文／蓮曉上師【雲影風言】
人間的兵戈相向是為什麼？為了利益。利益是什麼？無非是得償所願的種種享樂。
苦苦練琴、忙做生意、畫畫、打扮、裝修、增加吸引力，說是為了過上好日子。
這好日子是什麼？無非是有各式戲耍，快活順意。
販毒害人是為什麼？為了自己享福而不顧別人痛苦。福是什麼？—天大的致樂。
受盡「敵人」酷刑而不屈服是為什麼？為了「真理」、「義氣」、「信念」。這一大堆名詞、道理的背後，最終依然無非是—為了他樂己樂、己樂他樂（己他主次有別或無別）。
眾生皆本能地趨利避害，趨樂避苦，連螞蟻、細菌見到恐嚇、危險，也會走避。
只可惜，眾生求樂的方法搞錯了，損人所得樂，損耗所得樂，會成為樂短苦長。
損人損己（包括精神與物質能量的損耗）求樂，電石火花，得一時快樂，致永恆悲哀：有時僅為了一丁點的欲望，而付出一大堆代價。
有如公蜂交配後，就是死亡；交配，乃公蜂的死刑—樂死之刑。
凡人因樂耗而樂死（欲「仙」其實是欲「死」），遠非佛國極樂世界不受樂耗幻擾的超然極樂！
眾生不知樂亦是空，皆會迷樂、執樂，而致一大片幻樂歸空（生命本態）時，比對出一大片幻苦出來。
這又何苦來哉？！
到極樂世界與妙空的極樂相會，嬉戲，忘我，無生，這才是灑脫。
無盡的快樂幻妙，就在清淨無為的內心風光處；不必向外執求，不必損人利己。這就是佛陀與師佛常言的真智慧。
蓮生聖尊曾說：
「我們從經文中可以明白，佛陀為了使人們信佛，所以才行六年苦行，其實苦行並非究竟。」
「我常常思索—修行為什麼要吃苦，吃苦才能修行嗎？而吃苦後卻又嚮往極樂世界？」
「吃苦修行又想有神仙般的快樂？這不是矛盾嗎？」
「為什麼我們不用喜樂來修行呢？難道喜樂就不能修行嗎？」
蓮生聖尊又說：
「今日世人，求往生極樂世界者多，何以故？因為『極樂』兩字，太迷人之故。『無有眾苦，但受諸樂』，這也是『安樂剎』受到佛弟子嚮往的緣故！」
「這『樂』字是第一目標，『大喜樂』乃人之所好也，所以修行之路，仍然以『樂大』為第一次第。」（《密教奧義書》）
聖尊又說：「修密法成就，有剛開始生起的歡樂（初喜），又有更快樂的產生（勝喜），又是樂得要死了（超喜）……。知道修行有這樣子的快樂，你們要趕快修啊！」（二○一二年六月二日於〈西雅圖雷藏寺〉同修開示）
世上，樂修者的目標是修往佛性極樂，苦修者的目標也是修往佛性極樂。
沒有一個學佛者不是向著極樂世界艱苦前行的！
明知征途有艱險，越是艱險越向前；
任憑風雲多變幻，禪心修向極樂天。（改自革命樣版戲—〈智取威虎山〉歌詞）
讚歎清淨自然（非故作）的苦修，也讚歎清淨自然的樂修，能實修皆可喜。
只是要注意，有的苦修者若以苦修為標榜、炫耀、驕傲，以為高人一等（比樂修者「厲害」），便是錯謬。
因為苦修、樂修方法雖不同，為的都是精神統一、專注清淨、無所執取，以達至自主遊戲，離苦得樂。
苦修者現在的苦苦，不能否定：其實際上是為了將來的樂樂，乃至超然解脫的。
苦修者若上了極樂世界，還要求穿破爛補釘衣，住髒舊的白壁茅舍，不聽樂、不觀舞、不吃美食、不脫衣游泳，那還上來幹嘛？不如踢回去人間坐牢房算了（誤以為永遠是此類的修行環境才算高）！
蓮生聖尊曾說：「貪不行，不貪也不行。」
修行是不執貪，也不執不貪。這才是佛法無上甚深的難度。所謂很難很難，就在於此。
若只有禁絕，那佛法豈不都修成木雕死石了？！
故此，苦修還是為了樂！只是此樂非俗樂，而是不住不染之樂。
苦修只是工具，此工具不是目的。
苦修這個工具會更厲害麼？因人而異罷了。
精進安適於樂修者，應隨喜別人「非苦修不可」。反之亦然。
樂修容易麼？
「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛！」（王安石〈題張司業詩〉）
