開示／蓮耶上師
（文接三一一期）
五方佛位。各表一智。東方阿閦佛。因成大圓鏡智。亦名金剛智也。南方寶生佛。由成平等性智。亦名灌頂智也。西方阿彌陀佛。由成妙觀察智。亦名蓮華智。亦名轉法輪智也。北方不空成就佛。由成成所作智。亦名羯磨智也。中方毘盧遮那佛。由成法界智為本。
東方阿閦佛對應身體的心輪，心輪打開，表示「大圓鏡智」成就，會看到淡藍色的光，也就是佛性。當看到佛性之後，第二個打開的是南方寶生佛所象徵的「臍輪」，臍輪打開，表示「平等性智」成就，此時，你會發現，大家都是平等的。
臍輪修完以後，接著修西方阿彌陀佛所象徵的「喉輪」，成就「妙觀察智」。喉輪打開以後，再來是修北方不空成就佛，所象徵的「密輪」，成就「成所作智」。最後打開的是中央毗盧遮那佛所象徵的頂輪，頂輪是最後，在頭頂上，要成就「法界智」，就是「法界體性智」！
為什麼是這樣的順序？因為你要先打開心輪，啟發你的佛性；當你證悟了佛性以後，你才會有平等心，才能真正的平等看待眾生；然後，你有了平等心，你就可以看得到非常細微的因緣變化，也就是所謂的「妙觀察」。「妙觀察」為什麼又說是「蓮花智」？因為蓮花是從汙泥出生，開在汙泥之上，汙泥象徵五濁惡世，汙泥上的蓮花象徵成佛！所以，你會發大菩提心，效法諸佛轉法輪。
「成所做」也就是你的眼、耳、鼻、舌、身、意，無時無刻都是處在弘法的時候，那樣，你最後才會真正成佛，就是成就中央毗盧遮那佛、成就法界！你就是法界啊！那才是真正的佛。這是很複雜、很難說得清楚的境界。
我們再回到前面所講的「照見本心。湛然清淨」。你那時候就會真的看見—你的心輪裡面什麼東西都沒有，空空如也！「明心見性」是漢人的用語，在密教裡面講的就是「空的」—你會發現，原來你的心是空的，你什麼都沒有。
以前，祖師們的傳記裡面提過，宗喀巴大師在講這個「照見本心」的時候，他的弟子有一段時間突然發現「什麼都沒有」的時候，產生了很害怕、很害怕的心；甚至會抓著身邊任何可以抓的東西，就怕不見了。
就在那一刻，你會恐慌！恐慌什麼？怎麼解釋呢？
我們平常有個身體可以依靠，或者我們有坐著的感覺，可是在那一刻，你會突然間覺得，你是漂浮的，你是空空的，沒有什麼可以支撐你，你會很害怕，甚至會怕自己的身體會掉下去。
我記得那時候，師尊有跟我講：「你什麼都不用怕，因為你就在蒲團上坐得好好的……。」你從一開始就要告訴自己：「我就是坐得好好的！不必怕！」。你一怕起來，後面就很難修了！
我們要證明自己的存在感，很簡單，摸摸自己，摸摸東西，我們就有那個感覺。一旦完全沒有感覺的時候，那是很恐怖的！你沒有摸東西的感覺，你也沒有坐在蒲團上的感覺，你只有覺得漂浮在空中，這個時候，你就會想：「我到底在哪裡？」這個所謂的「我」，好像不存在了！
遇到這種現象，一般人多數會害怕！可是，當到了這個時候，你才會真的明白：「原來我是不存在的！心真的是不可得的！」再來，你就會發現裡面什麼都有！你的心不但是「湛然清淨」，而且還「沒有分別」！
這又再回到前面所講的「心源空寂」，在那個時候，你會「萬德斯具」。你會發現，裡面其實什麼都有！因為那個「心鏡」（禪宗祖師也講「心鏡」，也講「心燈」）可以看得到任何東西。
不過，這個時候會有風險，如果你的貪瞋痴還在作用的話，會很危險！即使是微小的貪瞋痴，都會走火入魔！所謂的走火入魔，其實並沒有人去騙你，是你自己走偏了！
因為這時，你開始會有一些神通，比如有了天眼，你可以知道一些事，會預知未來！，但是，其實那樣都不好，一切的這種感覺都要轉為道用。要切記祖師講的，你就算悟道了，你還是個平常的人，你還是要每天吃飯、喝水、拉屎、拉尿、掃地、工作，都還是和平常人一模一樣的生活！並不是說你悟道了以後，你就可以像鋼鐵人一樣，可以在天空飛來飛去。沒有這種事！都還是很平常的生活！
「湛然清淨。猶如滿月。光遍虛空。無所分別。」我們現在到處都是路燈，很多地方都有光害，無法體會沒有燈的感覺。祖師是唐朝時候的人，在晚上如果沒有提燈籠、沒有拿火把，基本上是不出門的，因為屋外全都是黑暗的。如果在這個時候，天上有滿月的話，你就可以體會那種月光遍照的感覺！
這「無所分別」是指在月光遍照之下，什麼都看得到！沒有什麼是你看不到的東西。你都可以看得清清楚楚、明明白白！
— 待 續 —
