慈悲，隨緣與善巧。
文／蓮曉上師
世間現象無一例外：別看現在是這樣，也許不久又成為那樣。
此「無常」，會成為彼。時間之下，彼繼續「無常」，又會成為此。
在無常之下，彼此轉動，而貌似有是非得失、吉凶禍福，而實無是非得失、吉凶禍福。
彼此的分別，只是後天的執念。同理，所謂悲喜中，也無悲喜。
宇宙本「心」，並沒有什麼東西有分別。
所以對於無常的常態，祂一直是那麼的「平常心」。即是無心。
天（宇宙法性）既如此，人本來就是天分出來的，所以就要（緊隨根本上師）學天，還要與天重新合一。
觀而自在，才是人天合一者，永恆之常樂我淨者。
有人說：
如果事事如意，那就不叫生活。生活貌似是一邊失去，一邊擁有。
終有一天，你會面對曾經讓你痛苦的傷口。
人生是一場非常不容易的修行。我們總是將自己困在執念和過去的傷害中。
其實，人生除了生死。其餘的，都只是擦傷罷了。
以上，是人的智慧的領悟。
只是未達宇宙真諦。真諦是連生死也不真存。何來傷害？！
某師姐彼看了筆者以上留言，寫道：
既得佛法利益者的人講話不痛不癢，難為了那些學法無門的可憐人。
筆者此覆：
佛法若有「既得利益」，已非佛法了。若有這種念頭，也就不具能夠正確救度眾生的條件。
三十六萬億佛哪個不慈？都在天上「閑坐」著無救度的心嗎？
凡人不知宇宙之運行法則。連佛也不能修改之。故佛有「三不能」 。
彼說：
笑話。佛固然有三不能，但當佛陀當年說魔王破壞眾生學法的時候，佛陀大哭。佛陀的慈悲心我們看到。
此答：
都哭了，你無看見而已。…然後法滅時，哭了也就如此。宇宙億萬年一直成住壞空，無人無佛可以阻止。
彼說：
禪修，有修到大慈悲的人，如觀世音菩薩見眾生疾苦流淚，淚水化為白綠二度母。禪修，亦有修到枯木禪的境界，對他們來說，人間疾苦無動於衷：反正生死一
如，自己生死無所謂，眾生疾苦無法學佛修道無所謂，反正一切皆空。
此答：
說得好。菩薩從不失悲智善巧、永遠救度之心，才是菩薩。
但不管境界如何，菩薩也尊重各種眾生，尊重各種神，尊重各種不度眾生、只管修自己解脫的人…
師嬤菩薩說得好：普同尊重。
彼說：
以後的高新技術，可以沒有地域限制（地廣度）。在推特區塊鏈上…去中心化的網…
此答：
各人都有各自認定的「美好想法」，人有人的，鬼有鬼的，神有神的……，多姿多彩，無奇不有。
然而，「天不得時，日月無光；地不得時，草木不長；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。」（北宋宰相呂蒙正《命運賦》）
時空之間現象走勢的運行，均有其自然力所在。這大約像是此消彼長、此起彼伏的曲線體，螺旋式運行。
逆乎自然，還是順其自然？提倡努力，卻並非硬要逆勢而為。
另外，鏈在天上，人在地上……有界無界？
網路的鏈在空中雖然無界，但人在地上，仍須隨緣於時事的規則與順逆運行。
缺一（條件）就是缺一。可與不可？
基本上，成事是要天時、地利、人和的「合作」。
正如能夠實現買房：剛好有需求，剛好有足夠的錢，剛好有看中的房，剛好證件齊全、符合土地法、買賣法、稅法等……
佛法不離世間法。行者要學習：身在戲中，心若觀戲。
最後，引用一則留言：
學習佛法後，現在只有感恩。感恩一切有緣。
聽師尊的教導：
不生憤怒因，不結怨恨果。
慈悲最溫順，廣大永柔和。祝福吉祥！
附言：交流談論，都是悲智及放得下的過程
交流談論，是可以互相提醒與補充。不須爭論，或定義為爭論。
蓮生師佛開示：釋迦牟尼佛說，佛法是無爭的。
談論中，別人說得對的部分，要肯定，切勿稍有不認同等，就情緒化，一味反駁。
使用禮貌文明的詞句。化繁為簡。
已說明過的，盡量不再重複。
能明白者，自然明白；對於不明白者，再多說了也不明白。防止持續糾纏。
互相感謝。說完即止念，不自作困擾。不離悲智善愛，過程輕安放得下。圓滿在一切時中。
