文／蓮曉上師【雲影風言】
「極樂世界的花有無量種。」（《彌陀疏鈔》）
「極樂世界的蓮花有無量種色彩和無量的光明。【阿彌陀經】只說了四種顏色，【大本阿彌陀經】（【無量壽經】）說了六種顏色，都是省略了。」（【佛說阿彌陀經疏鈔】）
（注：青、黃、赤、白是一切顏色的基礎，有了這四種顏色，可以調出無數多的色彩。所以【阿彌陀經】只列出這四種最基本的顏色。）
「極樂世界的花朵很微妙，又大又柔軟，宛如兜羅綿。」
「如果有眾生踩在落花上，陷進花朵大約四個手指高，但只要腳跟提起，那些花便又恢復原狀。」
「過了早晨，那些花自然沒入地中。舊的花朵既然消失，大地變得清淨，此時又飄落新花朵，整個極樂世界的地面到處都覆蓋了一層花朵。」
「其它像中午、下午、夜晚，又再飄花堆滿地面，也是這種情形。」
「所有廣大珍奇的寶物，沒有不出現在極樂世界的。」
「極樂世界有七寶蓮花，每一株蓮花，有無量百千億片葉子，每一片葉子有無量百千種珍奇的色彩；而且蓮葉上有百千種摩尼妙寶來莊嚴，上面又覆蓋了相互輝映的寶網。」
「每一朵花都放出三十六億那由他百千道光明，每一道光明，又現出三十六億那由他百千尊佛。」
「這些佛身如金身，具足三十二種大丈夫相和八十種美好的身體特徵，無比殊勝和莊嚴。這些佛不但放百千道光芒，普照世界，而且又到十方世界去為眾生說法。」（【大寶積經】〈無量壽如來會〉）
有說，「彼國則蓮根生在金沙，吸收八功德水的水分，質料是妙寶，所以無比潔淨。」（【佛說阿彌陀經疏鈔】第二卷）
有說，在七寶池八功德水上，那些靈氣花根接於天地的無數蓮花，錯落整齊，團團圓圓，絢麗爛漫，微妙香潔。
所謂微者，由極優七寶所成，他方絕無；所謂妙者，顏色種類無量，又能放光；所謂香者，奇美異香遙遠可聞，四時不散；所謂潔者，出自德水，潔淨溫柔無比。
又，幽微：根潛池底，不可窺視。隱微：不生高原陸地，與繁華麗蕊而爭妍豔。細微：「每一蓮葉上有八萬四千脈，猶如天畫。」（【佛說觀無量壽佛經】）（筆者：片葉皆畫。如此盛觀，等同舉辦著永不落幕且常更新的偉大「畫展」！）精微：七寶所成，珍奇粹美。
前面兩點，是所有蓮花共有的通性，而後面兩點則是極樂世界蓮花才有的特性。（【佛說阿彌陀經疏鈔】第二卷）
再有，極樂世界的蓮花有超越凡俗的十二種妙：
因果同時妙—剛開花就結果，不等花落才結果。
垢淨雙非妙—蓮花不但出污泥而不染，同時甚至超越清水。染而不染，不染而染。
總別齊彰妙—花遍圍於蓮子外，種子羅列在蓮花中。
隱顯隨宜妙—晝則開敷，夜則還合。
主伴相參妙—巨蓮在中，而有百千億蓮花伴為眷屬。
勝劣分別妙—九品蓮花，各隨宿修，不相錯謬。
小大無定妙—大一由旬，甚至百千萬億由旬。
寒暑不遷妙—不以春生，不以秋瘁，亙古常新。
彩素交輝妙—朱、紫、玄、黃或者純白，雜色雜光，也是如此。
動靜一源妙—生於彼國，而能從空中來至此土，迎取當生。
凡聖兼成妙—諸佛菩薩，結跏其中，念佛眾生，托質其內。
感應冥符妙—此方念佛，極樂世界的蓮花立即標上姓名，隨其人的勤惰，而現榮枯。
