蓮鳴上師於〈觀照雷藏寺〉開示
文／蓮花丹薇整理
今天講「煙供法」，在講這個「煙供法」之前，首先有幾件事是需要講一講的。
第一件，「煙供法」是需要灌頂的，這很重要。如果有同門還沒有灌頂，〈觀照雷藏
寺〉的董理事可以將這個要求「煙供法灌頂」的同門名單，連同供養一起寄到西雅圖
，這樣很多的同門一起得到遙灌，就可以修法了。這就是第一我們要講的—「煙供法
」需要灌頂才可以修。
「煙供法」很重要，有去西雅圖參加法會、受過灌頂的同門都知道，在法會上師尊在
「煙供法」裡面有講過的內容，在這裡我們就不再講了，我們要講師尊沒有講到的地
方，這是很重要的。在還沒有講「煙供法」修法之前的前行，正行的時候，有幾個觀
念是必須要講清楚的。
第一個是觀念。我們很多人修「煙供法」的時候，都會有一個錯誤的觀念，那是什麼
觀念呢？就是我們修「煙供法」供養我們的冤親債主，我們修了「煙供法」，供養了
他之後呢？就希望他趕快走了，不要再纏住自己了！
其實這個觀念是不對的。你必須要知道一件很重要的事，你的冤親債主就是你欠他的
，不是他欠你的。所以，我們不可以有這樣的念頭—「我供養了你，你趕快走吧！不
要纏住我了！」這想法其實是不對的。
我們修煙供的時候，必須抱著這樣的一個念頭，就是對我們的冤親債主說：「是我對
不起你們！」
所以我們必須要有一個慚愧的心來求懺悔，必須要有一個對不起他的心態，然後求他
的原諒。用這樣的一個心態來修「煙供法」才是對的！要不然的話，你的冤親債主永
遠也不會原諒你的。
所以這是一個很重要的觀念。
第二是時間，就是修「煙供法」的時間。修「煙供法」的時間很重要，根據佛經的記
載，我們佛法有所謂的「四時」，就是四個時間，分別是子時、卯時、午時，還有酉
時。就是早上的五點到七點（卯時），中午十一點到一點（午時），傍晚的五點到七
點（酉時），還有晚上的十一點到凌晨一點（子時）。
根據佛經的記載：早上五點到七點的時候是供諸天，這個是供梵天的時間；中午十一
點到一點的時候，是供佛菩薩的時間；傍晚五點到七點的時候，是供鬼神的時間；晚
上的十一點到凌晨一點鐘是供精靈的時間。這就是「四時」。
我們的根本傳承上師是很慈悲的，祂知道我們都有工作，都要上班，不可能你把煙供
爐拿到你上班的地方，中午的時候在那邊燒煙供，這是不可能的事。
所以我們的根本傳承上師很慈悲，祂就把煙供的時間，把早上供諸天的時間和中午供
梵天的時間，也一併加在一起。還有，根本傳承上師也知道，不是每個人早上五點都
有辦法起來修法的，所以祂也把早上的時間從五點拉長到早上的九點。
我們必須給根本傳承上師一個掌聲，感謝根本傳承上師的慈悲。
那晚上的時間也是一樣，根本傳承上師也是把時間從晚上五點鐘到七點鐘，變成是五
點鐘到九點鐘的時間，來方便同門修行，供養自己的冤親債主，還有鬼神眾。
有很多同門寫信去西雅圖問根本傳承上師，早上他們已經工作了，下班回家後又有很
多雜事要做，等做完了家務之後，已經晚上八、九點了，其實真的沒有辦法可以在傍
晚五點到九點鐘之間去修煙供，那怎麼辦呢？
根本傳承上師就很慈悲地說，如果是因為工作上的關係，真的沒有辦法可以在傍晚五
點到九點的時間修煙供的話，你可以到晚上十一點鐘之前修都是一樣的。這是根本傳
承上師的慈悲。
其實我們明白，供鬼神的時間是從晚上五點到七點，現在變成五點到十一點，這個是
給同門方便的，如果我們還不好好修的話，真的是說不過去了。
根本傳承上師還說，因為時間是比較晚了，是供精靈的時間，同門是需要多做一點灑
淨和結界；因為是比較晚的關係，所以灑淨跟結界我們要做多一點的。
