文/蓮曉上師【雲影風言】
「極樂世界的花有無量種。」(《彌陀疏鈔》)
「極樂世界的蓮花有無量種色彩和無量的光明。【阿彌陀經】只說了四種顏色,【大本阿彌陀經】(【無量壽經】)說了六種顏色,都是省略了。」(【佛說阿彌陀經疏鈔】)
(注:青、黃、赤、白是一切顏色的基礎,有了這四種顏色,可以調出無數多的色彩。所以【阿彌陀經】只列出這四種最基本的顏色。)
「極樂世界的花朵很微妙,又大又柔軟,宛如兜羅綿。」
「如果有眾生踩在落花上,陷進花朵大約四個手指高,但只要腳跟提起,那些花便又恢復原狀。」
「過了早晨,那些花自然沒入地中。舊的花朵既然消失,大地變得清淨,此時又飄落新花朵,整個極樂世界的地面到處都覆蓋了一層花朵。」
「其它像中午、下午、夜晚,又再飄花堆滿地面,也是這種情形。」
「所有廣大珍奇的寶物,沒有不出現在極樂世界的。」
「極樂世界有七寶蓮花,每一株蓮花,有無量百千億片葉子,每一片葉子有無量百千種珍奇的色彩;而且蓮葉上有百千種摩尼妙寶來莊嚴,上面又覆蓋了相互輝映的寶網。」
「每一朵花都放出三十六億那由他百千道光明,每一道光明,又現出三十六億那由他百千尊佛。」
「這些佛身如金身,具足三十二種大丈夫相和八十種美好的身體特徵,無比殊勝和莊嚴。這些佛不但放百千道光芒,普照世界,而且又到十方世界去為眾生說法。」(【大寶積經】〈無量壽如來會〉)
有說,「彼國則蓮根生在金沙,吸收八功德水的水分,質料是妙寶,所以無比潔淨。」(【佛說阿彌陀經疏鈔】第二卷)
有說,在七寶池八功德水上,那些靈氣花根接於天地的無數蓮花,錯落整齊,團團圓圓,絢麗爛漫,微妙香潔。
所謂微者,由極優七寶所成,他方絕無;所謂妙者,顏色種類無量,又能放光;所謂香者,奇美異香遙遠可聞,四時不散;所謂潔者,出自德水,潔淨溫柔無比。
又,幽微:根潛池底,不可窺視。隱微:不生高原陸地,與繁華麗蕊而爭妍豔。細微:「每一蓮葉上有八萬四千脈,猶如天畫。」(【佛說觀無量壽佛經】)(筆者:片葉皆畫。如此盛觀,等同舉辦著永不落幕且常更新的偉大「畫展」!)精微:七寶所成,珍奇粹美。
前面兩點,是所有蓮花共有的通性,而後面兩點則是極樂世界蓮花才有的特性。(【佛說阿彌陀經疏鈔】第二卷)
再有,極樂世界的蓮花有超越凡俗的十二種妙:
因果同時妙—剛開花就結果,不等花落才結果。
垢淨雙非妙—蓮花不但出污泥而不染,同時甚至超越清水。染而不染,不染而染。
總別齊彰妙—花遍圍於蓮子外,種子羅列在蓮花中。
隱顯隨宜妙—晝則開敷,夜則還合。
主伴相參妙—巨蓮在中,而有百千億蓮花伴為眷屬。
勝劣分別妙—九品蓮花,各隨宿修,不相錯謬。
小大無定妙—大一由旬,甚至百千萬億由旬。
寒暑不遷妙—不以春生,不以秋瘁,亙古常新。
彩素交輝妙—朱、紫、玄、黃或者純白,雜色雜光,也是如此。
動靜一源妙—生於彼國,而能從空中來至此土,迎取當生。
凡聖兼成妙—諸佛菩薩,結跏其中,念佛眾生,托質其內。
感應冥符妙—此方念佛,極樂世界的蓮花立即標上姓名,隨其人的勤惰,而現榮枯。
