蓮者上師於印尼蘇南巴布巫里市〈圓弘堂〉開示
文／蓮花一敏助教整理
感謝各位同門、善信大德，感謝大家來這裡同修！謝謝大家！
我今天要講的是「諸法因緣生，諸法因緣滅」。我會來到這裡，這個緣分是怎樣生起來的呢？剛才我看到樓下掛著
的照片，我發現有我的照片掛在那裡，那是二○○五年我去〈印尼雷藏寺〉考第三屆助教的時候拍的。有我的照片
在這裡，代表我已經跟這裡的同門結緣了，結果這因緣就生起來了，現在我就來到這裡，這就是諸法因緣生。
看到四年前的照片，我覺得時間過得真快！一轉眼已四年了，我也老了很多，想想時間不多了，趕快修行，用這身
體來修法，廣結善緣。
我來自美國紐約〈金剛雷藏寺〉，來到印尼弘法，去到每一個分堂都覺得很榮幸，印尼的同門都很熱情，很關懷我
，不管是吃的、住的、行的都很周到。我是第三次來到印尼弘法旅行，第一次來到〈圓弘堂〉。
我講講我出家的因緣與大家分享。首先我要感謝的是師尊，沒有師尊，我就沒有今天。第二個要感謝的是瑤池金母
，因為祂的愛護，讓我有這個因緣跟這裡的同門結緣。
我出生在香港，一九七三年移民到美國，講的是廣東話，不懂得講華語，我是在美國Arizona州的一個小城市開餐
館，有一個正常的生活。當時我碰到一位師姐到我的餐館打工，她帶一本書給我看，那是師尊說法儀軌的書，有英
文和中文。當時我會看中文，但不懂得講也看不懂師尊說法開示的意義。
我是基督教徒，剛開始那位師姐給我的法本，對我來說根本沒意思，因為那些佛像我不會接受，我從來都沒有見過
的，也根本不認識的佛像，讓我怎樣能接受呢？我母親是在一九八四年往生的，很年輕就走了。從一九八四年到一
九九二年我常常夢到母親在哭，我就把此事告訴那位師姐，她叫我幫母親報名超度，我問她：「什麼是超度？」她
說報名了就知道了。我還是很懷疑，難道報名了就沒事了嗎？她說：「保證你母親一定會到好的地方去。」
我想：「怎麼可能啊？你還能保證？」但我還是去報名超度母親。報名之後的第七天，我夢見母親在一個地方，我
坐飛機去見她，還上了七樓的電梯，到了一個魚池，看到很漂亮的噴水池，沒看到母親哭了。我告訴那位師姐，她
說：「很好啊！這就是很好的感應啊！」然後我覺得這個宗教是可以相信的，但還沒十足地相信，還是有點懷疑。
一九九三年五月份，師尊在〈彩虹山莊〉講授《佛學總說》，我是結緣幫母親報名超度，但我也想去看看這個是怎
樣的師父？蓮生活佛是誰？所以我去了一個禮拜，也請了念珠、金剛鈴，買了錄影帶，也跟著受灌頂。看師尊示範
怎樣搖金剛鈴，然後我就跟著搖金剛鈴，就這樣一直搖、一直搖，然後一直動，讓我不能控制。我不知道是為什麼
？就問那位師姐，她說：「你可以啟靈，可以看師尊的書關於《啟靈學》。你就知道靈動是什麼意思。」
就在七月二十五日，我又去了西雅圖。我向金母合掌頂禮，唸了三遍「南摩無極瑤池金母大天尊」聖號，然後我的
一雙手很自然地伸起來，結了金剛手印，就一直動。
那時候我真的很相信了，因為我已經感應到佛菩薩進入我身體，幫助我結手印。也不是講什麼神通，當然我也感覺
到害怕，想到會不會是鬼上身？剛開始是很恐懼，慢慢就覺得很平靜、很舒服了。
那師姐告訴我，每天可以練五分鐘，我發覺這五分鐘裡，我可以做很多漂亮的手印，每天都會結不同的手印；那是
我剛皈依，當然不知道那些是什麼手印，現在就知道了。
其實我沒求什麼神通，那靈動是自然而然來的，反正我就是很平常心，也不執著。既然自然來的，可能也會自然消
失的，我也不管它。那時候我是很認真地看師尊的書，當時師尊的書是寫到九十九本，現在是二○○多本了。
當時我發覺師尊書裡寫的，真的很不可思議！這位師父講經說法是那麼容易讓人明白，非常清楚。然後我再看佛經
，可以說是深入經藏，每天看經、修法。那時候我還要上班，皈依後我後悔為何沒早點認識師尊！從一九九三年七
月二十五日到九月十一日，四十九天裡，每天都唸咒四十五分鐘，很順利，結果在九月十一日那天，決定受菩薩戒
。
之後就在自己的房間裡弄一個小壇城，每次修法都很隆重地穿上菩薩戒法衣、戴念珠、獻上珍貴的供品、上香。從
一九九三年至一九九七年都每日一修，修到最後我發覺自己的華語已經進步了，雖然講得還不準，但看得更懂了。