我們修「煙供法」之前需要注意的地方就是這兩點，一個是煙供的時間，另外一個是
觀念；我們修煙供不可以有「供養你了，你趕快走吧！」這樣的觀念，這就不對了。
在還沒有修煙供之前，我們有兩個觀想要做。就是在我們還沒有唸「嗡阿吽。讓養康
」之前，講給大家參考參考一下。
首先，在你還沒有觀想任何東西之前，你必須要把一個你非常、非常、非常不喜歡的
人，觀想在你前面，這一點很重要。然後你要對這一個非常、非常、非常討厭的人說
：「我原諒你所作的一切。」
如果你們沒有辦法原諒你自己最討厭的人，你不可以要求你自己的冤親債主也一樣地
原諒你。
所以我們必須要把你最討厭的人，一個或多個，統統把他們觀想出來。然後你跟他們
說：「我原諒你。」這是很重要的。
因為如果你沒有辦法原諒你自己最討厭的人，你其實是沒有資格要求你的冤親債主來
原諒你自己的。
當我們做了這個觀想之後，我們就可以把我們最討厭的人拿走了。然後，你必須要保
持你剛才求寬恕、求原諒的那一個心態，還是要保持住這一個心態來修煙供。
那你的冤親債主慢慢就可以被你的這個心態感動，而對你寬恕、原諒。這個心態其實
比你供養他花香燈茶果、衣食住行等物品更為重要。這是一個心態。（眾鼓掌）
第二，我們很多的冤親債主並不是圓圓滿滿、肥肥白白的，不是每一個人相貌都是很
圓滿的；也不是每一個冤親債主都是很圓滿的，有些冤親債主是有病的，有些鬼神是
沒有手、沒有腳、沒有頭、眼睛等等，這就是有病的鬼。
你可以這樣想，當你身邊的鬼統統都是有病的鬼的時候，你自己的運氣會好到哪裡去
？你身邊都是有病的鬼，那你自己會很容易也會有病。
其實啊！我們很多時候我們人忽然之間有病，那可能就是你自己的身邊太多的冤親債
主有病，所以你自己才會有病的。
所以，我們第二個觀想，就是要把我們的冤親債主觀想出來。不一定需要知道他們的
容貌，反正就是沒有頭、沒有手、沒有腳就對了。
然後你要觀想觀世音菩薩，或者是藥師佛，放一道白色的光來普照他們，讓他們殘缺
不全的身體，沒有手的生出一條手出來；沒有頭的把他們的頭再生出來；沒有腳的再
把他們的腳生出來；有病的治好他們的病。
讓他們身體的病都可以治好了，你才慢慢供養他的花香燈茶果，衣食住行的事。要不
然，一開始就觀想很多的水果給他吃，他都傷痕纍纍的這個樣子，哪裡還有心情去吃
你的水果？
所以啊！我們必須先要治療他心靈的病，再治療他身體的病，然後再去慢慢做你的「
嗡阿吽。讓養康」，那樣就比較圓滿了。
當我們要唸的這個「嗡阿吽。讓養康」有很多人問，究竟是先唸「嗡阿吽、嗡阿吽、
嗡阿吽……」七遍或二十一遍，然後再唸「讓養康、讓養康……」二十一遍？還是「
嗡阿吽。讓養康」一起唸？其實都可以的。我個人是喜歡「嗡阿吽。讓養康」連續地
唸二十一遍，然後再作其他的觀想。
一般來講，這個「嗡阿吽」師尊也都有講過了。很多人說，他觀想的時候，沒有辦法
觀想得很完整、很圓滿，會不會不好？
其實我們不需要擔心這個。當我們唸「嗡阿吽。讓養康」的時候，其實它已經有辦法
可以把你不完整的觀想變得完整，所以這個是不用擔心的。
「讓養康」的這個「讓」是代表「火」，「養」就是「風」，「康」就代表是「虛空
」。
也就是說，這個供品拿火去燒它，變成灰，然後這個風去吹它，把你這個供品都可以
吹到虛空每一個角落，這就是「讓養康」的意思。
所以在我們唸完二十一遍「嗡阿吽。讓養康」的時候，我們就要做大鵬金翅鳥的手印
。然後，我們一邊觀想我們的供品，在我們的心裡面也一邊慢慢繼續的唸「嗡阿吽。
讓養康」，慢慢來圓滿我們觀想上的不足。
（—待續—）
