相對要好玩 心裡必須淨定
與山水為伴，安靜如是一種幽美存在；這是體驗過噪雜或狂亂後才有的感覺。
種種感覺均源自於「對比」。
正像此的勝利是由彼的失敗，才得以感受出來。
所以，要平等看待對手。同樣欣賞失敗，如同欣賞勝利；同樣欣賞失，如同欣賞得。更高的是—無念於失敗，如同無念於勝利；無念於不愛，如同無念於愛……。
沒有什麼外在的可以排斥，沒有什麼內在的可以排斥，所有都是「一」的空。
不與人語時，鳥卻在語，風與樹在語，自心化做對立在語。
聽著聽著，是會呆著或會睡著的，因為：
相對的現象與概念是「旋轉」（顛倒倒顛的周易）的！
──圓的上方會轉為下方，躁動也會轉為寂靜。
到了有而全無所覺時，若光與影還陪伴在，琴棋書畫還陪伴在，派對醉宴還陪伴在，仙女還陪伴在，你也無所了知了。
空亡是：我不思誰也「不在」罷。
妙有是不覺的覺，青天色的人事物染上了花瓶，若有還是若無；清風吹過樹林都有如琴響，心聽到了什麼卻沒有被吹走啊！
不念中會有飄流的念，但都是可以自主，以及該止能止的。
不苦不樂、不一不二、不三不四，沒有狀況，心無牽索，挺好的。
但是，也不要滯在這個挺好的。
執實什麼是好都不妙。
地球是圓的，事物的核心規則是圓的。
執實了所謂的好，就終歸會被旋轉為壞；不執實那就只是在觀照，那個好壞無論怎樣運轉，就不惱人了。
在靜的地方才能靜，在不靜的地方不能靜，這算什麼？
那還是隨物而走的迷道者罷。
聽古箏或洞音會覺得靜，是一般人的能力；
聽風雨人車的吵鬧、是非的襲擾，也能覺得靜，就是非一般人的能力了。
激烈動盪的時侯、受重挫的時候、被人指著鼻尖漫罵的時侯、快樂得將要一塌糊塗的時侯……，善男子善女人，安持恬靜的機會來了！修近涅槃的機會來了！
這時，是凡人還是高人？隨便選擇吧！
平日喜歡別人替自己戴高帽才高興的，陶醉在高檔享受的，熱衷於排名、照相只許突出自己的，執著榮耀與表揚的，這種時侯：
能真正的超越麼？真正的高麼？真正的名與實符麼？
「世外高人」或只是個小忍者；「世內高人」才是個大忍者。
內外與無內外一如的靜者就是涅槃的大圓滿者了。
濃烈和清幽
發呆或急行
心閑即是素
鬧處亦安然
依苦才能幻作樂但並不刻意
美女不應反對醜女，英雄也勿執著反對狗熊……。
蓮花不反對污泥，樂不反對苦，一旦反對，自身也無法彰顯，無法存活。
凡存在的，都有不同角度的理由。
真理擁抱一切道理，又不滯於一切道理。
對於空性而言，反對是造作，贊成能不是造作麼？！
白有賴於黑，乘黑作白，依苦嚐樂，依醜見美！
姐妹不可嫌兄弟，花不可嫌棄樹杆；太陽感恩於極度的黑暗，雨作客於晴，破涕而笑幻作「皆大歡喜」吧！
怎樣平衡快樂與悲傷呢？
佛曰：「一個人只有一個心臟，卻有兩個心房。一個住著快樂，一個住著悲傷；不要笑得太大聲，不然會吵醒旁邊的悲傷。」
樂是不可執著的，一旦沉醉迷在樂，那就樂「不可支」了。
為什麼會樂「不可支」？因為樂所支撐（憑靠）的是空性。樂來自於空性。
樂一旦被誤為實有而執著（支撐），那麼在空性裡撐無可撐，便是踩空，就必翻倒為苦，如同「吵醒旁邊的悲傷」了。
衝突是宇宙生命的身不由己；但無論如何身不由己，他們卻從來都沒有實質的分裂過，依然在佛性的主宰之中。
對立一體就是那麼個偉大的活該！
也僅是相對而言：
度一切苦厄，才成就了佛的極樂世界！
