文/蓮曉上師【雲影風言】
蓮生聖尊早在年輕時,已真實地魂遊過西方極樂世界。
其中有一回到了佛國,歡喜感懷之餘,曾幻生一念,留居老家,不回娑婆世界了。
沒料到,大世界頓然變臉,烏雲翻湧,巨浪掀然。(大意)
聖尊忽聞佛言,還得回娑婆世界度眾,了緣才歸。
那時,聖尊若不回,那現在我們這些有緣佛種,見地就會把握得不精正、不徹底,命運就會浮沉得更大。
或甚至一不小心,就貪、瞋、痴、慢、疑地流轉,找不著北(真理之北斗星),不知方向,一塌糊塗,悲不可言,無有出期了。
幸好,不僅師佛宏願極大,愚等亦算善緣甚深,那滔滔良緣之力在關鍵時刻,翻做相應現象,呈現猶如勸阻求請之相。
此中同時可見,極樂世界也是說變便能頓變,常亦是無常,心念顯象可以應機而化,確實如同幻夢,而又相對真實。
都說人生如夢如幻,但若「真」的跳樓到了地面,地面是「真實」的,頭就會爆破,腦漿、血水就肯定塗地。
當然,死是「死不了」的,沒有絕對的「真死」,死後便知,「真實」只是相對的,夢也是相對的。
在如夢人生中跳樓,為什麼會爆頭噴血?那是因為相對的「真實」!
所以,在相對的真實中,要合乎「情、法、理」!
蓮生聖尊在這生,若沒借肉身來奮不顧身撲救我等凡類,那慘死、下地獄的肯定會更多更多。
現況是不幸中的萬幸!
所以,要緊隨著蓮生聖尊,好好地做「敬師、重法、實修」的好夢妙夢,諸惡莫做,莫做惡夢。
若做跳樓惡夢的,轟地一聲,恐怖核突,還會被人「戲說」成是「畏罪自殺」呢!
惡夢就是這樣,不隨蓮生師佛、佛祖言教,而走了各式邪教(心外求法,非第一義諦者皆邪)的路,就會這樣,慘叫與慘痛在感覺上,都是挺「真實」的。
宇宙要說「真」,也「真」是心念之偉大投影吧!
我們應當以無住的投影,遊藝於無限的投影!
我們應以無為的投影,遊藝於無不為的投影!
不朽,唯在無窮的周易變化當中!
常就是在無常當中!
生命存在的意義,或有如無常中不斷被擦新的法喜,幻在過程,而無實果。不會失去,也不會得到。
沒有什麼現象物之果是「真」的!
凡人在誤以為實有中,創立炫耀的廟宇或王國,便自其所「建」之日起,即預定了所「毀」之時。
但若在空妙之中,創立明心的雷藏寺或佛國,因心無住(滯執)「建」,便無「毀」果(毀而無毀,識中無滯物)。
即—心有所住者,有得失毀建;心無所住者,無得失毀建。
× × ×
二千五百多年前,釋迦牟尼佛以天眼所見的西方極樂世界的國王,就是阿彌陀佛。
如今,西方極樂世界的國王依然還是阿彌陀佛,一直沒有被政變,沒有被推翻打倒,沒有被革了性命。
可見,那地方、那人們、那境況的「完美」,阿彌陀佛才是真正的萬壽無疆:萬歲萬歲萬萬歲!
人間歇斯底里疾呼的「萬壽」、「萬歲」,僅是君王等人圖個耳順心舒、自我慰安、自淫自醉,自大唬人的一時幻作罷了。
阿彌陀佛獨裁乎?絕不!
阿彌陀佛的佛世界是不可思議的絕對平等:
施者、受者,供養與被供養者,都樂不可言,不分彼此,「君、臣、民」唯有相的遊戲幻比區別,而無心性的任何區別。
誰是阿彌陀佛?復顯佛性者全部都是,人人都是。這是不可思議的難思議!
人間的國王都自以為了得,卻遠遠不知道阿彌陀佛「管治」的厲害!——宇宙間以無為而治的最高範例!
洞仙、地府、神國、天神國皆不可比啊!
可惜,一如地球的很多國王一樣,阿彌陀佛眾尊的塑像在人間:
不知被推翻了多少回?被革了多少回命?!
被打倒了多少回?被砍頭坑焚了多少回?!
涉及阿彌陀佛眾尊的「碎屍案」、「冤假錯案」,又被平反過多少回?!
以分別心去看,人間真的很混帳!人心很混帳!人心大大的「壞」透!
多少君臣民曾經或正在:為了私欲的「極樂」,恬不知恥,矇人、坑人,奸人、宰人、自害、害他!
「無知者無畏」的凡夫不知道,也不想多瞭解:
宇宙宏大無比的夢象要理,乃必須以善心、淨心、無心、空性,才能是幻成永遠極樂的來源和保險!
人間的幻樂很短暫、很恐怖,佛國的幻樂極安適、甚永恆。
蓮生聖尊在《敲開你的心扉》〈起信的秘密〉中揭秘了:
雖然知道一切國土也是幻化,
但我能清淨妙行去莊嚴佛國;
雖然知道佛菩薩也是幻化,
但我能以清淨妙行去莊嚴佛菩薩。
一種偉大的詩意消遣,以妙空遊樂妙有,以幻耍幻,以夢覺夢,掀起著片刻又片刻的永恆閃爍與輝煌啊!