開示／蓮耶上師
（文接三一六期）
由成法界智為本。已上四佛智出生四波羅蜜菩薩焉。四菩薩。即金寶法業也。三世一切諸聖賢。生成養育之母。於是印成法界體性中。流出四佛也。四方如來。各攝四菩薩。
「三世一切聖賢。生成養育之母」。這是指誰？可以說「金寶法業」四菩薩是一切聖賢生成養育之母，也可以說在「金寶法業」四菩薩之外的「毗盧遮那佛」，祂是三世聖賢生育之母。
其實，這裡講的「一切聖賢，生成養育之母」，就是指「般若佛母」嘛！般若佛母是誰？其實，就是指毗盧遮那佛自己！祂只是顯現般若佛母的外形。
以前，師尊告訴過我：「三世諸佛皆由般若成就。」般若就是指般若佛母，意思就是三世諸佛都是由般若佛母所生出來的。
佛的生出，一定要有一種智慧，那個智慧就是「法界體性」！是從法界體性生出來的！法界體性會先生出「金寶法業」四個象徵的智慧，由這個四個智慧變成四波羅蜜，這四波羅蜜就會跟毗盧遮那佛生出諸佛。
也就是說，金剛金菩薩會跟毗盧遮那佛會再生出阿閦佛。怎麼生？就是「合體」再「變身」！其實，你看來看去，都是毗盧遮那佛跟自己變化的，一再合體、變身！
毗盧遮那佛跟金剛金菩薩合體之後，會變成阿閦佛；跟金剛寶菩薩合體，就會成為寶生佛；跟金剛法菩薩合體，就會變身為阿彌陀佛；跟金剛業菩薩合體，就會變身為不空成就佛。諸佛就是由這裡誕生的！
為什麼？因為後面接著就講：「於是應成法界體性中，流出四佛也。」就是這句話！「金寶法業」生出來了，為什麼還要四佛？把祂們收回來，合體、變身，就自然流出來啦！
這「流」是個關鍵！意思就是很自然出現的。有點像是牛油遇熱，然後從固狀變成液體狀流出。然後流出了這四佛以後呢，就會各再變成四個菩薩。
「四方如來。各攝四菩薩。」你要觀修的時候，你要把五方佛的東方阿閦佛觀想在你的正前方，南方寶勝佛在你的右手邊，西方在你的後面，北方在你的左手邊，你自己就是中央毗盧遮那佛。
我們把五方佛觀出來之後，最後回到中央毗盧遮那佛，就把這些放掉，放掉了之後，我們就在虛空裡面；我們自己就是虛空，然後在虛空中生出四個菩薩。
「由成法界智為本。已上四佛智出生四波羅蜜菩薩焉。」成法界智是在哪裡？就是「頂輪」，當全部回歸中間這一尊的時候，就從頂輪生出四佛智。
其實，在這裡還需要加上一段觀想，就是當你觀想四方佛，回到中央之後 你要做師尊講的「眠光法」—觀想從你的腳開始一直到頭，全部觀修到零，最後集中到心輪，然後再往上提，回歸到虛空，也就是「頂輪」這個地方，當回歸到虛空（頂輪）的時候，就是做「子母光相會」。但是，只要提到頂輪就好，不要出去，出去會很危險！
這個時候，就是「由成法界智為本」，法界智就在「頂輪」這個地方。從頂輪流出四智，也「金寶法業」。第一個是「金」，就是東方的「大圓鏡智」，所以是下降到心輪，由心輪生出「大圓鏡智」；然後再下降到臍輪，生出「平等性智」；然後再提上去到喉輪，生出「轉法輪智」，最後再下降到密輪，就會生出「成所作智」。這些都是用觀想的。
這個時候，「金寶法業」四個波羅蜜菩薩就會出現！「四菩薩」也有人講成「四波羅蜜菩薩」，也就是金波羅蜜菩薩、寶波羅蜜菩薩、法波羅蜜菩薩、業波羅蜜菩薩。你可以觀修這四個菩薩是女生相，也可以觀修成沒有性別的。這四個相就是從你頂輪出來的東西，換句話說，統統都是自己變出來的。「三世一切諸聖賢，生成養育之母。」講的就是這四菩薩。
那你自己—法界體性就變成般若佛母！然後從般若佛母變出四位菩薩，然後這五位轉變成雙身像，就這樣停在觀想當中。如果你要觀想成單身像也可以，那就把五位菩薩全部轉成五方佛。
從頂輪四周的五個方位變成了身體垂直面的五個方位，用意就是要以最少的指標來形容宇宙的水平面和垂直面，也就是以「縱、橫」兩方面，就可以涵蓋整個宇宙。這是用最少、最少的指標，就只用兩個軸來形容。
我現在講的這些都只是理論。想要修這個法的人，第一，你要有「五佛嚴頂灌」；第二，你一定要有師尊的口傳。這樣才可以修。理論上是這樣修，可是，裡面有很細節的東西，不能講的還是不能講。你如果有灌頂，師尊也有告訴你要怎麼修，那你才可以修。
你在修這個之前，五輪必須已經打開了！你的中脈必須已經打開了！因為你要修的是宇宙虛空，這是金剛頂瑜伽裡面的東西，也就是「金剛界」，你的五輪如果沒有打開，那要怎麼修宇宙虛空？你的身體必須完完全全都是通暢的，透過這個修法，你才有辦法形成宇宙虛空，整個宇宙都在你身上。
— 待 續 —
