蓮院上師於〈法記堂〉佛學講座演講 
梁佩慈∕整理
（文接222期）
原來觀世音菩薩的心，這麼柔軟、這麼慈悲，那我也希望我的心那麼柔軟、那麼慈悲，哎呀！那麼柔軟的心在我心裡面太舒服了，很多事情我都可以看開，很討厭的人，沒問題！他可以跟我變成好朋友，我這樣講清楚嗎？
這就是「依摩訶般若波羅密」。你有這種真實的覺受，你才能將你的心打開。這「心輪」打開，不是我叫它打開，它就會打開，很可能是你自己的幻想，我只是想用第六意識叫它打開，它就會打開嗎？它真的打開嗎？
你觀想一朵蓮花在那邊，它真的就會開？你說開，它就開？好！沒問題！碰到旁邊的一個人，馬上又罵開了？那你怎麼有開呢？不對嘛！是不是？以實修來講，你跟你的生活要相應，你說你「心輪」開了，結果到外面去，看到人就罵開了……，那「心輪」開什麼？
在修密教，釋迦牟尼佛所說的跟師尊所說的，是一樣的，沒有分別的，只是看你自己本身有沒有實際經驗。有了實際經驗，祂怎麼說，你都可以理解，你的經驗不足的話，這裡一個說法，另外又有一個說法，那你的問號就會出來？所以這裡只有實修者可以得知，這是用言語講都沒有用的，我講的再妙，你沒有實際體會是沒有用的。
禪宗用參的，也不容易，密宗則比較有系統、有層次。所以跟你講：「先做大禮拜。」做大禮拜用藏密式五體投地，它除了長養這種恭敬心之外呢？你還可以鍛鍊身體、鍛練氣脈。
要做供養，要實際能夠捨掉你自己所擁有的東西，供養最好的東西，師尊說做護摩要供養最好的東西，你喜歡的東西要拿出來供養。
你喜歡的要拿出來，不容易啊！對不對？我自己本身以前做護摩，我也有這種感覺。我去買酒，要買什麼酒呢？就到酒莊裡面去看，美金十塊，二十塊、一百塊，也有一百多塊的XO，我想說狠下心吧！買一百多塊的XO。你知道那錢掏出來，馬上……哇！心好痛，很難過，我沒有講謊話。
你要記住，越揪心的，效果越大，那真實嗎？接觸到你心的那個點，到那你很在意的點時，你還願意這樣做，不簡單，如果你做這件事情，心中無所謂，那這種供養算是什麼供養！
你要開「心輪」，你不知道心被什麼蒙蔽了？開「心輪」？我做這供養會耗很多金錢，沒錯！可是我已經將這個地方鑿一個洞，鑿起來是難過啊！可是已經鑿一個洞了，多供、多供、多供，越鑿越多，慢慢、漸漸的，洞就開了。
你如果不實際去鑿的話，你怕難過，不去體會這個難過，那很抱歉！「心輪」沒開，要「心輪」開的話，一定要去經歷那個痛苦才行，這種難過的感覺，就是開「心輪」。可是難過總比你到地獄被砍幾千刀、幾萬刀好吧？要有一種實際的想法，要現在去捨，讓你現在就難過好呢？還是不願意捨，去餓鬼道一萬年好呢？
佛法是很實際的，是你自己不實際！是因你的眼睛被矇蔽了，所以你不知道。不要說佛陀、師尊沒講過，師尊寫這麼多書，談神、談鬼幹什麼？祂是在跟你講法界的真實、什麼是六道，這到底是怎麼回事？你要搞清楚，修行才能做一個抉擇。
你說法會為什麼要燒護摩？好吃的東西拿去燒，有什麼意義？你是修行人，你不能同一般人見識，因他們不懂，你跟他們一般見識什麼？你這樣做是為你本身的解脫，開「心輪」多難，這一點、一點開始，這就是漸修。
你沒辦法一下子進入那種馬上就死的程度去，你就是漸進，一步步開始捨、捨、捨，好東西一直、一直捨，有時候將自己的身體也捨—到道場裡面拖地、洗廁所。不要說自己珍貴不珍貴，其實這身體只是自己暫時擁有。
你要怎樣運用自己的身體來做這些有意義的事情呢？你要這樣想，你要去多做這些事情，累積你自己的福分，你的身體會愈來愈紮實，不會生病，你的福分又增加，你的人緣會變好。但是，這些都只是外相，裡面會有很紮實的體會，那才是真實的。
佛法的修行，尤其是《真佛宗》，師尊講的是「真實佛法」，真實者，一定是將法界完全敞開給你看，而且有真實的福慧加持力在裡面，這代表「真如」。
菩薩跟羅漢差別在那裡，羅漢者，自己可以解脫也，但是祂沒有真實加持別人的力道，因祂們不願意，那是祂的心態問題。菩薩也自己可以解脫，菩薩祂自己本身的存在是虛幻的，可是祂在幫助你的時候，那個力量不是虛幻的，所以才叫「真實佛法」，可以息災賜福，這是願力所致。
我們今天修金剛薩埵、普賢菩薩，這大行普賢菩薩的「行」是什麼意思？「將我所發的願，實際作用在一切眾生的身上」，這叫做大行普賢。像千手千眼無礙大悲心陀羅尼的千手觀世音菩薩，祂是十一地妙覺菩薩，跟普賢是異曲同工之妙。
千手觀世音菩薩當初在《大悲懺》裡面有講，眾生宣講『大悲咒』，或是唸了『大悲咒』，而不能夠怎樣、怎樣……，我誓不成正覺。你知道這句話是什麼意思嗎？這就是「真如」；如果我做不到，不能幫助你，那我就不是觀世音菩薩的意思，這就是三昧耶。
所以，「真實佛法息災賜福」的真實意義—我自己是「空」，這個沒問題，可是在我幫助眾生來講，一定是「有」的。
不是說「一切有為法如夢幻泡影」嗎？是不是？那師尊給你的加持也是夢幻泡影囉！那不就完蛋了嗎？對不對？我眼看撞車—「一切有為法如夢幻泡影」，那就撞上去好了！那這「真實佛法息災賜福」呢？
所以我們修行，本身要修「空性」，把世間一切執著要空掉，但自己發菩提心利益一切眾生的時候，必定是「有」的，你如果連那也是空的話，那不是騙人的嗎？
今天你煩惱無限的時候，師尊給你一個加持，把你的煩惱拿掉，你才可進入「空性」裡面，請問這過程是真實還是假的？祂必須要是真實的才可以。
所以對佛法的認知，我們一定要有深入的理解才行，為什麼修「空性」？是在於空掉一切自我執著跟煩惱；什麼是發菩提心？是在實際的去利益一切眾生。
嗡嘛呢唄咪吽。                 （—全文完—）

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