就在一九九七年六月份〈金剛雷藏寺〉開光的時候，剛好能安排到向師尊問事。我就問「可不可以出家」？其實在
問事的一個星期前，就已經夢到自己穿上喇嘛裝。當時的夢我也沒執著夢境，但現在回想起來，可能那時候是一個
啟示，一個未來的靈覺。
但是如果有愛夢的同門，我勸大家不要執著「夢」。有時候「夢」是會「顛倒」的。別執著夢是真是假。這很重要
，所以當時我問了師尊是否可以出家？師尊說我有出家的因緣，也鼓勵我，是應該出家了。
從七月到九月份，我安排好了一切，就結束了餐館，剃度出家，然後到西雅圖受訓二個月。受訓後就到〈觀照雷藏
寺〉服務四年半，碰上了九一一事件（恐怖分子炸紐約雙塔），我的生日也是九一一，我認為這九一一跟我有關，
自那時候起，我就發願要到紐約〈金剛雷藏寺〉服務。當時師尊尚在閉關，就在二○○三年正月，我被師尊賜授為
上師，與台灣的蓮哲上師一起升為上師，過後也就有了種種因緣，就當上了〈金剛雷藏寺〉的常住。
我們每個人修法、修行都會有不同的感應，雖然有的很明顯、有的沒有，但生活上一定有所改進，這代表師尊的法
是真實不虛，是真的可以讓我們消業障、增福分。其實修持〈真佛密法〉很簡單，但卻有很深奧的意義，裡面的每
一段都有它特別的因緣在，從第一段『清淨咒』至最後『圓滿咒』，每一段都有意義存在。
別小看〈真佛密法〉。當中的三個要素—持咒、觀想和手印，這三密合一能讓你從凡夫修到直至成佛，現在只有一
個華人，也就是師尊，才能講得這樣清楚。〈真佛密法〉裡的前行、正行及後行，每一段都是對治我們凡夫的「貪
瞋癡慢疑」。
貪就是貪吃、貪財、貪名、貪睡等，「大供養」就是對治「貪」。我們拿錢出來供養、供養金錢、供養種種供品也
是布施，布施我們的時間做義工（時間就是金錢），也是布施，能「捨」就能「得」。
瞋是憎恨、發脾氣，做「披甲護身」就是對治「瞋」。用金剛護法手印，上下左右，守住我們自己的心，使自己不
發脾氣，能控制自己的脾氣就能控制自己的「瞋」，就不會燒了功德林。
癡就是執著，金剛薩埵的『百字明咒』就是對治「癡」。『百字明咒』代表空性，對治「癡」就是要人法兩空，人
要空、法要空，種種的愛、欲都不執著。持『百字明咒』消業障也代表空性。
慢就是貢高我慢，做「大禮拜」就是對治「慢」。別人大、我們小，別人高、我們低，伏在地上做大禮拜就能消除
自高自傲。做「大禮拜」消業障也能降伏我慢之心，也就是止這「貢高我慢」之心。
疑就是懷疑，疑師、疑法等，對治「疑」就是『四皈依咒』。唸『四皈依咒』就是堅固我們的信心，永遠不退轉。
皈依師父、皈依佛、皈依法、皈依僧，相信才會產生力量；相信根本上師，才有上師加持力。疑師、疑法就不會成
就，密法重「傳承力」。所以說「四加行法」是非常重要的。對治我們的「貪瞋癡慢疑」，還有加唸【高王經】增
加福分，唸『往生咒』超度祖先、冤親債主、靈眾。
就如上師戴的五佛冠，就是代表消除五個毒，變成五個智慧。師尊傳的〈真佛密法〉是真的很不可思議、非常殊勝
的，必須每日一修，修法修到覺得每天很開心、很開朗、法喜充滿；如此，碰到不如意的事，心情就不會被干擾，
明白空性，就有力量抵抗災難。
修一壇法，財不一定出現在面前，但是，財可能在天上，有一個宮殿等著你，看不到不代表沒有。就如我們唸八百
萬遍『根本上師心咒』，唸一句，有一句的功德，功德迴向往生極樂世界。師尊說唸了八百萬遍『根本上師心咒』
，保證往生西方極樂世界。
有同門問：「我修法，為何越修日子越不好過？」我說：「正常。」都是因為你以前所做的惡業，現在顯現果報。
你現在有修法、唸經、拜佛，可能讓你的業障減輕，但不能全部滅掉，若不是已修法、拜佛，可能現在得到的遭遇
會更慘，而你現在所做之善業，將來一定有好的果報。
我們知道佛有三不能：不能度盡一切眾生，不能滅盡眾生業，不能度無緣眾生。所以我們別抱怨，別怨天尤人，我
們自己造什麼因，就有什麼的果報，我們學佛一定要明白因果。所謂「諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意，是諸佛教
。」這就是佛教的真諦。
