彷彿「去」了很遠的東,以為「找」不著西,但實際上不曾離開過咱的電視螢光幕罷。
正是「不來不去,不一不二」。(龍樹菩薩《中論》)
不三不四,不離其中;自性即彌陀,一心皆淨土:
橫遍十方,豎窮三際,皆無不納含!
任何地方,任何佛尊,任何東西,何方南北,都是我心所現!
【楞嚴經】說:「生因識有,滅從色除。」
我們之所以感到世間萬有,只因為「識」的虛幻作用。
《楞嚴法要串珠》說:
「當知虛空生汝心內,猶如片雲點太清裡。」
「況諸世界,在虛空耶。汝等一人發真歸元,此十方空,皆悉銷殞。」
「圓明精心,於中發化。如淨琉璃,內含寶月。圓滿菩提,歸無所得。」
宇宙化現人物事與時空,若非幻者,唯剩阿誰?
沒有遠近,沒有中間,沒有兩邊。幻物的光速比不上幻識的念速。
自性既然橫遍十方,豎窮三際,若能信受和實修阿彌陀佛之法,就是不需要乘坐「太空船」,不需要緊張茫然地去找,只須「瞬間」:
便是花開一剎那,輕鬆到佛土!
眉開眼笑,羨煞凡人。
若聽信「讒言」,花鉅資坐什麼物質「太空船」去佛國,萬億分之一的路程不到,恐怕人已僅剩白骨,坐在那「破船」上,「發呆」、「入定」(死「定」)了吧!
捨離諸執著,不疑依佛力(自性與他力),具足信願行,一心必生此。
「觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海。」(《往生論》)
「諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心迴向,願生彼國,即得往生,住不退轉,唯除五逆,誹謗正法。」(【佛說無量壽經】〈第十八願成就文〉)
這就是佛的慈航普度。
恰巧,天主教、基督教、伊斯蘭教等所說救度眾生往生天國的工具,也是舟之一類。
在【聖經】的《創世紀》和亞伯拉罕諸教中,介紹了一艘名為諾亞的方舟,是諾亞(義人、完全人)根據上帝的最高指示而建造的大船。
這可以讓諾亞與其家人,以及世界上的各種陸上生物,能夠躲避一場由上帝因故而造的大洪水災難(見於【舊約聖經】、【希伯來聖經】以及伊斯蘭教【古蘭經】第六章到第九章)。
在美索不達米亞文明中,也有與以上這個記載相證的紀實。
例如蘇美爾傳說中,記錄了一位叫做「祖蘇德拉」的人,受神明的警告而建造了一艘船,由此逃過了一場將人類消滅的洪水。
另外,在其它地區也有許多類似的記事,是世界上流傳廣泛的相似傳說之一。
據說,釋迦摩尼佛在講【無量壽經】的時候,極樂世界的阿彌陀佛曾現身給地球人看。當時,有一萬兩千多人親眼目睹。
佛祖講到祂,祂瞬間即至。
相比之下,傳說中的那些坐飛碟、飛船而來的外星人,豈不無地自容?!
佛說到就到,其最大的「方舟」、「慈航」,竟然是「不來不去,不一不二」的真如表現!
佛力的這種超級狀況,才是最高無上的科學。
坐船、坐機、坐箭、坐光,不如坐於自心的本性蓮花,一念無距,一念即大千啊!
— 續 完 —