文／蓮曉上師【雲影風言】
曾見過一黑色石碑，上刻：被殺害的兒子永不再生，被活埋的丈夫永不再生，悲苦留給了被惡魔強暴了的妻，蒼天啊！……。
人類目前：
各有不同的倒楣狀況，心未調伏，做不到「苦不執苦」、「樂不執樂」，而是被苦樂奴役，那就是危機四伏，不能脫身，愁成白頭，困（窮困或心困）無盡頭。
這遠未修到輪迴與涅槃平等、美與醜平等的「了義」（最徹底的真相）境界，好比地球到太陽的距離。
現實中，凡人們時常只能自顯貧賤殘醜，而不能自主地隨顯富貴完美（外相上，貧富不能由己自決，而只能局限於貧劣由己自決；二者欠缺其一，不是相對的「殘疾」麼？），是福分淨資定慧不足，而至無從自主選擇的缺陷。
二者能顯而不顯，則是另一回事。
「妙有」應與「妙空」對等、同一才對。若自稱能全然妙空，卻不能全然妙有，這肯定是假的。
若能修至能自主環境與外相上的較為「完美」，那就更應當力求真正的明師指引，修向「非內、非外」、「完美」與「不完美」平等的最究竟地。
總而言之，行者應當首重修成能「出離生死輪迴」，再證「入輪迴而不受輪迴拖累，輪迴與涅槃平等」（依次第漸進）之境，才是大圓滿。
大圓滿沒有「缺陷」與「完美」之分，那才是真正的「完美」（沒有「完美」的「完美」）。
此時，勿多論高深的哲學，當務之首重，還是要依佛祖所言，三界（欲界、色界、無色界）如火宅，應趕快出離！
同是天涯淪落人，莫爭相攜向佛行！
印光大師有云：「須知真念佛人，不求世間福報，而自得世間福報。如長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥。」
修行至惡業消除時，於入世有福：
悲苦的事總能擦身而過。黑社會人見我也不黑臉，暴風洪水遇我家掉頭轉向；不小心當了出頭鳥，神槍手也打不著；意外地「豬壯」了，也不挨刀；喜事推搪不過，門縫處也要鑽進來。
於出世更有福：
極樂世界那兒比人間好上百千萬倍，那兒足夠令一切人等大安心、大美滿。
所以，我們要務必要精進實修，夢寐以「求」：
往生極樂佛國的「資格證」、「通行證」！
阿彌陀佛老早已向宇宙全體眾生發誓了。在阿彌陀佛的四十八大願中，有關往生保證的大願是第十八到二十願。
佛云：
如果我成佛的時候，十方世界一切眾生，發起上求佛道、下化眾生的菩提心，修行菩薩六度萬行功德，真誠發願，願意生到西方極樂世界，這即是行人能感之機。
如果這一念不能兌現，我就不成佛。
所以，阿彌陀佛在這位念佛人臨命終時，就會帶著觀音、大勢至等菩薩、聲聞聖眾環繞念佛人的周邊，接引其往生。
這一大願，體現了阿彌陀佛的無比慈悲。
受業力影響的凡夫，臨命終時，神識離開身體，會有如生龜脫殼那樣的苦痛，如果這時，其人一心念佛或持誦本尊咒語，阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩即會比「超超超光速」還快地空降而至，放光注照。
修行人若心無世俗牽掛，意不顛倒，一心嚮往佛菩薩的世界，那麼彈指之間，其人的神識就免簽證，不用坐火箭、飛船或UFO，不必綁上安全帶，而只須坐上蓮花，即能抵達極樂世界七寶池八功德水處，蓮花化生。
有牧師問教友：「當你躺在棺木裡，你希望別人說什麼？」
某教友說：「我希望別人說我是個顧家的人。」
某教友說：「我希望別人說我樂於助人。」
某教友說：「我希望別人說，瞧！他好像在動！」
凡人不想「永垂」，只望「永活」，能活過來「最好」！
俺們真佛弟子應當說：「我希望別人說，師佛已經接引他往生了！」
往生佛國才是「最好」，這是俗世億萬富豪的億萬倍還莫能比的！
萬金難買心安，不修行的億萬富豪，沒有半個是心安的。
要獲得進入佛國的「通行證」，並非易事，幾千人修，或只有幾十人合資格「移民」。
信真願切，行善積德，臨終須一念清明不亂，心不顛倒。
辭世時要能捨卻紅塵俗務、兒女情長、玩意什物，對蓮生師佛與淨土有「鋼定」不疑的親近與嚮往。
成敗在於臨終一念，功夫要修卻在平時。
— 續 完 —
