文/蓮曉上師【雲影風言】
人間的兵戈相向是為什麼?為了利益。利益是什麼?無非是得償所願的種種享樂。
苦苦練琴、忙做生意、畫畫、打扮、裝修、增加吸引力,說是為了過上好日子。
這好日子是什麼?無非是有各式戲耍,快活順意。
販毒害人是為什麼?為了自己享福而不顧別人痛苦。福是什麼?—天大的致樂。
受盡「敵人」酷刑而不屈服是為什麼?為了「真理」、「義氣」、「信念」。這一大堆名詞、道理的背後,最終依然無非是—為了他樂己樂、己樂他樂(己他主次有別或無別)。
眾生皆本能地趨利避害,趨樂避苦,連螞蟻、細菌見到恐嚇、危險,也會走避。
只可惜,眾生求樂的方法搞錯了,損人所得樂,損耗所得樂,會成為樂短苦長。
損人損己(包括精神與物質能量的損耗)求樂,電石火花,得一時快樂,致永恆悲哀:有時僅為了一丁點的欲望,而付出一大堆代價。
有如公蜂交配後,就是死亡;交配,乃公蜂的死刑—樂死之刑。
凡人因樂耗而樂死(欲「仙」其實是欲「死」),遠非佛國極樂世界不受樂耗幻擾的超然極樂!
眾生不知樂亦是空,皆會迷樂、執樂,而致一大片幻樂歸空(生命本態)時,比對出一大片幻苦出來。
這又何苦來哉?!
到極樂世界與妙空的極樂相會,嬉戲,忘我,無生,這才是灑脫。
無盡的快樂幻妙,就在清淨無為的內心風光處;不必向外執求,不必損人利己。這就是佛陀與師佛常言的真智慧。
蓮生聖尊曾說:
「我們從經文中可以明白,佛陀為了使人們信佛,所以才行六年苦行,其實苦行並非究竟。」
「我常常思索—修行為什麼要吃苦,吃苦才能修行嗎?而吃苦後卻又嚮往極樂世界?」
「吃苦修行又想有神仙般的快樂?這不是矛盾嗎?」
「為什麼我們不用喜樂來修行呢?難道喜樂就不能修行嗎?」
蓮生聖尊又說:
「今日世人,求往生極樂世界者多,何以故?因為『極樂』兩字,太迷人之故。『無有眾苦,但受諸樂』,這也是『安樂剎』受到佛弟子嚮往的緣故!」
「這『樂』字是第一目標,『大喜樂』乃人之所好也,所以修行之路,仍然以『樂大』為第一次第。」(《密教奧義書》)
聖尊又說:「修密法成就,有剛開始生起的歡樂(初喜),又有更快樂的產生(勝喜),又是樂得要死了(超喜)……。知道修行有這樣子的快樂,你們要趕快修啊!」(二○一二年六月二日於〈西雅圖雷藏寺〉同修開示)
世上,樂修者的目標是修往佛性極樂,苦修者的目標也是修往佛性極樂。
沒有一個學佛者不是向著極樂世界艱苦前行的!
明知征途有艱險,越是艱險越向前;
任憑風雲多變幻,禪心修向極樂天。(改自革命樣版戲—〈智取威虎山〉歌詞)
讚歎清淨自然(非故作)的苦修,也讚歎清淨自然的樂修,能實修皆可喜。
只是要注意,有的苦修者若以苦修為標榜、炫耀、驕傲,以為高人一等(比樂修者「厲害」),便是錯謬。
因為苦修、樂修方法雖不同,為的都是精神統一、專注清淨、無所執取,以達至自主遊戲,離苦得樂。
苦修者現在的苦苦,不能否定:其實際上是為了將來的樂樂,乃至超然解脫的。
苦修者若上了極樂世界,還要求穿破爛補釘衣,住髒舊的白壁茅舍,不聽樂、不觀舞、不吃美食、不脫衣游泳,那還上來幹嘛?不如踢回去人間坐牢房算了(誤以為永遠是此類的修行環境才算高)!
蓮生聖尊曾說:「貪不行,不貪也不行。」
修行是不執貪,也不執不貪。這才是佛法無上甚深的難度。所謂很難很難,就在於此。
若只有禁絕,那佛法豈不都修成木雕死石了?!
故此,苦修還是為了樂!只是此樂非俗樂,而是不住不染之樂。
苦修只是工具,此工具不是目的。
苦修這個工具會更厲害麼?因人而異罷了。
精進安適於樂修者,應隨喜別人「非苦修不可」。反之亦然。
樂修容易麼?
「看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛!」(王安石〈題張司業詩〉)