蓮鳴上師於〈白雲雷藏寺〉紅財神護摩法會開示　
（文接二四一期）
經常聽到一句話：「寧在大廟睡覺，不在小廟辦道。」意思是說，個人的修行和集體修行並不相同。有明師的引導、指點，和自己單獨修行的情況亦不相同。因為在道場的佛像都是由根本傳承上師所開光，都是由根本傳承上師所加持，所以一個人就算不能夠召請佛菩薩下降，但因為道場的佛像是由根本傳承上師所開光，佛菩薩本身已在的緣故，所以即使本身召請不到佛菩薩，佛菩薩亦會在這裡。所以經常來道場同修有其好處。
當然，個人自修也有非常好的一面，這是不可以否定的。但個人的修行有其毛病，譬如很容易忽冷忽熱，有時太精進，有時太懶；經常太冷太熱就會退道心，因為不舒服了就不修法。已習慣了這種思想，所以當在壇城內，一不舒服就會回房睡覺，一想看電視的時候就不修法，這是單獨修行的毛病。所以修行是需要長遠心。
集體修行（同修）有什麼好處呢？就是有共同的念力！譬如唸【高王經】一千部，如果一個人唸，要唸一千部，但如果十個人共同唸，每人只要唸一百部，一百個人共同唸，每人只要唸十部。所以如果有一百個人來同修，一起唸十部【高王經】，加起來就有一千遍，然後共同迴向一件事，這樣就可以在一日內成就一千部的【高王經】並做共同迴向。
在【阿含經】內曾經講過：「三個人去建造一個佛塔，三個人都會同時擁有一個佛塔的功德。」意思是說，三個人出的錢只是三分之一，但是他們去供養一個多寶佛塔去供佛的時候，三個人去供一個塔，三個人都能得到一個完整佛塔的功德。
同樣的道理，一百個人去唸十部的【高王經】共同迴向，等同每個人共同得到一千遍【高王經】的加持。當中有人唸得很好，當中有人唸得不好，唸得不好同樣可以得到一千遍【高王經】的加持。但如果一個人獨修的時候，一千遍【高王經】唸得不好就是不好。所以由此簡單事物可以明白，共修是有集體念力的好處。
不單佛菩薩本身是在此長住，另外，我們在唸經、持咒的時候，心力可以統一。共同的儀軌、共同的傳承、共同的目標、共同的迴向，所發生出來的心力，就會變得非常強大。
比如我們在門口掛一盞燈，如果沒有左鄰右舍，門前的道路其實還是好黑；但如果所有的門口都掛一盞燈，這條街看上去就很光亮。一個人是一盞燈，一百個人就有一百盞燈，就算自己的燈沒有光了，旁邊的燈一樣可以照明前面黑暗的道路。
同樣的道理，有些人業障比較重，業障會現前，他面前開始就是黑暗的道路，但因為別人的燈光能照耀他面前的道路，在因果輪迴內，在業障裡面，在貪瞋癡苦海裡面，就可以看得比較清楚，比較明白他的道路該怎樣行。
名作家沙士比亞曾經講過一句話：「擁有很多的良師益友，比擁有很多的金錢更有價值。」比如身為一個弘法人員，本身是需要很多幫助，例如要有很能幹的法師，要有很能幹的理事會架構，管理法務上、財政上、人事上，去運作道場上的一切。並不是只有一個好上師就足夠，而是需要所有同門攜心合力去成辦每一件事。
釋迦牟尼佛成就之後，漸漸聚集了一千二百位信眾以上，集體一起修行，他們有共同作息的時間、共同修行的方向、共同修行的理念，他們有他們的宗風，共同一個的宗旨，當你共同修行到某個程度，需要去「破關」，才去做個人的修行。
所以，就算自己修行很久了，偶爾去參加同修，其實也是非常有益的事，不單可以利益自己，同樣地、最主要的，也可以利益到初皈依的人。禪宗的寺院在中國的時候被稱為大海叢林，有一句話說：「魚鱉居中，不容腐屍。」意思是在一個大海內，有龍、有魚，混雜其中，有好多魚，但從來不見有死屍。
因為無論修行的根器是大、是小，修行者的根器是利、是鈍，在共修的環境內，如果出了差錯，亦會被大海所歸納。意思是說，一個人的行徑如出差錯，當在共修的環境時，會有同門幫忙矯正過來，當修行情況不是太好的時候，同門也可以幫忙矯正過來。所以，這也是我們修行要注意的地方，這就是集體修行不單在知識上，在修行道路上亦是有幫助的。
同修另外有一個非常大的好處，就是當一個人死去的時候，中陰身會經常去生前常去的地方，平時習慣常去的地方，平時做慣的事，在死後自然會去做。如果現在養成每逢星期六晚上便到道場同修的話，當死了之後，到了星期六這個時間就會很自動的到道場，得到佛光接引。根本傳承上師也開示過，生前有什麼習慣，死後也有什麼習慣，這是一個習慣的問題。
希望每位同門明白到同修的重要，而每一個星期都可以抽一、兩個小時參加同修。為什麼經常建議大家來同修？因為就是要讓修行、做功課，成為一個習慣，這是很重要的！希望大家都可以每日自己修法，亦能每星期抽時間到道場同修。
嗡嘛呢唄咪吽。

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