美麗的極樂淨土─香巴拉（二）
■文／釋蓮拂金剛上師
■香巴拉比西土離娑婆世界更近，所以很多藏人願意死後往生香巴拉極樂淨土。
（文接三五五期）
香巴拉二十五代具種王（Kalki）
一、妙吉祥稱（Yashas）：
文殊師利菩薩Manjughosha，王后救度母
（Tara）。
二、白蓮華（Pundarika）：
觀世音菩薩Avalokiteshvara。
三、賢善（Bhadra）：大威德明王。
四、尊勝（Vijaya）：地藏菩薩。
五、善友（Sumitra）：昏昧明王。
六、寶手（Rantapani）：除蓋障菩薩。
七、遍入藏（Vishnugupta）：怨魔明王。
八、日稱（Arkakirtti）：虛空藏菩薩。
九、妙賢（Subhadra）：怨魔明王。
十、尊勝海（Samudravijava）：金剛手菩薩。
十一、難勝（Aja）：大威德明王。
一二、日輪（Surya）：地藏菩薩。
一三、眾色（Vishvarupa）：昏昧明王。
一四、月光（Shashiprabha）：除蓋障菩薩。
一五、無邊（Ananta）：傲慢明王。
一六、護國（Mahipala）：虛空藏菩薩。
一七、護吉祥（Shripala）：怨魔明王。
一八、獅子（Hari）：金剛手菩薩。
一九、勇猛（Vikrama）：大威德明王。
二十、大力 （Mahabala）：地藏菩薩。
二一、不滅（Aniruddha）：昏昧明王。
二二、人獅子（Namsimha）：除蓋障菩薩。
二三、大自在（Maheshvara）：虛空藏菩薩。
二四、無邊尊勝（Anantavijaya）：金剛手菩薩。
二五、神武輪（Raudra Chakri）：文殊師利菩
薩。
他們掌管著960萬個城邦組成的幸福王國，這裡沒有貧窮和困苦，沒有疾病和死亡，也沒有人與人之間的爾虞我詐，更沒嫉恨和仇殺。這裡花常開，水常清，莊稼總是在等著收割，甜蜜的果子總是掛在枝頭，這裡遍地是黃金，滿山是寶石，隨意撿上一塊都很珍貴，當然這裡不用錢，因為錢沒有用。這裡的人用意念支配外界的一切，覺得冷，衣衫就會自動增厚，熱了又會自然減薄；想吃什麼，美食就會飛到面前，飽了，食品便會自動離去。香巴拉人的壽命以千年來計算，想活多久就可以活多久，只有活膩了，感到長壽之苦，想嘗嘗死的味道，才會快快活活地死去。
香巴拉具種王（Kalki）的法相是頭束髮髻，頂載染織的雄獅鬃毛頭巾及嚴以五部標幟的寶冠。身上穿著：輪王衣服，凡有緣看見或接觸具種王的有情皆能成就善道。具種王（Kalki）擁有眾多賢臣、后妃、侍衛、大象、象師、駿馬、戰車、肩輿。祂的財力、國力、通力、麾下的龍、魔鬼、神、非人所獻的財寶、飲食受用，即使天王也難媲美。
具種王（Kalki）降生時會天降白蓮花雨。在太子誕生的七天前，他的身體會像噴焰摩尼一樣大放光芒。具種王的母后是香巴拉九十六位郡其中一位郡王的女兒，祂在降生時天上會降下青蓮花雨，在其府第門前還會開出一朵罕見的大花。
具種王（Kalki）的王儲不會多於兩人，但有許多公主，在每年角宿月的十五日，眾位公主便會充任灌頂的金剛明妃。在香巴拉的八瓣蓮華之中各有一億二千萬聚落。每一千萬聚落各由一位郡王管治，所以共有九十六位郡王。只要佛陀的正法仍然住世，各郡郡王便繼續弘揚時輪法門。生於香巴拉國的人，身相美妙端嚴，生活極為富足豐裕。
香巴拉的國民過著奉公守法的和諧生活。所以，鞭笞、監禁等刑罰可說聞所未聞，此地沒有疾病、饑荒等災禍。人民天性善良，機靈聰敏、樂善好施。生於此國者多由修習《密集》、《勝樂》、《喜金剛》、《時輪》等無上瑜伽密續，即生成就佛果，又或成就【般若波羅密多經】所說的各種三摩地。即使不事修習的僕侍也能在死時遷轉神識，往生淨土，從沒有人會從香巴拉轉生於惡趣之中。
僧眾及各種身、語、意的所依（如佛像、經典、佛塔等）在香巴拉極受尊崇，僧眾敬戒守戒，即使輕戒亦不違犯。
香巴拉國保存了南贍部洲（Jambudvipa），包括地球在內的一切聖教正法，從毗婆沙十八部的小乘修法，如受食前後漱口等出家律儀，乃至大乘四部密續的經論無不具足。特別是宗喀巴大師師徒的教授已被勇父空行及香巴拉的具種王以神通請回香巴拉國供養。
西藏素有「觀音之淨土」、「佛陀之天國」的別稱，生活在雪域高原的西藏人，大都信仰佛教。香巴拉就是他們憧憬的天堂。在藏傳佛教寺院內，大都繪著香巴拉壁畫、唐卡和立體壇城形象。在藏地有這樣一種說法，香巴拉淨土像漢地佛教推崇的西方極樂世界一樣美妙，但香巴拉比西土離娑婆世界更近，所以很多藏人願意死後往生香巴拉極樂淨土。
藏人還相信宗喀巴根本沒有死，祂只是暫時去了香巴拉天國居住，總有一天會重返人間。所以，在祂圓寂時，未選定轉世靈童。由於香巴拉跟世俗的人間社會不處在宇宙的同一個層面上，普通人不容易跟它溝通，只有修行到相當高的層次，譬如，達到羅漢或者菩薩的層次才可以與之往來。
月賢法王（Suchandra）其後的六代香巴拉法王禦極一百年間均有傳授佛法及維護其國土。然而，第七代香巴拉法王「帝釋聚」（Suchandra）及王后「雜色」（Vishvamata）的兒子「名稱」（Yashas）（又名「妙吉祥稱」Manjushriyashas），其地位在後代香巴拉歷史之中卻是舉足輕重。
待 續 —
