文／蓮曉上師【雲影風言】
古時，著名的琴家公明儀演奏水準若天高，粉絲如雲聚。
有天，他攜琴訪友，去討表揚。
路過一處山明水秀的地方。一位牛先生正很滋味地吃著草，瞟見公明儀的身影，便禁不住抬起頭來，好像情深地看了他一眼。
公明儀以為遇到了知音，竊喜流蜜，便坐下來，撫弦弄琴，傾心演奏一曲。
牛聽到琴聲，竟不知所謂，又低下頭去大嚼青草。
公明儀的臉脖一陣熱紅，自知表錯情，便急忙晴轉多雲，掃興而歸。
佛不能度無緣人，琴師也不能度無緣牛。
世俗人固執的思維定勢與吃草牛無異！
有的更甚，像茅坑裡的石頭又硬又臭，寧當腐屍也不相信因果輪迴，以及來自彼岸極樂佛世界的慈航救度。
無緣牛只管吃草去，無緣人只管執得失去。
他們如做夢般地在欲海裡打拼，浮出海面時驚呼一聲很精彩，而後又被業力拉沉，有說不出的苦楚。腸都痛穿了呀！
鳥為食亡，人為財死。在名利漩圈子裡呼吸困難，在情色迷醉中消耗精氣神。
無緣的人會留在這個地球上繼續轉世，直等到世界末日真的到來。
這也屬於歸根究底的一種「自願」，智慧不夠：
只好被動地待到
無情的幻滅迎頭撲來
迎受那種種
毫不客氣撲臉而來的恐懼與痛苦
在幻滅之力（與創造力相對，是「正」創造力的「反」對。有正必有反；有假造必有假滅）面前，賄賂它，無效；賣弄姿色，它不領情。
幻愛的烈火熊熊難以盡興，卻會焚身。
所有的玩物反過來，將玩倒一大片癡人。
三千多年前，國君重臣常在青銅器上留銘，云：「子子孫孫，永寶用之。」
此「寶」涵義，其實應當更正為：
以修往西方極樂世界法門為「寶」，而不是持戀世間物情為「寶」。
凡間某藥盒上有詞，振振有詞名為「跌打聖藥」。
筆者則想，眾生可有什麼「解脫聖藥」嗎？
應當廣而告之的說，〈真佛密法〉能救度一切迷途性命！
在世間，何種沉迷都是無益；唯沉迷根本傳承上師、本尊、護法，沉迷【真佛經】才是有益（方便法門）。
恆唸『蓮花童子心咒』，或阿彌陀佛聖號，或【真佛經】，睡前觀想周邊都是佛國寶殿蓮池，光華瑰麗；伽陵頻迦鳥唱風和，美滿舒暢；流向鼻孔的是眾菩薩的蓮芯芬馥，而不是凡間美女的榴槤味、香奈兒的香味……。
將摩訶雙蓮池（西方極樂世界）根本傳承上師、本尊、護法及種種香潔聖妙情景深深印刻腦袋，常受薰染，乃至最終念念不忘！這樣，無論在人間發生何種突發事件，你都不會慌不擇路，而誤投到輪迴的迷藏裡，捉幻不停。
請聽聽那正悟心中的發聲吧：
我們堅定是蓮生師佛極樂世界的人！偉大雙蓮池的蓮花童子！
童子們好，童子們辛苦了！
在這地球上，努力幹活而不是與誰敵意競爭，所以不必妒忌，不是爭什麼虛榮，不是貪得無厭。
我們應當知足美滿地活著，隨時可以伸出援手，亮出師佛傳承下來的出離生死輪迴的智慧，去幫助世上無休息似的、在苦難中翻滾騰撲的眾生，除此之外，別無他事。
世上的複雜紛擾，只是世俗迷途人的事，不干我們清淨行者的事；他們為貪欲爭鬥而「熱鬧」，我們是在「熱鬧」間穿行，觀照一切迷茫的「熱鬧」，將一切視為無事之中的五光十色，無心之中的超世「精彩」！
他們惱怒，我們平靜；他們痛罵，我們善意一笑；他們深懷是非，我們當耳邊風……。
我們是和平淨逸的慈航，共度著這些在苦海裡掙扎還互相誹謗踢腳的人，挽救一個算一個。不捨任何一位眾生（從無分離，一直共「在」）。
他們若辱罵或虛意奉讚我們，要拖累我們深陷進禍患漩渦，我們不中計、不受牽纏，心腸堅定地站在慈航的船板上。
我們有根本傳承上師蓮生聖尊的全然照顧，他們拖累不了我們；只要我們道心堅固，守穩佛見與清淨立場，虛幻有序的時光，只會在我們自然而前行的乘風破浪中不斷後移。
我們雖還單薄，但信念堅忍。
身雖輪迴，心卻超遊，如在雲上浪漫走動的空覺呵！
告別塵染，我心即道！
我們堅定是蓮生師佛極樂世界的人！是偉大雙蓮池的蓮花童子！
童子們好，童子們辛苦了！
此刻，供香飄飛，窗外正照來花束一般的陽光。
筆者唸叨著師佛眾尊與淨土，有時會疑似已在佛國，而身在人間而已，莫非這就是所謂的「無來無去」？！
人間的慘烈與迷離，在「現實」的電腦屏中顯現，泡生泡滅。
生命被割喉、砍頭、焦燒、爆碎等等，這樣「真實」的慘痛情節，萬古之間從未中斷過；乃至千年億年之後，慘絕人寰的事件亦難免還會陸續繼續，看不到盡頭。
切記，空性的外顯外化特徵之一：
是具有極度超乎想像的無限性、無限制性！
要幻「顯有」多慘烈，就會「顯有」多慘烈的現象發生！
沒有人也沒有佛可以隨便干預到。
因為，人與佛心原是無心的。誰「有心」了，誰便幻「有慘烈」了！
在「住有」之中，當有「因果法則」在精密運行啊！
縱觀萬世怖畏象，無可而執卻陷執；
執之甚深難出離，痛殺每天永無息！
— 待 續 —
