開示／蓮鳴上師
（文接二七三期）
真正的「三輪體空」是在這件事裡體會到「我空、人空，眾生也是空」，體會到裡面的空性，這個才叫真正的「三輪體空」。並不是今天見到這個人，一轉頭，我就忘了，不是的！「三輪體空」是當我們見到面，即使有很多眾生在，也可以體會到眾生是空的、我也是空的。這在第一義裡面來說，也是空性的一種發現。
當我們在做佛事的時候，我們要明白，我們布施出去的東西，是一種福分，是一種因緣。如果我們老是在抓住這個：「我昨天才捐給了這個堂十萬塊，現在你們對我不禮貌，我要讓你們上報！」這個就是「抓住」了，沒有放下。
所以，福分跟功德的分別點就在這裡。慈悲喜捨的「捨」是捨棄你、我的執著，捨棄人、我的見解，捨棄貪瞋癡。
我們都知道梁武帝跟達摩祖師的故事。先講講梁武帝，他是個非常了不起的人物，他不是一般的信佛而已，他很精進，他四次捨身〈同泰寺〉，設四部「無遮大會」。所以，他所領導的國家是中國有史以來，治安最好的國家。
從秦始皇開始，直到現在為止，最長壽的是乾隆，第二長壽的皇帝就是梁武帝，所以他顯現了長壽相。在他的國家裡，有一半的人都是出家眾！所以他供養出家眾的福報很大。而且。他蓋廟蓋得很多，印經典、供養出家眾的一切。
梁武帝做了很多佛事、印經書、度出家眾修行、給他們衣食住行的供養，他自己也有修行，他是一個很有品德的皇帝。梁武帝問達摩祖師：「我有什麼功德？」他是真的做了這麼多的佛事，不是我們接受人家捐款一千塊就說：「功德無量。」這個是不可以比的！
梁武帝問達摩祖師：「我有什麼功德？」達摩祖師說：「你沒有功德。」那個時候，很多人不明白為什麼「沒有功德」？為什麼梁武帝沒有功德？我們都知道他所做的是福報，但是在福報裡面，也有功德啊！為什麼達摩祖師要說梁武帝「沒有功德」呢？我們先講一講什麼叫做「沒有功德」？
有一句話講得很好，叫做：「大海之水可飲盡，虛空無邊風可繫，無以衡量佛功德。」就是大海的水很多，但它可以喝完；虛空雖然很大，也可以把它量出來有多大；風在吹，也可以把它綁住；但是，沒有辦法知道佛的功德有多麼的圓滿。
為什麼？因為功德就好像我們修行的境界一樣。我們常說佛是沒有境界的，但如果我們以境界來說的話，你的境界越高，你的功德就愈大，當你修到最後，反而是沒有境界，所以也沒有功德了！因為到了最後的時候，沒有人、沒有眾生、也沒有佛可以成，更何況是裡面的功德啊？
所以在這個時候，我們明白到人空、我空、眾生空、壽者空。壽者就是時間，連時間性也空掉了，在時間裡面，你還有什麼功德呢？沒有功德才是真正的功德啊！所以，功德並不是說你在做善事之後去累積一個功德、兩個功德……，不是這樣算的，而是說你的心有多大。你的心量如同虛空一樣，你的功德就會如同虛空一樣大。
福分無法給別人，功德也無法給別人；因為你的「空」，並不是等於可以把功德給別人；但你可以拿福分去加持別人。很多時候，我們弘法人員收了紅包，其他弘法人員是怎麼想的，我不知道，但我可以告訴大家我的體會—當別人給我紅包的時候，其實我是看到他把他的業障給了我！
所以，當我們供養紅包給師尊，其實真正得到福分的，究竟是誰？是師尊？還是你？這個我們自己去想想就會知道了。
但是，如果你給紅包的時候，沒有供養的心，沒有供養佛的心，沒有供養出家眾的心，這樣子的話，就不太一樣了。所以我們要明白，慈悲喜捨的「捨」，當中所包含的很重，它有第一義在裡面，它有空性在裡面。所以我收到同門的供養，我會明白，其實收到這個同門的業障。
在【涅槃經】裡面有講到一句話：「慈悲眾生。」慈悲眾生有三種不同的慈悲，第一個叫做「眾生緣」的慈悲，第二個叫做「法緣」的慈悲，第三個叫做「無緣」，沒有緣的慈悲。
什麼叫做眾生緣的慈悲？比如說看到男眾，年紀大的就是你的父親，與你年齡相近的，就是你的兄弟，年紀輕的就是你的兒子。看到女眾，年紀大的就是你的母親，與你年齡相近的就是你的姐妹，年紀輕的就是你的女兒。如果你用這樣子的心去看待每一個人的時候，你怎麼會傷害對方呢？可能會罵，罵得也可能更兇，但是你用這樣的心去看眾生的話，你的慈悲心會比較容易生出來，這就是眾生緣的慈悲。
【梁皇寶懺】裡面有講到：「一切的怨懟，都是你的親人，如果那不是你的親人，就沒所謂的怨懟。」這個就是說，因為你我認識，你才會喜歡我或不喜歡我；如果你在非洲，你不認識我，我也不認識你，我跟你怎麼會有怨懟呢？
所以，你的太太、你的先生、你的子女，大家可以生活在一起，不管是好的或不好的，表示你們之間就是有因緣。 — 待 續 —
