文/蓮曉上師【雲影風言】
曾見過一黑色石碑,上刻:被殺害的兒子永不再生,被活埋的丈夫永不再生,悲苦留給了被惡魔強暴了的妻,蒼天啊!……。
人類目前:
各有不同的倒楣狀況,心未調伏,做不到「苦不執苦」、「樂不執樂」,而是被苦樂奴役,那就是危機四伏,不能脫身,愁成白頭,困(窮困或心困)無盡頭。
這遠未修到輪迴與涅槃平等、美與醜平等的「了義」(最徹底的真相)境界,好比地球到太陽的距離。
現實中,凡人們時常只能自顯貧賤殘醜,而不能自主地隨顯富貴完美(外相上,貧富不能由己自決,而只能局限於貧劣由己自決;二者欠缺其一,不是相對的「殘疾」麼?),是福分淨資定慧不足,而至無從自主選擇的缺陷。
二者能顯而不顯,則是另一回事。
「妙有」應與「妙空」對等、同一才對。若自稱能全然妙空,卻不能全然妙有,這肯定是假的。
若能修至能自主環境與外相上的較為「完美」,那就更應當力求真正的明師指引,修向「非內、非外」、「完美」與「不完美」平等的最究竟地。
總而言之,行者應當首重修成能「出離生死輪迴」,再證「入輪迴而不受輪迴拖累,輪迴與涅槃平等」(依次第漸進)之境,才是大圓滿。
大圓滿沒有「缺陷」與「完美」之分,那才是真正的「完美」(沒有「完美」的「完美」)。
此時,勿多論高深的哲學,當務之首重,還是要依佛祖所言,三界(欲界、色界、無色界)如火宅,應趕快出離!
同是天涯淪落人,莫爭相攜向佛行!
印光大師有云:「須知真念佛人,不求世間福報,而自得世間福報。如長壽無病,家門清泰,子孫發達,諸緣如意,萬事吉祥。」
修行至惡業消除時,於入世有福:
悲苦的事總能擦身而過。黑社會人見我也不黑臉,暴風洪水遇我家掉頭轉向;不小心當了出頭鳥,神槍手也打不著;意外地「豬壯」了,也不挨刀;喜事推搪不過,門縫處也要鑽進來。
於出世更有福:
極樂世界那兒比人間好上百千萬倍,那兒足夠令一切人等大安心、大美滿。
所以,我們要務必要精進實修,夢寐以「求」:
往生極樂佛國的「資格證」、「通行證」!
阿彌陀佛老早已向宇宙全體眾生發誓了。在阿彌陀佛的四十八大願中,有關往生保證的大願是第十八到二十願。
佛云:
如果我成佛的時候,十方世界一切眾生,發起上求佛道、下化眾生的菩提心,修行菩薩六度萬行功德,真誠發願,願意生到西方極樂世界,這即是行人能感之機。
如果這一念不能兌現,我就不成佛。
所以,阿彌陀佛在這位念佛人臨命終時,就會帶著觀音、大勢至等菩薩、聲聞聖眾環繞念佛人的周邊,接引其往生。
這一大願,體現了阿彌陀佛的無比慈悲。
受業力影響的凡夫,臨命終時,神識離開身體,會有如生龜脫殼那樣的苦痛,如果這時,其人一心念佛或持誦本尊咒語,阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩即會比「超超超光速」還快地空降而至,放光注照。
修行人若心無世俗牽掛,意不顛倒,一心嚮往佛菩薩的世界,那麼彈指之間,其人的神識就免簽證,不用坐火箭、飛船或UFO,不必綁上安全帶,而只須坐上蓮花,即能抵達極樂世界七寶池八功德水處,蓮花化生。
有牧師問教友:「當你躺在棺木裡,你希望別人說什麼?」
某教友說:「我希望別人說我是個顧家的人。」
某教友說:「我希望別人說我樂於助人。」
某教友說:「我希望別人說,瞧!他好像在動!」
凡人不想「永垂」,只望「永活」,能活過來「最好」!
俺們真佛弟子應當說:「我希望別人說,師佛已經接引他往生了!」
往生佛國才是「最好」,這是俗世億萬富豪的億萬倍還莫能比的!
萬金難買心安,不修行的億萬富豪,沒有半個是心安的。
要獲得進入佛國的「通行證」,並非易事,幾千人修,或只有幾十人合資格「移民」。
信真願切,行善積德,臨終須一念清明不亂,心不顛倒。
辭世時要能捨卻紅塵俗務、兒女情長、玩意什物,對蓮生師佛與淨土有「鋼定」不疑的親近與嚮往。
成敗在於臨終一念,功夫要修卻在平時。
— 續 完 —