文/蓮曉上師【雲影風言】
古時,著名的琴家公明儀演奏水準若天高,粉絲如雲聚。
有天,他攜琴訪友,去討表揚。
路過一處山明水秀的地方。一位牛先生正很滋味地吃著草,瞟見公明儀的身影,便禁不住抬起頭來,好像情深地看了他一眼。
公明儀以為遇到了知音,竊喜流蜜,便坐下來,撫弦弄琴,傾心演奏一曲。
牛聽到琴聲,竟不知所謂,又低下頭去大嚼青草。
公明儀的臉脖一陣熱紅,自知表錯情,便急忙晴轉多雲,掃興而歸。
佛不能度無緣人,琴師也不能度無緣牛。
世俗人固執的思維定勢與吃草牛無異!
有的更甚,像茅坑裡的石頭又硬又臭,寧當腐屍也不相信因果輪迴,以及來自彼岸極樂佛世界的慈航救度。
無緣牛只管吃草去,無緣人只管執得失去。
他們如做夢般地在欲海裡打拼,浮出海面時驚呼一聲很精彩,而後又被業力拉沉,有說不出的苦楚。腸都痛穿了呀!
鳥為食亡,人為財死。在名利漩圈子裡呼吸困難,在情色迷醉中消耗精氣神。
無緣的人會留在這個地球上繼續轉世,直等到世界末日真的到來。
這也屬於歸根究底的一種「自願」,智慧不夠:
只好被動地待到
無情的幻滅迎頭撲來
迎受那種種
毫不客氣撲臉而來的恐懼與痛苦
在幻滅之力(與創造力相對,是「正」創造力的「反」對。有正必有反;有假造必有假滅)面前,賄賂它,無效;賣弄姿色,它不領情。
幻愛的烈火熊熊難以盡興,卻會焚身。
所有的玩物反過來,將玩倒一大片癡人。
三千多年前,國君重臣常在青銅器上留銘,云:「子子孫孫,永寶用之。」
此「寶」涵義,其實應當更正為:
以修往西方極樂世界法門為「寶」,而不是持戀世間物情為「寶」。
凡間某藥盒上有詞,振振有詞名為「跌打聖藥」。
筆者則想,眾生可有什麼「解脫聖藥」嗎?
應當廣而告之的說,〈真佛密法〉能救度一切迷途性命!
在世間,何種沉迷都是無益;唯沉迷根本傳承上師、本尊、護法,沉迷【真佛經】才是有益(方便法門)。
恆唸『蓮花童子心咒』,或阿彌陀佛聖號,或【真佛經】,睡前觀想周邊都是佛國寶殿蓮池,光華瑰麗;伽陵頻迦鳥唱風和,美滿舒暢;流向鼻孔的是眾菩薩的蓮芯芬馥,而不是凡間美女的榴槤味、香奈兒的香味……。
將摩訶雙蓮池(西方極樂世界)根本傳承上師、本尊、護法及種種香潔聖妙情景深深印刻腦袋,常受薰染,乃至最終念念不忘!這樣,無論在人間發生何種突發事件,你都不會慌不擇路,而誤投到輪迴的迷藏裡,捉幻不停。
請聽聽那正悟心中的發聲吧:
我們堅定是蓮生師佛極樂世界的人!偉大雙蓮池的蓮花童子!
童子們好,童子們辛苦了!
在這地球上,努力幹活而不是與誰敵意競爭,所以不必妒忌,不是爭什麼虛榮,不是貪得無厭。
我們應當知足美滿地活著,隨時可以伸出援手,亮出師佛傳承下來的出離生死輪迴的智慧,去幫助世上無休息似的、在苦難中翻滾騰撲的眾生,除此之外,別無他事。
世上的複雜紛擾,只是世俗迷途人的事,不干我們清淨行者的事;他們為貪欲爭鬥而「熱鬧」,我們是在「熱鬧」間穿行,觀照一切迷茫的「熱鬧」,將一切視為無事之中的五光十色,無心之中的超世「精彩」!
他們惱怒,我們平靜;他們痛罵,我們善意一笑;他們深懷是非,我們當耳邊風……。
我們是和平淨逸的慈航,共度著這些在苦海裡掙扎還互相誹謗踢腳的人,挽救一個算一個。不捨任何一位眾生(從無分離,一直共「在」)。
他們若辱罵或虛意奉讚我們,要拖累我們深陷進禍患漩渦,我們不中計、不受牽纏,心腸堅定地站在慈航的船板上。
我們有根本傳承上師蓮生聖尊的全然照顧,他們拖累不了我們;只要我們道心堅固,守穩佛見與清淨立場,虛幻有序的時光,只會在我們自然而前行的乘風破浪中不斷後移。
我們雖還單薄,但信念堅忍。
身雖輪迴,心卻超遊,如在雲上浪漫走動的空覺呵!
告別塵染,我心即道!
我們堅定是蓮生師佛極樂世界的人!是偉大雙蓮池的蓮花童子!
童子們好,童子們辛苦了!
此刻,供香飄飛,窗外正照來花束一般的陽光。
筆者唸叨著師佛眾尊與淨土,有時會疑似已在佛國,而身在人間而已,莫非這就是所謂的「無來無去」?!
人間的慘烈與迷離,在「現實」的電腦屏中顯現,泡生泡滅。
生命被割喉、砍頭、焦燒、爆碎等等,這樣「真實」的慘痛情節,萬古之間從未中斷過;乃至千年億年之後,慘絕人寰的事件亦難免還會陸續繼續,看不到盡頭。
切記,空性的外顯外化特徵之一:
是具有極度超乎想像的無限性、無限制性!
要幻「顯有」多慘烈,就會「顯有」多慘烈的現象發生!
沒有人也沒有佛可以隨便干預到。
因為,人與佛心原是無心的。誰「有心」了,誰便幻「有慘烈」了!
在「住有」之中,當有「因果法則」在精密運行啊!
縱觀萬世怖畏象,無可而執卻陷執;
執之甚深難出離,痛殺每天永無息!
— 待 續 —