前面四點,是人間蓮花亦有的共性;而後面八點,則是極樂世界才獨有的。
這些光豔妙美的極樂世界的蓮花,大小不一,由一由旬乃至百千由旬。
「由旬」乃古印度長度單位。據說,一拘盧舍約四公里,四拘盧舍為一由旬,一由旬約為十六公里;而佛音論師則說,一由旬相當於一頭公牛走一天的距離,大約七英里,即十一點二公里。
相當不可思議,大得嚇破凡人的小膽,或易惹來「科學」的質疑。
筆者以為:
螞蟻看人的身形,也是覺得算大到不可思議,但人在動物界並不算「老大」。
假如,當異度時空極樂世界的報身者身長幻化為十八公里高度時,那房屋的高度自然也相應可達近三十公里或以上。這根本不成問題。空間也僅是心識的幻變。
當人、屋、物的比例適配,高低也非高低。
不要以人間一米八十的帥哥,去跟極樂世界身高十八公里的帥哥去比,否則連螞蟻也遠遠不如。
「這」不是「那」;此「分別」不是那「分別」。「分別」於此正常,於彼便極不正常,超出彼「觀念概念」一萬八千公里也不止。
唯心變現的東西,就算是無限小,也等於無限大,實不可小看。你若以無限的顯微鏡去看,能看到盡頭麼?!
凡人別那麼小氣就好,心大視域即大。妙空的世界中,試問,什麼東西不可以是無邊無際的?!
東西就是妙空,誰可以量度這個妙空呢?!
根本不存在「觀念概念」。
極樂世界的蓮花為什麼有大小之分?
原來也是唯心所造,因為念佛的眾生有勤怠之分,而致蓮花有大小之別。
(修得定慧功德大的,能顯現變化的色相遊戲就大;空大有大,空大樂大。
由相之因果而言,因小得小,因大得大;由本質而言,芥子納須彌,小即是大。本性無大小。
如此,於公平之中幻現不公平才是公平,非公平即公平亦無公不公平。)
這些蓮花,也是如今還在凡間修佛的眾生將來往生時的花胎。
未來修佛有成的行者,將不再是投母胎,不受少呼吸、饑餓(母不吃時)、閉眼、血水浸泡、昏天暗地、手足難伸、痕癢難搔的諸多生苦,而是投於花胎(蓮台),籍蓮花而化生(由花中變化生出)在極樂世界,香潔淨樂:
或花開見佛,或中陰成佛,或即身成佛(均為「生處樂」)。
誰在這世界地球上真心信佛、念佛、修佛,相應地在那異度時空的極樂世界裡,七寶池中就會長出蓮花一朵,內藏示其本人姓名。
若念佛越精進,那蓮花兒就長得越精純碩大,可愛妙美。
到了該朵蓮花主人臨終的吉時,阿彌陀佛即會與它一併前來接引,引往極樂世界。
如果花的主人中途改信其他法門,或停止不修,那花兒就會逐步或隨即枯萎。
蓮生聖尊介紹說:
「八功德水在蓮池,蓮池中的蓮花呈現七彩的顏色,每一朵蓮花代表了一位佛子。果實分九色,就是九品蓮華生,很漂亮。」
「(若)念一念(佛號佛咒)以後不念,這朵蓮花就又合起來,沒有了。念到這裡(人間)人沒有了,那裡(佛國)人就生出來。沒有恆心,這朵蓮花就枯萎。」(《蓮生聖尊講解佛說阿彌陀經》)
如此心相的神妙關聯,正是由內而現外,空有變幻。
據說,有的帶業往生佛國的人,會先在蓮苞內淨修補習,等到花開時,才證得相應幻身,得到奇麗行樹。
正是「待到山花爛漫時,她在叢中笑」。(毛澤東〈卜運算元‧詠梅〉)