前面四點，是人間蓮花亦有的共性；而後面八點，則是極樂世界才獨有的。
這些光豔妙美的極樂世界的蓮花，大小不一，由一由旬乃至百千由旬。
「由旬」乃古印度長度單位。據說，一拘盧舍約四公里，四拘盧舍為一由旬，一由旬約為十六公里；而佛音論師則說，一由旬相當於一頭公牛走一天的距離，大約七英里，即十一點二公里。
相當不可思議，大得嚇破凡人的小膽，或易惹來「科學」的質疑。
筆者以為：
螞蟻看人的身形，也是覺得算大到不可思議，但人在動物界並不算「老大」。
假如，當異度時空極樂世界的報身者身長幻化為十八公里高度時，那房屋的高度自然也相應可達近三十公里或以上。這根本不成問題。空間也僅是心識的幻變。
當人、屋、物的比例適配，高低也非高低。
不要以人間一米八十的帥哥，去跟極樂世界身高十八公里的帥哥去比，否則連螞蟻也遠遠不如。
「這」不是「那」；此「分別」不是那「分別」。「分別」於此正常，於彼便極不正常，超出彼「觀念概念」一萬八千公里也不止。
唯心變現的東西，就算是無限小，也等於無限大，實不可小看。你若以無限的顯微鏡去看，能看到盡頭麼？！
凡人別那麼小氣就好，心大視域即大。妙空的世界中，試問，什麼東西不可以是無邊無際的？！
東西就是妙空，誰可以量度這個妙空呢？！
根本不存在「觀念概念」。
極樂世界的蓮花為什麼有大小之分？
原來也是唯心所造，因為念佛的眾生有勤怠之分，而致蓮花有大小之別。
（修得定慧功德大的，能顯現變化的色相遊戲就大；空大有大，空大樂大。
由相之因果而言，因小得小，因大得大；由本質而言，芥子納須彌，小即是大。本性無大小。
如此，於公平之中幻現不公平才是公平，非公平即公平亦無公不公平。）
這些蓮花，也是如今還在凡間修佛的眾生將來往生時的花胎。
未來修佛有成的行者，將不再是投母胎，不受少呼吸、饑餓（母不吃時）、閉眼、血水浸泡、昏天暗地、手足難伸、痕癢難搔的諸多生苦，而是投於花胎（蓮台），籍蓮花而化生（由花中變化生出）在極樂世界，香潔淨樂：
或花開見佛，或中陰成佛，或即身成佛（均為「生處樂」）。
誰在這世界地球上真心信佛、念佛、修佛，相應地在那異度時空的極樂世界裡，七寶池中就會長出蓮花一朵，內藏示其本人姓名。
若念佛越精進，那蓮花兒就長得越精純碩大，可愛妙美。
到了該朵蓮花主人臨終的吉時，阿彌陀佛即會與它一併前來接引，引往極樂世界。
如果花的主人中途改信其他法門，或停止不修，那花兒就會逐步或隨即枯萎。
蓮生聖尊介紹說：
「八功德水在蓮池，蓮池中的蓮花呈現七彩的顏色，每一朵蓮花代表了一位佛子。果實分九色，就是九品蓮華生，很漂亮。」
「（若）念一念（佛號佛咒）以後不念，這朵蓮花就又合起來，沒有了。念到這裡（人間）人沒有了，那裡（佛國）人就生出來。沒有恆心，這朵蓮花就枯萎。」（《蓮生聖尊講解佛說阿彌陀經》）
如此心相的神妙關聯，正是由內而現外，空有變幻。
據說，有的帶業往生佛國的人，會先在蓮苞內淨修補習，等到花開時，才證得相應幻身，得到奇麗行樹。
正是「待到山花爛漫時，她在叢中笑」。（毛澤東〈卜運算元‧詠梅〉）
