文/蓮曉上師【雲影風言】
本世紀,幸得蓮生聖尊悲智光明指引眾生:
阿彌陀佛本身的另外一個號,就是無量壽佛、無量光佛,無量壽。
【法句經】裡面有講,你若要求壽,要求無量壽:永遠沒有死亡的那一種壽,叫做無量壽。能夠往生,就是無量壽,往生西方極樂世界阿彌陀佛的淨土,就是無量壽。
我們學佛,是求往生西方極樂世界,得無量壽,這是一種人生的價值觀。我們學佛者的觀念是「生苦死樂」,正好是(世俗的)相反!
所以,我們不認為長壽就是快樂的,反而認為寂靜是快樂的,認為涅盤是快樂的,認為死才是快樂的。(《偕汝談心(一)》)
聖尊的觀點很「一如(不二)」,很「到位」(與佛陀的核心思想完全一致)。
這是超越的,是即身成佛的,是即身能修成,不論在何處,也如同置身在極樂世界的法旨。
可見,在此科學時代,有幸是:
大海航行靠舵手,修往極樂隨蓮生!
這位稀有師佛,正是披著蓮生聖尊、大白蓮花童子外衣的阿彌陀佛!
願我們都能在真正的故鄉佛國—西方極樂世界,永遠與師佛菩薩眾生無我地相聚,無為地相親相愛、相抱相戲,「消費」那無盡「豐盛」的本自具足的「空性的浪漫」吧!
我們嚮往:
「此界的心靈是彼此互相溝通的,心靈的波濤保持一個快樂的水準,一如迅速生長的聲息,堅重緻密地傳遍每一個人的心。」(《蓮生聖尊講解佛說阿彌陀經》)
仰觀宇宙之大,俯察品類之盛!
驚歎這五光十色的法界,筆者不禁嘮叨:
做了牛,不會被殺,唯到印度去。
不信鬼神,而受尊崇,唯到唯物質陣營去。
正信了佛,不被打倒,唯到自由體制世界去。
自主任運,且不受輪迴,唯複顯佛性吧!
……。
有心燒香,不論早晚。
當下,不管你依緣喜歡跟隨哪一種個性或外觀不同的真正明師,嚮往何方神佛、佛土,修行的形式和名稱或有不同,但過程其實都是大同小異:
一樣要敬師、重法、實修,一樣要忍辱波羅蜜多,一樣要由生起次第到圓滿次第,由六度萬行到無上超越。
宇宙中,佛土數之不盡,特色或各有差別,但內質都是一樣。
只是如今,無上超越的明師極為難求呵!
眼下,對於這位來自西方極樂世界摩訶雙蓮池的主人,若你路過、見過、聞過,但請萬勿錯過!
在此,筆者毫不猶疑,教唆大家,要有悲智不懈的回歸力,堅決嚮往西方極樂世界摩訶雙蓮池!
修往生法者,當厭離娑婆,欣求極樂!
修即身成佛法者,當在輪迴與涅盤中無住而極樂!
當前,我們要努力向如來菩薩諸尊的智慧慈悲學習。
莫怕品類繁多的磨難、挫折與挑戰,
勇受那些不得已、不如意的果報,
當成是歷練定慧及菩提心的必須,
反而能使我們更快抵達彼岸!
體驗過死,才真正瞭解:
死就是不死!
敢回歸妙空,你自然會發笑:
原來,空就是不空!
蓮生聖尊有燦爛的金句:
如來的智慧是這樣講的,如果你快樂,你就是跟快樂合一;如果你病了,你就要想辦法跟病合一;如果你老了,你要跟老合一。
到最後,你一心向佛,祈求本尊攝受、上師加持、護法護佑。你能夠直接成佛、即身成佛,這是第一等。第二等是由本尊攝受你到淨土去。
我們這個身體會壞,那你一定要懂得跟病合一。
(筆者:無法避免時,歡喜接受,總比埋怨接受好。我就是那個痛,享受這個痛,也當成是與「快樂合一」。無論苦與樂,最終也是妙空。)
應該吃藥就要吃藥,應該打針就要打針,應該看醫生就要看醫生;老了走不動了,拿拐杖也好,套著一個耳機:「南無阿彌陀佛……。」你也要快樂地過日子!
即使全身都不能動了,你的意念裡還是有佛!
嘴巴不能講話了,你的心中還是有佛!
(筆者:願大夥兒做一個遵從真理的快樂自在的「老頑固」!)
這個就是與佛合一的「如來的智慧」。
不能怨天尤人,不可以去怨天尤人。我們要快樂地活在現在這個樣子,這個就是如來的智慧。
筆者覺得,二千多年過去了,仍然有億萬人民在頑強地在向如來佛祖學習,以學習如來為好榜樣!這是永不過時的!因為,真的假不了。
這不用心機,不用強逼,不用高壓,不用行政命令,不用標語遍布,有緣的大夥兒都歡喜無量,信受奉行:諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意!
佛教是不是迷信,而是因果教育。
依循最本質的科學,成就最究竟的大圓滿!
唱一首《嚮往》,與暫時在凡間「落難」的大夥兒們共勉吧:
沒有撼天無奈的悲聲
遠離了那落葉的地球
不再時常為亡者送行
然後輪到自己被別人挽留
不再有河水對我冷眼
一切美好只顧無情奔流
沒有撼天無奈的悲聲
遠離了那落葉的地球
墓頭的荒草已如白髮
裡面入夢的如何出幻?
願得阿佛一手把我接上
自蓮胎之中怡然開放