文／蓮曉上師【雲影風言】
本世紀，幸得蓮生聖尊悲智光明指引眾生：
阿彌陀佛本身的另外一個號，就是無量壽佛、無量光佛，無量壽。
【法句經】裡面有講，你若要求壽，要求無量壽：永遠沒有死亡的那一種壽，叫做無量壽。能夠往生，就是無量壽，往生西方極樂世界阿彌陀佛的淨土，就是無量壽。
我們學佛，是求往生西方極樂世界，得無量壽，這是一種人生的價值觀。我們學佛者的觀念是「生苦死樂」，正好是（世俗的）相反！
所以，我們不認為長壽就是快樂的，反而認為寂靜是快樂的，認為涅盤是快樂的，認為死才是快樂的。（《偕汝談心（一）》）
聖尊的觀點很「一如（不二）」，很「到位」（與佛陀的核心思想完全一致）。
這是超越的，是即身成佛的，是即身能修成，不論在何處，也如同置身在極樂世界的法旨。
可見，在此科學時代，有幸是：
大海航行靠舵手，修往極樂隨蓮生！
這位稀有師佛，正是披著蓮生聖尊、大白蓮花童子外衣的阿彌陀佛！
願我們都能在真正的故鄉佛國—西方極樂世界，永遠與師佛菩薩眾生無我地相聚，無為地相親相愛、相抱相戲，「消費」那無盡「豐盛」的本自具足的「空性的浪漫」吧！
我們嚮往：
「此界的心靈是彼此互相溝通的，心靈的波濤保持一個快樂的水準，一如迅速生長的聲息，堅重緻密地傳遍每一個人的心。」（《蓮生聖尊講解佛說阿彌陀經》）
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛！
驚歎這五光十色的法界，筆者不禁嘮叨：
做了牛，不會被殺，唯到印度去。
不信鬼神，而受尊崇，唯到唯物質陣營去。
正信了佛，不被打倒，唯到自由體制世界去。
自主任運，且不受輪迴，唯複顯佛性吧！
……。
有心燒香，不論早晚。
當下，不管你依緣喜歡跟隨哪一種個性或外觀不同的真正明師，嚮往何方神佛、佛土，修行的形式和名稱或有不同，但過程其實都是大同小異：
一樣要敬師、重法、實修，一樣要忍辱波羅蜜多，一樣要由生起次第到圓滿次第，由六度萬行到無上超越。
宇宙中，佛土數之不盡，特色或各有差別，但內質都是一樣。
只是如今，無上超越的明師極為難求呵！
眼下，對於這位來自西方極樂世界摩訶雙蓮池的主人，若你路過、見過、聞過，但請萬勿錯過！
在此，筆者毫不猶疑，教唆大家，要有悲智不懈的回歸力，堅決嚮往西方極樂世界摩訶雙蓮池！
修往生法者，當厭離娑婆，欣求極樂！
修即身成佛法者，當在輪迴與涅盤中無住而極樂！
當前，我們要努力向如來菩薩諸尊的智慧慈悲學習。
莫怕品類繁多的磨難、挫折與挑戰，
勇受那些不得已、不如意的果報，
當成是歷練定慧及菩提心的必須，
反而能使我們更快抵達彼岸！
體驗過死，才真正瞭解：
死就是不死！
敢回歸妙空，你自然會發笑：
原來，空就是不空！
蓮生聖尊有燦爛的金句：
如來的智慧是這樣講的，如果你快樂，你就是跟快樂合一；如果你病了，你就要想辦法跟病合一；如果你老了，你要跟老合一。
到最後，你一心向佛，祈求本尊攝受、上師加持、護法護佑。你能夠直接成佛、即身成佛，這是第一等。第二等是由本尊攝受你到淨土去。
我們這個身體會壞，那你一定要懂得跟病合一。
（筆者：無法避免時，歡喜接受，總比埋怨接受好。我就是那個痛，享受這個痛，也當成是與「快樂合一」。無論苦與樂，最終也是妙空。）
應該吃藥就要吃藥，應該打針就要打針，應該看醫生就要看醫生；老了走不動了，拿拐杖也好，套著一個耳機：「南無阿彌陀佛……。」你也要快樂地過日子！
即使全身都不能動了，你的意念裡還是有佛！
嘴巴不能講話了，你的心中還是有佛！
（筆者：願大夥兒做一個遵從真理的快樂自在的「老頑固」！）
這個就是與佛合一的「如來的智慧」。
不能怨天尤人，不可以去怨天尤人。我們要快樂地活在現在這個樣子，這個就是如來的智慧。
筆者覺得，二千多年過去了，仍然有億萬人民在頑強地在向如來佛祖學習，以學習如來為好榜樣！這是永不過時的！因為，真的假不了。
這不用心機，不用強逼，不用高壓，不用行政命令，不用標語遍布，有緣的大夥兒都歡喜無量，信受奉行：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意！
佛教是不是迷信，而是因果教育。
依循最本質的科學，成就最究竟的大圓滿！
唱一首《嚮往》，與暫時在凡間「落難」的大夥兒們共勉吧：
沒有撼天無奈的悲聲
遠離了那落葉的地球
不再時常為亡者送行
然後輪到自己被別人挽留
不再有河水對我冷眼
一切美好只顧無情奔流
沒有撼天無奈的悲聲
遠離了那落葉的地球
墓頭的荒草已如白髮
裡面入夢的如何出幻？
願得阿佛一手把我接上
自蓮胎之中怡然開放
