蓮耶上師於〈竹賢堂〉共修法語開示 
整理／蓮花坤興
行者如何讓自己時時安住於禪定中？所謂的禪定，不是坐著不動，而是一種一心不亂的專注，分分秒秒安住在一心不亂的境地中。
行者把每一件事都做好，連小事也不例外，在工作上不要遇到一點困難就哀嘆，把每一個念頭都顧好，連睡夢中亦如是，那就是日常生活中的禪定。同門可以參閱師尊的早期著作《無上密與大手印》及《大手印指歸》，其中有非常精闢的說明。
行者要記住，一切成就，來自根本傳承上師，行者必需時時懷著敬師之心，也要時時自問：「如果是師尊，祂會怎麼做？」只要對師尊有百分之一百的信心，自然可以得到師尊最大的加持。
行者只要實修「大白蓮花童子相應法」，是絕對成就的，只要「大白蓮花童子相應法」相應了，透過師尊的合體變身，可以迅速開演其他法門。
在修習「大白蓮花童子相應法」時最重要的就是入三摩地，包含了「九節佛風」及「入我我入觀」。「九節佛風」是練氣的基本，行者需用心觀想左脈、中脈及右脈。透過氣體的細慢運行，進行基本的練氣。
一般「本尊法」尚未相應者，不宜修「拙火」與「寶瓶氣」。但是修九節佛風是可以的，可以練習引氣到生法宮（臍下四指處），有助於初步的練氣，又不會出差錯，並可以療病，是不可忽視的。
修習「入我觀」時，行者需觀想頭頂梵穴處（前額髮際向後九指輻處）有一朵蓮花插在梵穴之上，師尊就坐在此蓮花上，行者再三祈請師佛加持，師佛慢慢化為小型光點，由蓮花梗進入行者心輪上（心輪與中脈垂直，有如被中脈穿過之串燒），心輪蓮花上有一立狀之梵字「吽」字，師佛停在心輪上，再慢慢放大，與行者合一，無二無別。
再觀心輪中米粒般大小的光明如水晶球般漸漸放大，充滿全身，體內原有的黑氣被光明慢慢推出，由毛孔內慢慢向外排出，慢慢的，排出的黑氣變成灰氣，白氣，變成明點，供養佛菩薩。而慢慢全身光亮明澈，光明向四面八方不停擴大，身體漸漸不存在了，與虛空漸漸合一。
接著進行「我入觀」，觀想師尊駐頂，師尊心中有一藍色梵文吽字，吽字的下鉤慢慢下垂，沿著蓮花梗進入行者頭頂，進入行者心中，鉤住行者心輪吽字上半部之圓圈，把行者慢慢鉤上去，行者慢慢變小，再變小，進入師尊體內，安住於心輪上，再慢慢放大，與師尊合一，再從心輪放出淡淡的藍光，把體內的黑氣逼出，再排出灰氣，再排出白氣，化成明點，供養諸佛，最後隨著光點的擴大，光與人合一，融入三摩地之中。
在入定時，維持正確的坐姿也非常重要，要保持端正，再依循「寬、坦、鬆、軟、中、空」之禪定六個心，進入三摩地。
寬—把心放寬。
坦—把心平坦。
鬆—身體要鬆（太緊張，氣會過不去）。
軟—四肢保持鬆軟。
中—意念保持。
空—把意念空掉。
「上師相應」就是「即身成佛」的道理。許多同門有時會想：「師尊知道弟子想什麼、做什麼嗎？」其實師尊是佛，弟子起心動念，師尊無不知悉。修法的相應，與弟子對師尊的信心密不可分（蓮耶上師以他母親腦幹中風奇蹟式的復原，見證師尊的慈悲就度）。
同門一定要勤修「大白蓮花童子相應法」，達到身口意都時時念佛的境界，與師尊三脈合一，藉著師尊的拙火推動自己的拙火，慢慢的，就會越來越想走師尊走的路，越來越有慈悲心，會想要去替代別人之苦。
敬師也是相應的重要助力，很多人都知道師尊是佛，卻沒有對佛的尊敬心，這樣只會干擾相應之路。希望同門多在「大白蓮花童子相應法」上勤下功夫，不要一直覬覦內法的修持，因為那是非常危險的。
但也不要擔心如果外法相應了，誰會來教導內法，因為弟子準備好，根本傳承上師就會出現。我本人也曾蒙師尊在夢中授法。同門應常常自問「準備好了嗎」？
「大白蓮花童子相應法」是一套有系統的訓練，一法通就多法通，一定要一日一修，就算無法修一壇法，至少撥個十分鐘專心持『根本上師心咒』。只要時時心存師尊，縱使定業現前，師尊也會阻止定業的傷害，由大化小。
有些同門不能體解師尊的苦心，每每因小小的挫折而停止修行，只要修行一停，馬上就成全定業，業報現前，這種不由自主的業力，是遠遠大於生老病死之苦，同門需謹記在心。
你的自由意志是什麼，未來就是什麼。要能「捨」，學習黃財神的「捨」，其心咒中的「針巴拉」就是「拼命給」的意思，正所謂「難捨能捨，難得能得」。
要保持把思考放在心輪的思想。一般人的腦波事實上是混亂的，向四面八方不停的放射。要試著收攝意念到心輪中，因為和師尊的溝通就是心輪的溝通。同門可以去看師尊寫的《登山觀浮雲》這本書，對於如何調解妄念，有一些很好的啟示。
期望同門珍惜師尊住世的法緣，在「大白蓮花童子相應法」上，勤下苦功，以修法來報答師尊，進而走上解脫之路。

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