相對要好玩 心裡必須淨定
與山水為伴,安靜如是一種幽美存在;這是體驗過噪雜或狂亂後才有的感覺。
種種感覺均源自於「對比」。
正像此的勝利是由彼的失敗,才得以感受出來。
所以,要平等看待對手。同樣欣賞失敗,如同欣賞勝利;同樣欣賞失,如同欣賞得。更高的是—無念於失敗,如同無念於勝利;無念於不愛,如同無念於愛……。
沒有什麼外在的可以排斥,沒有什麼內在的可以排斥,所有都是「一」的空。
不與人語時,鳥卻在語,風與樹在語,自心化做對立在語。
聽著聽著,是會呆著或會睡著的,因為:
相對的現象與概念是「旋轉」(顛倒倒顛的周易)的!
──圓的上方會轉為下方,躁動也會轉為寂靜。
到了有而全無所覺時,若光與影還陪伴在,琴棋書畫還陪伴在,派對醉宴還陪伴在,仙女還陪伴在,你也無所了知了。
空亡是:我不思誰也「不在」罷。
妙有是不覺的覺,青天色的人事物染上了花瓶,若有還是若無;清風吹過樹林都有如琴響,心聽到了什麼卻沒有被吹走啊!
不念中會有飄流的念,但都是可以自主,以及該止能止的。
不苦不樂、不一不二、不三不四,沒有狀況,心無牽索,挺好的。
但是,也不要滯在這個挺好的。
執實什麼是好都不妙。
地球是圓的,事物的核心規則是圓的。
執實了所謂的好,就終歸會被旋轉為壞;不執實那就只是在觀照,那個好壞無論怎樣運轉,就不惱人了。
在靜的地方才能靜,在不靜的地方不能靜,這算什麼?
那還是隨物而走的迷道者罷。
聽古箏或洞音會覺得靜,是一般人的能力;
聽風雨人車的吵鬧、是非的襲擾,也能覺得靜,就是非一般人的能力了。
激烈動盪的時侯、受重挫的時候、被人指著鼻尖漫罵的時侯、快樂得將要一塌糊塗的時侯……,善男子善女人,安持恬靜的機會來了!修近涅槃的機會來了!
這時,是凡人還是高人?隨便選擇吧!
平日喜歡別人替自己戴高帽才高興的,陶醉在高檔享受的,熱衷於排名、照相只許突出自己的,執著榮耀與表揚的,這種時侯:
能真正的超越麼?真正的高麼?真正的名與實符麼?
「世外高人」或只是個小忍者;「世內高人」才是個大忍者。
內外與無內外一如的靜者就是涅槃的大圓滿者了。
濃烈和清幽
發呆或急行
心閑即是素
鬧處亦安然
依苦才能幻作樂但並不刻意
美女不應反對醜女,英雄也勿執著反對狗熊……。
蓮花不反對污泥,樂不反對苦,一旦反對,自身也無法彰顯,無法存活。
凡存在的,都有不同角度的理由。
真理擁抱一切道理,又不滯於一切道理。
對於空性而言,反對是造作,贊成能不是造作麼?!
白有賴於黑,乘黑作白,依苦嚐樂,依醜見美!
姐妹不可嫌兄弟,花不可嫌棄樹杆;太陽感恩於極度的黑暗,雨作客於晴,破涕而笑幻作「皆大歡喜」吧!
怎樣平衡快樂與悲傷呢?
佛曰:「一個人只有一個心臟,卻有兩個心房。一個住著快樂,一個住著悲傷;不要笑得太大聲,不然會吵醒旁邊的悲傷。」
樂是不可執著的,一旦沉醉迷在樂,那就樂「不可支」了。
為什麼會樂「不可支」?因為樂所支撐(憑靠)的是空性。樂來自於空性。
樂一旦被誤為實有而執著(支撐),那麼在空性裡撐無可撐,便是踩空,就必翻倒為苦,如同「吵醒旁邊的悲傷」了。
衝突是宇宙生命的身不由己;但無論如何身不由己,他們卻從來都沒有實質的分裂過,依然在佛性的主宰之中。
對立一體就是那麼個偉大的活該!
也僅是相對而言:
度一切苦厄,才成就了佛的極樂世界!