文／蓮曉上師【雲影風言】
蓮生聖尊早在年輕時，已真實地魂遊過西方極樂世界。
其中有一回到了佛國，歡喜感懷之餘，曾幻生一念，留居老家，不回娑婆世界了。
沒料到，大世界頓然變臉，烏雲翻湧，巨浪掀然。（大意）
聖尊忽聞佛言，還得回娑婆世界度眾，了緣才歸。
那時，聖尊若不回，那現在我們這些有緣佛種，見地就會把握得不精正、不徹底，命運就會浮沉得更大。
或甚至一不小心，就貪、瞋、痴、慢、疑地流轉，找不著北（真理之北斗星），不知方向，一塌糊塗，悲不可言，無有出期了。
幸好，不僅師佛宏願極大，愚等亦算善緣甚深，那滔滔良緣之力在關鍵時刻，翻做相應現象，呈現猶如勸阻求請之相。
此中同時可見，極樂世界也是說變便能頓變，常亦是無常，心念顯象可以應機而化，確實如同幻夢，而又相對真實。
都說人生如夢如幻，但若「真」的跳樓到了地面，地面是「真實」的，頭就會爆破，腦漿、血水就肯定塗地。
當然，死是「死不了」的，沒有絕對的「真死」，死後便知，「真實」只是相對的，夢也是相對的。
在如夢人生中跳樓，為什麼會爆頭噴血？那是因為相對的「真實」！
所以，在相對的真實中，要合乎「情、法、理」！
蓮生聖尊在這生，若沒借肉身來奮不顧身撲救我等凡類，那慘死、下地獄的肯定會更多更多。
現況是不幸中的萬幸！
所以，要緊隨著蓮生聖尊，好好地做「敬師、重法、實修」的好夢妙夢，諸惡莫做，莫做惡夢。
若做跳樓惡夢的，轟地一聲，恐怖核突，還會被人「戲說」成是「畏罪自殺」呢！
惡夢就是這樣，不隨蓮生師佛、佛祖言教，而走了各式邪教（心外求法，非第一義諦者皆邪）的路，就會這樣，慘叫與慘痛在感覺上，都是挺「真實」的。
宇宙要說「真」，也「真」是心念之偉大投影吧！
我們應當以無住的投影，遊藝於無限的投影！
我們應以無為的投影，遊藝於無不為的投影！
不朽，唯在無窮的周易變化當中！
常就是在無常當中！
生命存在的意義，或有如無常中不斷被擦新的法喜，幻在過程，而無實果。不會失去，也不會得到。
沒有什麼現象物之果是「真」的！
凡人在誤以為實有中，創立炫耀的廟宇或王國，便自其所「建」之日起，即預定了所「毀」之時。
但若在空妙之中，創立明心的雷藏寺或佛國，因心無住（滯執）「建」，便無「毀」果（毀而無毀，識中無滯物）。
即—心有所住者，有得失毀建；心無所住者，無得失毀建。
× × ×
二千五百多年前，釋迦牟尼佛以天眼所見的西方極樂世界的國王，就是阿彌陀佛。
如今，西方極樂世界的國王依然還是阿彌陀佛，一直沒有被政變，沒有被推翻打倒，沒有被革了性命。
可見，那地方、那人們、那境況的「完美」，阿彌陀佛才是真正的萬壽無疆：萬歲萬歲萬萬歲！
人間歇斯底里疾呼的「萬壽」、「萬歲」，僅是君王等人圖個耳順心舒、自我慰安、自淫自醉，自大唬人的一時幻作罷了。
阿彌陀佛獨裁乎？絕不！
阿彌陀佛的佛世界是不可思議的絕對平等：
施者、受者，供養與被供養者，都樂不可言，不分彼此，「君、臣、民」唯有相的遊戲幻比區別，而無心性的任何區別。
誰是阿彌陀佛？復顯佛性者全部都是，人人都是。這是不可思議的難思議！
人間的國王都自以為了得，卻遠遠不知道阿彌陀佛「管治」的厲害！——宇宙間以無為而治的最高範例！
洞仙、地府、神國、天神國皆不可比啊！
可惜，一如地球的很多國王一樣，阿彌陀佛眾尊的塑像在人間：
不知被推翻了多少回？被革了多少回命？！
被打倒了多少回？被砍頭坑焚了多少回？！
涉及阿彌陀佛眾尊的「碎屍案」、「冤假錯案」，又被平反過多少回？！
以分別心去看，人間真的很混帳！人心很混帳！人心大大的「壞」透！
多少君臣民曾經或正在：為了私欲的「極樂」，恬不知恥，矇人、坑人，奸人、宰人、自害、害他！
「無知者無畏」的凡夫不知道，也不想多瞭解：
宇宙宏大無比的夢象要理，乃必須以善心、淨心、無心、空性，才能是幻成永遠極樂的來源和保險！
人間的幻樂很短暫、很恐怖，佛國的幻樂極安適、甚永恆。
蓮生聖尊在《敲開你的心扉》〈起信的秘密〉中揭秘了：
雖然知道一切國土也是幻化，
但我能清淨妙行去莊嚴佛國；
雖然知道佛菩薩也是幻化，
但我能以清淨妙行去莊嚴佛菩薩。
一種偉大的詩意消遣，以妙空遊樂妙有，以幻耍幻，以夢覺夢，掀起著片刻又片刻的永恆閃爍與輝煌啊！
