文/蓮曉上師─【雲影風言】
無上超越的完美
只懂說理不休或沉迷論辯,不如身心徑直契入真理而不懈:
能發徹底的捨棄與供奉而無所求心,亦能安享清貧孤單及豐盛極樂所得而無所得心。
自然而然地居幻、知幻、離幻。
這樣才是不完美觀中的永恆完美啊!
最高難度與最高圓滿是對等的;無克服最高難度、最高殘缺與粉碎、一切患得患失,可以說,即無最高完美。
與道合一者沒有條件限制
與道合一者,沒有條件限制。
不懼打壓,不懼狂喜,不懼孤獨,不懼熱鬧……。
沒有特定的底線,只有真如恆在其中。
能很嚴正,也能很叛逆,能勝能負,能伸能屈,得即為捨,有即為空,沒有什麼形相可以妄執。
那麼徹底地解脫掉觀念的條條框框!
那麼地廣闊無限無無限!
那麼性空地擁抱十法界,從不厭棄三惡途,又不在十法界,不在三惡途!
一切只是途經、穿越、空在。
觀照與被觀照是同樣的。
那麼地無縛,能死能生,能苦能樂,無死無生,擁盡而脫盡。
燦爛活脫無物牽掛,而縱橫於有相、無相、佛性、無等等事!
道是沒概念的,你要見祂,見不到;不要見祂,祂打著筋斗來。
反正正反反反正著來,你且勿被嚇倒。
祂什麼都是,又什麼都不是。並無去來見或不見。
道是空即是性空,道不空是空的無盡藏遊戲。
呼出去的力量與吸進來的力量在來來回回,來就是回。
宇宙億萬年,為何非不能勝是?而是又何曾真正勝過非?!
億萬年過去,眾生的煩惱何曾消減過半斤?又何曾實有一絲?!
法則是無極自含太極(二分)又回歸無極(一元),如此永遠重複而無終止。
二分與一元不是前後兩件事,實質是表面在分合,內裡從未分合(方便說),也無內無外,一切都只是空妙的佛性。
宇宙永遠有不斷被拆分而又和合的力量,正邪是非男女互相交替反復,時而占上峰時而落深谷的現象無奇不有,永無休止。
正反的都是由道來幻分,執著正,執著反,執著陰,執著陽,執著有,執著空,才會自陷在輪迴的旅途。
凡人們在無盡的反復得失中,覺受著很驚人、很無休止的偽苦樂。
唯有置心事外,在思維上不思善不思惡,唯止觀,唯觀照(如看戲心態),才可解脫,才能自然自在,如意嬉戲。
調伏最艱難的塵世幻象
每個人都帶著前世的業而來,來到今世就已形成自身獨一無二的角色。
今世所念所行,又累加上善惡或無所執著的資料,添入已有的生命密碼裡,形成下世角色的基因八字。
前世今世後世當中,每場夢戲所擔任的角色自然因此變化加減、不斷再選擇而產生不同。
無論如何,做為任何角色若要活得閒適隨性、幸運美好、有相無執,就必然要降伏最艱難的塵世幻象:
什麼受辱、受誘、壓力山大、求救無期、慘敗、功成、尊榮、被出賣、親出軌、生抑悶、死煎熬……。
之後,才能是無限廣寬的淨樂世界!
個體意識在其無限的宇宙時空間,遭遇任何角色的可能性都會發生;今世不遭遇的事,下世下下世也有可能遭遇。
所以誰都不能迴避以上種種問題。
【心經】說「空即是色」,色當然是包含最難受最不堪最難得的任何情狀。
色不是有侷限的選擇範圍;
色就是所有應有盡有、無所不有其極的形形色色;
色就是所有苦不堪言、痛不欲生;
色就是所有樂不可支、妙不可言;
色就是根由上的人性、佛性;
……
行者須在這全部的色相中,全然地複證為空性,色即是空!
在空之中,能見一切難得的最珍貴、最磨難、最險峻及最高峰、最高潮,而在這些百花叢中,又恆見其空。
證悟之後,任何現象界的五花八門、驚心動魄、陰晴圓缺、悲歡離合,就不再令你的幻心時而上天堂,時而下地獄,一驚一怍,悲欣交集,受一切曇花現象折騰折磨不休。
不是佛的教化及戒授對我們尖酸刻薄、刻意嚴格,而是佛做為塵夢的先覺者,既覺之後,以覺度迷,告訴我們有關宇宙自然的無法修改的絕對真相:
仍是空色交融、空色同在、空不異色、色不異空、惟恍惟惚……。
行者務必歸復這樣唯一性的本原!