文／蓮曉上師─【雲影風言】
無上超越的完美
只懂說理不休或沉迷論辯，不如身心徑直契入真理而不懈：
能發徹底的捨棄與供奉而無所求心，亦能安享清貧孤單及豐盛極樂所得而無所得心。
自然而然地居幻、知幻、離幻。
這樣才是不完美觀中的永恆完美啊！
最高難度與最高圓滿是對等的；無克服最高難度、最高殘缺與粉碎、一切患得患失，可以說，即無最高完美。
與道合一者沒有條件限制
與道合一者，沒有條件限制。
不懼打壓，不懼狂喜，不懼孤獨，不懼熱鬧……。
沒有特定的底線，只有真如恆在其中。
能很嚴正，也能很叛逆，能勝能負，能伸能屈，得即為捨，有即為空，沒有什麼形相可以妄執。
那麼徹底地解脫掉觀念的條條框框！
那麼地廣闊無限無無限！
那麼性空地擁抱十法界，從不厭棄三惡途，又不在十法界，不在三惡途！
一切只是途經、穿越、空在。
觀照與被觀照是同樣的。
那麼地無縛，能死能生，能苦能樂，無死無生，擁盡而脫盡。
燦爛活脫無物牽掛，而縱橫於有相、無相、佛性、無等等事！
道是沒概念的，你要見祂，見不到；不要見祂，祂打著筋斗來。
反正正反反反正著來，你且勿被嚇倒。
祂什麼都是，又什麼都不是。並無去來見或不見。
道是空即是性空，道不空是空的無盡藏遊戲。
呼出去的力量與吸進來的力量在來來回回，來就是回。
宇宙億萬年，為何非不能勝是？而是又何曾真正勝過非？！
億萬年過去，眾生的煩惱何曾消減過半斤？又何曾實有一絲？！
法則是無極自含太極（二分）又回歸無極（一元），如此永遠重複而無終止。
二分與一元不是前後兩件事，實質是表面在分合，內裡從未分合（方便說），也無內無外，一切都只是空妙的佛性。
宇宙永遠有不斷被拆分而又和合的力量，正邪是非男女互相交替反復，時而占上峰時而落深谷的現象無奇不有，永無休止。
正反的都是由道來幻分，執著正，執著反，執著陰，執著陽，執著有，執著空，才會自陷在輪迴的旅途。
凡人們在無盡的反復得失中，覺受著很驚人、很無休止的偽苦樂。
唯有置心事外，在思維上不思善不思惡，唯止觀，唯觀照（如看戲心態），才可解脫，才能自然自在，如意嬉戲。
調伏最艱難的塵世幻象
每個人都帶著前世的業而來，來到今世就已形成自身獨一無二的角色。
今世所念所行，又累加上善惡或無所執著的資料，添入已有的生命密碼裡，形成下世角色的基因八字。
前世今世後世當中，每場夢戲所擔任的角色自然因此變化加減、不斷再選擇而產生不同。
無論如何，做為任何角色若要活得閒適隨性、幸運美好、有相無執，就必然要降伏最艱難的塵世幻象：
什麼受辱、受誘、壓力山大、求救無期、慘敗、功成、尊榮、被出賣、親出軌、生抑悶、死煎熬……。
之後，才能是無限廣寬的淨樂世界！
個體意識在其無限的宇宙時空間，遭遇任何角色的可能性都會發生；今世不遭遇的事，下世下下世也有可能遭遇。
所以誰都不能迴避以上種種問題。
【心經】說「空即是色」，色當然是包含最難受最不堪最難得的任何情狀。
色不是有侷限的選擇範圍；
色就是所有應有盡有、無所不有其極的形形色色；
色就是所有苦不堪言、痛不欲生；
色就是所有樂不可支、妙不可言；
色就是根由上的人性、佛性；
……
行者須在這全部的色相中，全然地複證為空性，色即是空！
在空之中，能見一切難得的最珍貴、最磨難、最險峻及最高峰、最高潮，而在這些百花叢中，又恆見其空。
證悟之後，任何現象界的五花八門、驚心動魄、陰晴圓缺、悲歡離合，就不再令你的幻心時而上天堂，時而下地獄，一驚一怍，悲欣交集，受一切曇花現象折騰折磨不休。
不是佛的教化及戒授對我們尖酸刻薄、刻意嚴格，而是佛做為塵夢的先覺者，既覺之後，以覺度迷，告訴我們有關宇宙自然的無法修改的絕對真相：
仍是空色交融、空色同在、空不異色、色不異空、惟恍惟惚……。
行者務必歸復這樣唯一性的本原！
