文／蓮曉上師─【雲影風言】
（文接二九二期）
鐘不敲不鳴，理不推不證。人間被吹捧為「最偉大」、「最正確」的「哲學思想」、「真理」，年年變，時時改，其間折騰、耗費了多少老百姓的精神、青春和性命了！
而佛法二千多年來，從不須修證！
甚至，億萬年也不須修證！
佛法就是那麼「牛」！
佛陀所證悟的佛法是金剛—不變色、不變性，已經一箭中的至上真理！
順便插幾句話，有科學家曾猜想，宇宙其實並非想像的那麼大，星系雖然貌似乎無窮無盡，但可能只如多重鏡像的反照，重影疊疊（大同小異的星系現象），而至看上去無限無盡而已。
依佛的觀點而言，無大無小，多即是一；念分時空，無時無空。
可見，萬變不離其一，大千世界，大同小異。那些科學家的猜想，有著相對的道理。
筆者想，若真有品類繁多的外星人，其生活狀況，除了表面上花樣形式千變萬化，各有不同外，其內容無非也是衣食住行性、色聲香味觸、貪瞋痴慢疑，或沉淪，或超然，或半沉淪半超然。
連佛也是不離色聲香味觸，而又不住色聲香味觸罷了。
變化與重複，乃宇宙顯化現象的樂曲與旋律。
太陽每天都是「新」的，其實「老得不行」了！感覺作怪呢！
佛早已說，現象界（器世界）有三大千世界、億萬恒河沙數佛菩薩。
科學家從前說，僅有銀河系（哈勃太空望遠鏡發明前），現在已改稱，有數不盡的星系。
佛乃早知，人乃遲知。
目前，人類科學家還不能知見「死寂荒涼」的外星上，竟有異度時空的高級人、上乘人（神佛等。「上乘人」之稱謂，見於蓮生聖尊早期著作），且也是數之不盡。
侷限於三維時空的肉眼所見，
只能跪倒在黑洞、暗物質、暗能量面前，
像個瞎子，難探照「前程」了！
連當下在地球上「存活」的鬼神（異度時空人），科學家們定然也難免曾在街上、屋內，打個照面，碰個正著，卻至多能似有所感，而不有所見。
如此況下，宇宙生命的真相，對唯肉眼持有者的科學家們而言，便當然永遠有太多無法解釋的「黑洞」矣！
有真正慧見誠意的科學家們，請找蓮生師佛吧！
祂是當前人類往黑洞、暗物質、暗能量裡揭真相的最徹底的探照燈！
你信不信？反正我信！
筆者無奈，唯有重複這句流行語。概因宇宙現象之一，有「確立」便有「反對」（對應平衡律）。亙古如此，不可改變，無須改變。
信與不信，同桌吃飯，各自（領悟）修行。
智者須知，宇宙已從來「圓滿」（正是「圓桌」）。開個玩笑，星球皆「圓」，或已然是一種「暗示」了。
往前「確立」什麼，都會遭遇「反對」而回到原點。不用爭論，唯有誰在玩（自主任運）或被玩（失控受制）之別與無別罷。
在肉眼可見的有形上而言，諸世界（三維時空及更多維時空）確實大得嚇人，無止無盡的超出視界。
嚇破小膽，驚破凡智。
只是話又說回來，這無量無邊的世界和我們的自性相比，不過又是微不足道而已。
有經云：「虛空生汝心內，猶如片雲點太清裡。」
遠近的觀感，只是人的一時劃分，用於方便表達。切莫因此迷惑，而執著於這一幻設的界限。
如能一念覺悟，無窮物象、盡虛空遍法界的一切，其實不就是一個心物合一的「自己」（大我無我空性）？！
本原是多麼自在包容的狀況！
在此正覺之中，就算是萬億剎外的蓮花，亦等同不離寸步。
因為，心現一切，一切現於眼前，全是八識所變。
唯在同一識覺念中！
虛空再「大」，實也沒能離開我們的自性範圍。
多遠的物現象，也是心現象。
既然是心現象，何不能一彈指間，統統「抵達」呢？！
甚至於連「抵達」的操作過程也不必，便已是「抵達」了。
人作夢從這裡到那裡，感覺路漫漫其修遠兮，吾們上下求，索得很累，但醒來之時，何有遠近？
自己不過還在這兒（唯識唯此），並沒到過什麼遙遠的那兒！彼即此，此即彼，彼此彼此。
又如看電視，一下「在」天南，一下「到」地北，彷彿「去」了很遠的東，以為「找」不著西，但實際上不曾離開過咱的電視螢光幕罷。
正是「不來不去，不一不二」。（龍樹菩薩《中論》）
不三不四，不離其中；自性即彌陀，一心皆淨土：
橫遍十方，豎窮三際，皆無不納含！
任何地方，任何佛尊，任何東西，何方南北，都是我心所現！
【楞嚴經】說：「生因識有，滅從色除。」
我們之所以感到世間萬有，只因為「識」的虛幻作用。
《楞嚴法要串珠》說：
「當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裡。」
「況諸世界，在虛空耶。汝等一人發真歸元，此十方空，皆悉銷殞。」
「圓明精心，於中發化。如淨琉璃，內含寶月。圓滿菩提，歸無所得。」
宇宙化現人物事與時空，若非幻者，唯剩阿誰？
沒有遠近，沒有中間，沒有兩邊。幻物的光速比不上幻識的念速。
自性既然橫遍十方，豎窮三際，若能信受和實修阿彌陀佛之法，就是不需要乘坐「太空船」，不需要緊張茫然地去找，只須「瞬間」：
便是花開一剎那，輕鬆到佛土！
眉開眼笑，羨煞凡人。
若聽信「讒言」，花鉅資坐什麼物質「太空船」去佛國，萬億分之一的路程不到，恐怕人已僅剩白骨，坐在那「破船」上，「發呆」、「入定」（死「定」）了吧！
捨離諸執著，不疑依佛力（自性與他力），具足信願行，一心必生此。
「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。」（《往生論》）
「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉，唯除五逆，誹謗正法。」（【佛說無量壽經】〈第十八願成就文〉）
這就是佛的慈航普度。
恰巧，天主教、基督教、伊斯蘭教等所說救度眾生往生天國的工具，也是舟之一類。
在【聖經】的《創世紀》和亞伯拉罕諸教中，介紹了一艘名為諾亞的方舟，是諾亞（義人、完全人）根據上帝的最高指示而建造的大船。
這可以讓諾亞與其家人，以及世界上的各種陸上生物，能夠躲避一場由上帝因故而造的大洪水災難（見於【舊約聖經】、【希伯來聖經】以及伊斯蘭教【古蘭經】第六章到第九章）。
在美索不達米亞文明中，也有與以上這個記載相證的紀實。
例如蘇美爾傳說中，記錄了一位叫做「祖蘇德拉」的人，受神明的警告而建造了一艘船，由此逃過了一場將人類消滅的洪水。
另外，在其它地區也有許多類似的記事，是世界上流傳廣泛的相似傳說之一。
據說，釋迦摩尼佛在講【無量壽經】的時候，極樂世界的阿彌陀佛曾現身給地球人看。當時，有一萬兩千多人親眼目睹。
佛祖講到祂，祂瞬間即至。
相比之下，傳說中的那些坐飛碟、飛船而來的外星人，豈不無地自容？！
佛說到就到，其最大的「方舟」、「慈航」，竟然是「不來不去，不一不二」的真如表現！
佛力的這種超級狀況，才是最高無上的科學。
坐船、坐機、坐箭、坐光，不如坐於自心的本性蓮花，一念無距，一念即大千啊！
— 續 完 —
